第五章 襄陽春秋

一

東漢末年，洛陽遭董卓徹底破壞，長安則有軍閥混戰，因此當時中國最繁榮的城市當屬襄陽。

這一帶在春秋、戰國時期屬於楚的版圖。秦統一天下之後，以此地區的漢水以北為南陽郡、漢水以南為南郡，漢亦沿襲之。

襄陽城位於漢水南岸，隸屬於南郡，對岸是樊城。但現在的行政區則將兩者合併為襄樊市，隸屬於湖北省。如以州而言，襄陽當然隸屬於荊州，此州刺史原本駐在武陵郡漢壽，但劉表令其移至較北邊的襄陽。

「跨連荊、豫，控扼南北。」如地理書所示，襄陽跨越河南的豫州和江北的荊州，與黃河和長江相連。流經襄陽城北的漢水，南流注入長江，漢水注入長江的地點，即漢口。在襄陽周邊，自北下流，注入漢水的白河，其源頭在老君山。同樣的，伊水的水源也在老君山，它北流注入黃河。伊、洛並稱，聯結中原中心洛陽。漢水的上游直溯秦嶺山脈之南，上至漢中。

襄陽為聯結中原(洛陽周邊)、關中(長安周邊)和長江沿岸這三個堪稱中國心臟部位地區的要衝。在東漢*期，有許多人來此避難。此地雖為要衝，但群雄忙於爭霸中原、關中，尚無暇顧及。因此，劉表可以說割據了一塊真正的上好地盤。

襄陽城東北有名為「大堤」的地方，由於漢水經常泛濫，此區並非直接建在河邊，而稍有隔離。漢水兩岸築有城壁般的堤防，周邊一帶不知何時成為風花雪月的煙花區，漢代樂府(搜集民間歌謠的樂集)中有所謂的《大堤曲》，後來歷代詩人都作有以大堤為主題的詩。

唐代張柬之詩曰：

南國佳人多，

莫若大堤女。

同屬唐代的李賀的《大堤曲》則續之以：

莫指襄陽道，

綠浦歸帆少。

今日菖蒲花，

明朝楓樹老。

這是敘述大堤*對客人所說的話。意思是說：「你不可以離開襄陽，返回綠岸的船隻可是很少的。今天雖有菖蒲花開，明天楓樹可就凋萎了。」——這是在勸誘客人說，人生苦短，要及時行樂啊。

東漢末年至三國時代，中原和關中荒廢不堪，襄陽可謂繁榮異常，當然，大堤一帶也就熱鬧非凡。

大堤街上不僅青樓林立，還間雜著漢水漕運業者的商店。船隻在樊城靠岸較方便，因此行往襄陽的船隻就沒那麼多。

在大堤某座邸宅的樓上，只見諸葛玄卧在床上，床邊坐著一位醫師。

「疲勞甚於傷勢，先生不應該回襄陽，而應在豫章靜養。」醫生說。

諸葛玄不禁苦笑。豫章怎能靜養呢？起先遭笮融的佛教徒軍隊攻擊，從西城撤出，所幸笮融軍發生兵變，才好不容易脫險。但還沒來得及喘息，這次又受到劉繇攻擊。

佛教徒軍倒戈支持諸葛玄，諸葛玄總算愁眉一展。可是與劉繇交戰，卻負重傷。他心想此番死命難逃，便拜託徐季說：

「我的命運到此為止了。希望你能幫助我的家人，請你護送他們至襄陽。並請你把此信交給劉表先生。」

徐季是豫章地方佛教徒的指導者，也是被笮融殺害的徐習之弟。

「如果只護送先生的家人，在下無法答應，要就連先生一起護送到襄陽。」這是徐季的答覆。

「你看我傷得這麼重，身體動不了。」

「我會用擔架護送先生到襄陽。」

「會礙事的，還是不要管我吧。」

「身為浮屠信徒，不能舍人不顧。」

徐季執意一定要連他一起護送，身負重傷的諸葛玄已無法堅持。

據甘海所得的情報，在攻打諸葛玄的劉繇後方，孫策正蠢蠢欲動，想予以襲擊。這是一場混戰。民心慌亂，百姓被拉去充軍，許多人喪失性命。更有不少人成為自暴自棄的亡命徒，他們專以逃亡者為獵殺目標，身負重傷的主將腦袋必然可以賣得高價。諸葛玄如果一人留在豫章，性命必定難保。

諸葛玄善待浮屠信徒，徐季為報其恩義，願護送他至襄陽。此行一共有二百餘名浮屠徒眾跟從，由徐季指揮。

為了盡量不影響諸葛玄的傷勢，隊伍行進很緩慢，以便有休養的時間。但這終究有限度，如果在一處地方停留稍久，可能會引起附近居民的注意，造成氣氛的緊張。

十六歲的少年孔明參加了這趟亡命之行。姐姐鈴和弟弟均早已跟隨嬸嬸從彭澤進入長江，由水路自江夏轉入漢水。水路對病人行進較為輕鬆，但因彭澤、柴桑一帶已有孫策軍*，諸葛玄絕對過不了。

「再怎麼偽裝都沒有用。所有旅客都被要求洗臉，認得太守容貌的人正在那邊守候。」

甘海的情報應該是正確的。

「我露臉過多了。」

諸葛玄虛弱地笑著。似乎在他就任的旅途中太過大意了，在每個地方他都以真面目示人，即使進入豫章城以來也是如此。孫策這才召集認得諸葛玄容貌的人，並組合其中互不相干的數人，分派於要處。

發現即格殺勿論——殺戮被視為是提高權威最簡單的手段。在這個時代里，企圖稱霸的人首先必須使別人懼怕自己。自稱佛教信徒的笮融多次殺人，除了想接收對方的軍隊之外，也想借恐怖政策展示自己的權威。

選擇孫策軍隊尚未滲透的山路，理由在此。但山路雖然沒有孫策的軍隊，卻有想獵獲值錢落難者以領賞的饑民。

「我並不恨這些人，說起來，他們也是可憐人。」徐季對孔明說。

接觸到充滿敵意的居民，孔明不覺露出憤怒神情，徐季以溫和的口吻責備他。此事重複幾次后，孔明慢慢了解徐季的話。

二

走自豫章啟程的山路，是沿著贛水支流南山往上攀行。現在的地圖有「袁水」的地名。因晉朝隱士袁京曾住附近，而有袁山、袁水的地名。東漢末年當然尚無此地名，只籠統地稱呼為南水。

進入宜春縣(在今江西省)，諸葛玄一行在仰山停留約兩個月。山麓有二十幾戶民家，全是浮屠信徒，總算可以鬆懈一下。

仰山是周圍數百里的大山，頂高危陡，只能仰觀，無法攀登，故而被稱為仰山。傳說後來晉代仙人鄧表在這一帶潛居修行，提煉仙丹，而被取名為鄧表峰。他們打算在此待體力復原之後，再往西行。原本還想再停留的，但村人聽說孫策的使者來到宜陽城，他們決定儘快啟程。

諸葛玄躺在擔架上，由浮屠信徒輪流抬，孔明則跟在旁邊。徐季通常都陪在他身旁，偶爾跟他交談。孔明用心吸收他的經驗談。

他們由宜陽來到萍鄉。據說以前楚昭王曾在此渡河采萍，而有此名。所謂萍，即在水面漂浮的浮萍。徐季為少年孔明講解地名的由來。

接下來，一行人又由萍鄉出醴陵，流經此地的界河已非屬贛水系，而是湘江系的綠水。此地不屬江南，已經進入湖南。這意味著他們已經逃出孫策的勢力範圍。雖然不知道劉表的力量及於何地，但至少已經進入不用畏懼孫策的勢力了。

他們在湘潭進入湘江，隨著水流經長沙，泛浮洞庭湖。雖然是颳風起浪的日子，但卻可享受無需避人耳目的旅程。在洞庭轉進長沙之際，護衛的浮屠徒眾大部分都下長江歸返豫章，只有徐季等數人同行至襄陽。

劉表派遣特使在江夏迎接諸葛玄。江夏郡太守系劉表的部下，是曾在峴山射殺孫堅的黃祖。江夏時常有孫策來襲的謠言。

孫策想報父仇。

的確，對孫策而言，即使他已自袁術麾下獨立，但為了被認定為獨當一面的霸者，他必須先報父仇才行。

「大家都在說就因為太守黃祖殺孫堅有功，才使江夏成為小霸王覬覦的目標，添加眾人的煩惱。你將來長大可能也會在人之上，可不要做添加眾人煩惱的事情。」

徐季對孔明說道。小霸王指孫策，這是當時人們給他取的別號。

劉表給回到襄陽的諸葛玄一座二層樓的官邸，地點在大堤，隔壁還安置一名郎中，照顧得相當周到。《資治通鑒》記載：

劉表愛民養士，從容自保，境內無事。關西、兗、豫學士歸之者以千數。表乃起立學校，講明經術，命故雅樂郎河南杜夔作雅樂。

意指劉表在襄陽保存洛陽、長安快要消失的東西。諸葛玄是劉表所養的士之一，一旦為劉表所養，劉表就照顧到底。

諸葛玄察覺自己的病已回天乏術，沒有子嗣的他，便期待侄兒孔明，還令孔明服侍於床側。由於他的病不是傳染性的，襄陽名士陸續來探望，他有意讓孔明聽取他們的交談。

「我已經不久人世了。老實告訴我，現在世局如何，又該當如何？」

諸葛玄問探病的客人，客人看看四周，只有孔明一人。

「這孩子絕不會對外透露任何事。」

諸葛玄說。雖然不是全部，但有不少訪客吐露內心話。

關於時事，則有賴甘海四處走動、搜集情報。

在諸葛玄一行受浮屠徒眾護衛，展開自豫章至襄陽的旅途期間，發生了一件大事：被董卓從洛陽挾持至長安的獻帝，已逃出長安。董卓已為呂布所殺，而呂布也被放逐。因此，長安並沒有值得稱道的突出人物。因為李傕、郭汜、樊稠這干二流軍閥相互猜忌，才給獻帝脫逃的機會。

獻帝離開長安宣平門，時值興平二年(195年)七月，正好是諸葛玄在豫章的時候。獻帝一行在旅途中度過歲末，改元為建安。同歲數的獻帝和孔明都在極艱辛的旅途中迎接十六歲這一年。獻帝回到洛陽，已是該年七月的事了，距離逃出長安正好一年。

此時洛陽荒蕪，自長安隨行的百官無屋可居、無糧可食。連獻帝也屈居在沒被燒毀的從前宦官趙忠的官邸里。後來洛陽實力者曹操才迎接獻帝至自己的勢力城池——許昌。

「當前曹操擁天子而立，今後曹操的意思將被視為是天子的意思。顯然，他已在群雄中鶴立。說一句不好聽的話，景升(劉表的字)先生也太糊塗了，為什麼不迎接天子來襄陽呢？委實令人失望。」一名訪客這麼說，流露出一副遺憾的神色。

「洛陽是天子降臨之地，天子當然會懷念。襄陽雖然繁榮，終非天子熟悉之地。可能對天子沒有什麼吸引力吧？」病床上的諸葛玄為劉表辯護。

「洛陽已經燒成廢墟了，天子才會去許城當曹操的人質。去許城或襄陽，有何差別？許城還是窮鄉僻壤呢。為什麼不早點探知天子出長安的事？然後奪下鳳輦，進入終南山。只要越過秦嶺，漢水的支流洵水就在咫尺之間，這條河就直通襄陽了。」

客人說了一番自我陶醉的話，但立刻又察覺說這些完全無濟於事，便閉口不語。

「比起早一步知道天子脫身的事情，更重要的是，景升先生要是有此意，就應該積極地迎接天子來襄陽。」

一直保持靜默的孔明，內心如此批評。

三

徐州的情勢也混沌不明。

被曹操的復仇戰打得落花流水的徐州陶謙，於興平元年(194年)抑鬱而死。他將徐州託付給劉備。

袁術覬覦徐州，頻頻動兵。劉備的猛將張飛駐屯下邳，堅守不退。袁術疲於攻擊。

下邳乃封國，當然有朝廷所任命的相，即陶謙的舊部屬曹豹。曹豹素來與張飛不和，在曹豹眼中，張飛充其量只不過是舊主陶謙的食客劉備之部下。張飛的脾氣是對上客氣，對下傲慢、囂張。張飛認為曹豹在他之下，態度自然傲慢，因而埋下不和的種子。最後張飛殺掉曹豹，造成下邳的混亂。

袁術一看機不可失，便以供應軍糧為條件，令呂布攻擊下邳。劉備趕來援救下邳，卻為呂布擊破，家人亦被呂布抓去當人質，劉備只好投降。然而袁術並沒有履行供應軍糧的約定，呂布懷恨在心。

「我不甘再屈居這傢伙底下，我要當一方領袖!」

呂布心裡這麼想，無奈手下兵將太少，他是為收劉備為義子，才接受他投降的。呂布取代劉備，自稱徐州牧，並任命劉備為豫州刺史。

袁術的部將紀靈帶領三萬軍隊攻打劉備，劉備向呂布求援。呂布的部將勸說：「這是消滅劉備的好機會，不必再理他。」

呂布說：「不行，袁術一破劉備，就會聯合泰山諸將包圍我等。這時候非助劉備一臂之力不可。」

於是，呂布進兵。他一旦出兵即形同調停，劉備和紀靈都退兵。呂布對劉備本來就不具好感，他的部下勸他乘此機會除掉劉備，但呂布為保持牽制袁術聯合泰山諸將的態勢，才想暫時利用劉備的勢力。後來，劉備兵馬聚集到相當人數時，呂布便毫不遲疑地出兵攻擊。——呂布此人便是如此任性。

遭呂布大軍攻擊，劉備逃去投靠曹操。曹操為培植足以和呂布對抗的勢力，便接納劉備軍隊，並提供糧食，令他駐屯沛地。

年度在這種情勢下更新，邁入建安二年(197年)。

諸葛玄的病狀日益加重，連說話都顯得吃力。有時別人不說話，他便不高興，因為他想多聽別人說話。

住在隔壁的醫生張仲景，每有訪客時就會事先問對方要說些什麼話。如果是他認為足以影響病人心情的話，便很嚴肅地告訴對方：「這些話請勿提起。」

新年開始沒多久，袁術在壽春自稱皇帝。黃巾之亂后，各地遭群雄割據，但包括囂張的董卓在內，還無一人敢自稱皇帝。這是一件富有衝擊性的事件，張仲景卻允許探病的客人提及此事。

「為什麼呢？讓叔父知道此事，不是會影響他的身體嗎？」孔明問醫生。

「哈!哈!哈!」張仲景笑得很怪異，「如果自稱皇帝的人是曹操，那這件事就可能影響令叔的健康。可是，主角是袁術，這個蠢蛋所做的蠢事，倒是勿庸擔心。」

「原來如此……」

孔明總算會意了。

訪客告知袁術稱帝的事，病床上的諸葛玄說：「這可能對曹操有利。」

連說這麼一句，似乎都很辛苦。

「為什麼？」

孔明很想問，可是眼看叔父那麼難受，話就沒有說出口。自叔父病情轉重之後，能回答孔明疑問的，就是醫生張仲景。張仲景雖是諸葛家的醫生，但在眾人眼中，他是通曉萬般學術的大學者。

「先生為何想到要學醫？」

有一次，孔明問張仲景。像他這樣的大學者通曉醫術，可以說反而不利。當時的社會將醫師和命相師、巫師同列為方術之士。孔明有此疑問是極自然的。

被如此一問，張仲景臉上略浮郁色：「我的父母、兄弟都不在人世了，全都死於傷寒。」

張仲景只說這麼一句，便不再多言。對孔明而言，這樣的答覆已經十分足夠了。

日後，張仲景成為長沙太守，可見他並非普通的醫生。不過，後世知道張仲景是《傷寒論》的著者，遠甚於長沙太守。對當今中國醫學研究者而言，張仲景的《傷寒論》地位權威。傷寒是一種傳染性的急性熱病，張仲景一家人全被這個疾病奪走生命。因此，他以學醫對疾病展開復仇戰。

張仲景如此解釋病床上諸葛玄所說的簡短的話：「曹操挾持著天子，他可以用勤王軍的名義*袁術，袁術是自己製造這個罪名的。袁術陣營的人不願成為叛賊，勢必紛紛逃離，時日愈久，曹操愈容易對他進行*……令叔做如是的預料。」

四

孔明的姐姐鈴自豫章回到襄陽，沒多久便嫁到龐家。十八歲出嫁在當時算是有點晚了。

龐家乃襄陽名門。當家的龐德公住在峴山南邊，未曾進過襄陽城之門，過著悠閑的晴耕雨讀的生活。

劉表決定割據此地時，當然想和當地望族廣結善緣。蒯家的蒯越和蔡家的蔡瑁等人，便成了劉表的高級幕僚，參與軍事和行政。劉表曾多次邀聘龐德公，但一直被他婉拒。

「不登城門是在下的生存之道。」

惜士的劉表特地到峴山南麓拜訪龐德公，展開最後的遊說。

夫保全一身，保全天下，孰者？

《後漢書·逸民傳》中，引用此時劉表的話如上。意思是：既為士，就要為天下之安泰而盡心儘力，甚於為自己一身之安泰，這不正是身為士的最大願望嗎？既然如此，先生為何要拒絕出仕呢？對於這個質問，龐德公回答如下：

鴻鵠巢高林之上，暮得棲所；黿鼉穴深淵之下，夕得宿所。夫趣舍行止(出處進退)亦人之巢穴也。且唯各得其棲宿，天下非保所也。

——大鳥在高林上築巢，為的是夜晚可以在那裡棲息；鱉、鱷在深淵下挖穴，為的是能在那兒安身；人類的生存方式如同動物之築巢穴。想得到可以安詳休息的場所，乃是人的本能，又何須顧及天下大事？

龐德公說著，就停止了耕作，坐在田埂上，妻子則在其面前拔草。劉表指著龐妻說：

先生苦居畎畝(鄉下)，不顧官祿，後世何以遺子孫？

既然說之以士之大志，不能令其動心，劉表便想從利害方面去遊說，告訴他「官祿」可以留很多東西給子孫。

龐德公回答：

世人皆遺之以危，今(我)獨遺之以安。所遺雖不同，所遺未為無。

——閣下說在下沒遺留東西給子孫，未必吧。世人遺留危險給子孫，在下則遺留安全給子孫。只是遺留的東西不同而已，不能說沒有遺留下東西。

劉表嘆息而去。

之後，龐德公遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不返。

《後漢書》在龐德公的傳中以此作為結尾。他有幾個兒子不得而知，可能有兒子跟隨他進入鹿門山後就不再外出。但其中一個兒子龐山民則娶了諸葛孔明的姐姐鈴，後來出仕魏國，官至黃門吏部郎。

也許是隱者龐德公看中孔明的姐姐鈴，因此娶她當兒媳婦；也許是病中的諸葛玄肯定龐山民這個人，讓他成為侄女婿。不管怎麼說，叔父有病在身，在姐姐的婚禮上，便由孔明代表一家之長。

不賀婚禮，人之序也。

如同《禮記》所言，古時候婚禮並非喜事，人之序即為人之道，不可祝賀婚禮。新娘的娘家必須三天不熄燈，以表示雙親和兄弟姐妹為新娘的離別而傷心，以致夜不成眠。新郎之家也要三天不唱歌聽樂，因為迎娶意味著雙親年老，自己繼承其後，必須表達出為雙親衰老而悲傷的心情。不過，這種周朝的禮節到漢朝就不被遵行，反倒出現祝賀的風俗，形成各種規矩，十七歲的孔明當然也隨俗而行。

「婚」中有「昏」，是在傍晚舉行的。屬陽的新郎迎娶屬陰的新娘，一般以為儀式適合在陰時的黃昏舉行。因為迎陰，包括新郎，其家人全都身穿緇衣(黑衣)，乘坐的車子也全漆成黑色。但可能覺得這樣太過陰沉，到漢代已改成藍色。

青廬，即以藍色幕布覆蓋的房間，新郎新娘在此相互拜禮，這便是婚禮的儀式。新娘向新郎雙親拜禮，則在隔天早晨。

「龐家雖非富裕，可還是荊州人盡皆知的名族，阿鈴的父親應該會滿意吧？」婚事舉辦之後，諸葛玄如此說道。

龐家位在峴山南麓，覆蓋藍色布簾的新娘車從大堤驅向南方。孔明身著藍衣隨車而行。

「阿亮，不要緊張，你可是諸葛家的棟樑啊。琅琊諸葛家絕不輸給襄陽龐家。」

新娘鈴人在車上，還特意鼓勵代表家長的弟弟。孔明不禁苦笑，心想姐姐就是姐姐。跟在孔明後面的，是媒人司馬徽。

司馬徽，字德操，潁川陽翟人，是知名的人相鑒識泰斗，為避戰亂而移居荊州。他也拒絕劉表的延攬，理由是：「我生平最喜歡培植人才，我認為自己適合這樣的工作。現在與其叫我出來當官，不如讓我多培植一些人才，還來得有意義。」

而且，司馬徽也勸自己的弟子不要去臣侍劉表。

「為什麼？」

有一次，司馬徽前來探望叔父，回去時孔明送他至門口，悄悄問他。

「你每天都在病人身邊，難道不明白嗎？」這是司馬徽的答覆。孔明沒再多問。

司馬徽把劉表看成「昏君」。

「世上有看來不像昏君的昏君，這是麻煩，特別是看來像明君的昏君。」

孔明想起司馬徽曾經這麼說過，他指的是劉表。因為劉表愛民、養士，所以看來像明君。如果一看就像昏君的昏君，眾人一開始就會對他心存戒心，受害者便在少數。但因他是看來像明君的昏君，所以才會出現諸葛玄這樣的犧牲者。

隨著新娘車來到峴山麓的龐家門前時，司馬徽趨身靠近孔明，說道：「令叔應該學學這兒的主人。」

五

「本來你應該到外面走動，多和別人交往的，卻因為叔而足不出戶，真對不起你。」病床上的諸葛玄有一天對孔明說。

「不，我在這裡，雖然不出門卻可接觸到天下的大人物。」孔明回答。

「說得倒也是……」諸葛玄的聲音日益微弱，容貌也日益憔悴。

「我每天可以看到張仲景先生，學到很多東西。」

「這就好。我死後，你就到德操的塾里進學……」

說到這兒，諸葛玄噎住了，可能是痰的關係，喉嚨清痰的力量也一天比一天衰弱。

司馬德操因仰慕龐德公，從潁川來到荊州。德公之子山民和孔明姐姐鈴的婚事，便由司馬徽媒妁促成。

袁術稱帝之後，發生張綉返回穰地的事件。張仲景禁止人家告知諸葛玄這件消息。

「我原以為袁術稱帝這件事比較嚴重……」孔明想知道究竟怎麼回事。

張綉是涼州出身的董卓系將軍張濟的侄子。獻帝逃離洛陽之後，張濟進兵荊州的穰地，侵入劉表的勢力範圍。然而張濟卻不慎中流箭身亡。荊州駐防人員向劉表報告此事，並說：「這可好了!」但劉表卻皺起眉頭向眾人說：「張濟因走投無路來荊州，身為荊州之主的我，未能盡待客之禮，而與其交鋒。這絕非我的本意。對於張濟的事，我應該哀悼，而非慶賀。」

失去主子的張濟軍隊，衷心地歸順劉表，一時傳為美談。劉表的確顯露一副明君的模樣。

張濟的侄子張綉承接軍隊，被視為劉表系的將軍。張綉在年初曾與曹操交戰，敗北投降。然而，當曹操納張綉之嬸、也就是張濟的未亡人為妾時，引起張繡的憤慨，而突襲曹操軍。曹操因此戰失去長子曹昂。曹操軍退至舞陰，張綉未深迫，卻返回荊州穰地。

「袁術稱帝那是發生在壽春的事，從荊州來看，是不相干的大事。但殺死曹操長子的張綉回到我們荊州可就不同了。令叔要是知道此事，可能會痛心。」張仲景如此說明。

在鈴剛結束新婚回門沒多久，甘海就帶來不好的消息：劉繇和許劭相繼去世。

諸葛玄和劉繇是洛陽時期的舊友，卻在豫章為太守之職相爭。劉繇後來被孫策追逐，也和諸葛玄一樣亡命于山中。許劭似乎追隨劉繇到底，劉繇先死，十數天後許劭亦死。

「子將，你可先走一步了。」

經常來大堤探病的司馬徽仰天嘆道。二人同屬人相鑒識名家，而且一直為人並稱。

「人世是虛無的。」孔明耳邊響起旅途中徐季經常說的一句話。

「再看看身體狀況，現在最好不要告訴他。」

「的確。不要再提去年、前年的事，就連提豫章的地名也可能對他的身體有影響。」

大人們交頭接耳地談著。但是，諸葛玄還是在十天後去世。死前三天，劉表來探望說：「諸葛兄，你不好起來可不行!還要仰賴你呢!」

劉表走出房間，淚眼滂沱。孔明盯著他的眼淚看。

「這是看來像明君的昏君嗎？」

孔明意會到自己還有很多地方要學，儘管形同父親的叔父已瀕臨死亡邊緣，孔明這時卻覺胸口有股氣息奇妙地躍動著。

諸葛玄彌留之際，司馬徽輕聲地在他耳邊說：「正禮(劉繇)和子將都過世了。」

諸葛玄的嘴唇微微開啟，司馬徽和張仲景專註地看著他的嘴形，然後，張仲景點頭說：「是啊!是啊!」

後來，張仲景告訴孔明他從臨終病人唇形讀取的話：「是嗎？他們都在那兒等我嗎？……就像徐季先生所說的……」

話只說到這兒便停住了。

一個月之內，孔明以一家之長的身份獨力主持婚禮和葬禮，並且不是形式、而是實質的。雖然有監護人，但他們全交給孔明去處理，似乎認為這是對舊友的侄兒最好的教育。

「我想把大堤這座房子還給州牧大人(劉表)。」

葬禮之後，孔明對叔父的友人說。

「你打算住什麼地方？」司馬徽問。

「我已經找好住的地方。」

「哦？在哪裡？」

「隆中。我和均兩人住在一塊兒。」孔明回答。

隆中在襄陽城西方約十公里處，現在仍保留同樣的地名。孔明想離開煩囂的城鎮，耕田為生，過著比較愜意自然的生活。

叔父在世的時候，孔明不曾離開叔父身邊。但他一想到人生是自己的，便興起不可虛擲的念頭。他決定真摯地過活，他還年輕，尚未面臨煩人的問題。不過，他已暗下決心，就如司馬徽所言，不出仕劉表政權。

今後孔明要進學的司馬徽學塾，正好在隆中往襄陽城的中間。不僅自己的學業，他還必須考慮弟弟均的教育。諸葛孔明雖然年事還輕，卻是個好家長。

「你太常和大人在一起了，都沒跟同輩的小夥子玩，以後應該多和他們交朋友。」這是張仲景對孔明的忠告。

附記

關於諸葛玄的死，《獻帝春秋》這本書有不同的說法，廣為人知：

(朱)皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣(劉)繇。

也就是說，諸葛玄在豫章的西城被叛亂的百姓所殺。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》則記載：

玄將亮及亮弟均官之，今漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝……

大意是說，諸葛玄被任命為豫章太守，帶著侄子亮和均前往就任，但朝廷另外又任命朱皓為豫章太守，因此玄只好投靠荊州舊友劉表。后在此終其一生，諸葛亮則從事農耕。

《三國志·吳書·劉繇傳》記載：

笮融先至(豫章)，殺太守朱皓，入居郡中。繇進而討融，為融所破。更復招合屬縣，攻而破融。融敗走入山，為民所殺。繇尋病卒，時年四十二。

內文並沒提及諸葛玄。

依拙見，《獻帝春秋》所謂的諸葛玄被百姓所殺，可能是將笮融被殺給搞混了。

《獻帝春秋》已經佚失，只留下作《三國志》注的裴松之(372-451年)所引用的部分。著作的年代不明，作者系袁迪之孫袁曄。祖父袁迪比孔明稍微年長，屬於同年代。《三國志》作者陳壽，也是《諸葛亮集》的編者，算是諸葛亮研究專家。如果諸葛玄真的在豫章西城死於非命，應該會有所記述的。陳壽在蜀出生時，孔明還在世。

後來《續後漢書》、《資治通鑒》等著作，當然全都排除諸葛玄死於豫章的說法。但現代學者也有人採取《獻帝春秋》的說法，就連筆者在拙作《秘本三國志》也寫說諸葛玄死於豫章。

此外，也有人說諸葛玄自荊州往豫章就任時，只帶其兄長子瑾同行，年幼的孔明和均都留在襄陽。後來玄死於豫章西城，瑾留在江南，不久出仕吳國。此說涉及孔明兄弟為何離別的緣由，有相當的說服力。