六、給馮玉祥看面相

梅玄子再次出現在人們視野，是1924年二次直奉大戰時期，他在上海成立了「梅花會」。

他曾對他的師兄師弟們說：「你們在道觀好好清修，守好師父的靈位，我在外面再折騰幾年。大家走的路不同，但你們放心，我不會再做違心的事！」

梅玄子看到了大中華的敗落，鴉片戰爭以來，列強入侵，國土淪喪，信仰也在淪喪，他想以一己之力，將道教文化再次發揚光大。後來真正實施起來才發現並不是那麼容易：他跟別人講道學，別人跟他講西學；他講煉丹，別人講炮彈；他講修身，別人講自由；他講禁慾，別人講浪漫；他講元始天尊，別人講耶穌基督……他這才明白，國學的根基已經動了，列強堅船利炮的橫衝直撞下，宗教思維也在慢慢滲透，思想的麻醉是最可怕的，他開始琢磨用什麼方法才能讓國人都信他。

就在此時，他認識了安徽有名的神婆蓋飛仙。蓋飛仙，真名叫蓋霞，小時候經常「撞殼」，撞殼，就是指被不乾不淨的東西上身了，比如被死去的人、鄉間的狐狸、冤死的惡鬼撲了身，後來長大后，她經常說能看到別人身上附著東西。有一次傍晚，鄰居家的王老頭正放牛回來，她指著老人的背後說：「你背上有一個馬腦袋，還有一個牛腦袋。」人們都知道，這是牛頭馬面，老人背後一旦出現了這種怪象，就離死不遠了。果真第二天，一牆之隔的鄰居家就發出了哭喪聲，老頭歸西了。

人們紛紛議論，這事太邪門了！後來漸漸地，人們開始來拜訪蓋霞，蓋霞的名氣也越來越大，經常為一些人驅鬼治病，後來就有了「蓋飛仙」的美譽。

梅玄子恍然大悟，原來迷信的力量是這般強大。於是他想盡一切辦法接近蓋飛仙，頻頻示好，後來竟討得對方喜歡，兩人情投意合，思想一致，最終喜結連理，並一同創立了「梅花會」。

就像「江相派」的劫富濟貧一樣，「梅花會」的真正目的也不是騙錢，而是驅除洋教，恢復國學。所以，在西雅餐廳與祖爺會面時，梅玄子才會發出「修其身而發其善，繼聖學而開未來」的慨嘆，才會鄭重其事地告訴祖爺：「『梅花會』成立十二年來，每一筆賬都記得清清楚楚，除維持堂口正常開銷外，所有收入都存於賬下……」

多年來，梅玄子一直在找更大的靠山來發揚國學，但軍閥忙於混戰，當局執迷不悟，「會道門」自立門戶，他感覺到要做成一件事實在很難。就在這個節骨眼上，日本人找上了他。他一聽，認為「借力打力」的機會來了，天賜良機，他要利用日本人的勢力，將洋教趕出國土，待時機成熟再來個釜底抽薪，將日本人的船也打翻。

梅玄子把心裡話都告訴了祖爺。祖爺聽后，默默點頭，嗟嘆不已。隨即低聲對梅玄子說：「人不知而不慍，梅師爺久背罵名，也確實難為了，梅師爺你且聽我說……」

梅玄子俯首細聽，兩位大師推心置腹地暢談起來，曾經的宿敵竟談得如此投機，國難面前，一笑泯恩仇！

後來兩人又制訂了接下來的詳細計劃，一直到天亮，意猶未盡。午時許，兩人雙雙跪在梅甫祖老先生的靈位前，焚香發誓，八拜叩首，義結金蘭！

結盟了梅玄子，祖爺心裡踏實多了，但他總感覺還缺點什麼。三天後，祖爺又密會曾敬武，將心中的計劃一併告訴他，並讓他轉告九爺。其實，曾敬武最近也正在找機會想和祖爺談談，如果祖爺真當了漢奸，他必定親手殺了祖爺。

當得知祖爺的真實打算后，曾敬武關切地說：「祖爺千萬要小心，日本人不好對付。」

祖爺點點頭，說：「還要勞煩曾教頭一件事。」

「祖爺請講！」

「幫我找一個人……」

一周后，祖爺通過曾敬武提供的線索找到了隱居安徽的著名相士彭涵鋒。

彭相士是民國有名的術數人物，對相術頗有研究，人稱「一代神相」「鐵口直斷」。彭相士之所以有這麼大能耐，除了天資聰穎、勤奮好學外，還因為他有緣得到了敦煌莫高窟的相術殘卷。

敦煌學之所以蜚聲海外，都源於那不經意間重見天日的藏經洞，以及那被列強瓜分后所剩無幾的敦煌殘卷。

光緒二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日），看守敦煌莫高窟的王圓篆道士在疏通敦煌16號甬道的淤沙時，意外地發現右側石壁有空洞的聲音，王道士認為這石壁是空的，於是將壁畫敲破，這一敲可不得了，敲出了震驚中外的「敦煌藏經洞」！幾千年來的佛經、道經、術數經典一下子都展現在眼前！這裡面就包括古傳的相術典籍。可悲的是這些經卷並未引起清政府的注意，動蕩不安的末代王朝自顧尚且無暇，根本顧不上這些東西，隨即列強蜂擁而至，敦煌經卷被日本人、美國人、俄國人、德國人瓜分殆盡，留給中國人的寥寥無幾，一代國學大師季羨林先生曾哀嘆：「敦煌在中國，敦煌學在世界。」

事後，彭相士為求敦煌之學，千里赴隴，探經洞，訪隱士，終得敦煌相術殘卷12卷，而後閉關三年，苦心鑽研，終成大法。

中原大戰前，馮玉祥將軍親自請來彭相士，讓其為自己看相。彭相士仔細端詳了馮玉祥的五官，而後說了一句話：「生於刀山，死於火海。」

前半句，馮玉祥能聽懂，馮玉祥的祖籍安徽，出生地處於龍脈旺地，祖居左邊有一山，名曰「試刀山」，傳說是三國時期關羽首試「青龍偃月刀」的地方，故而取名「試刀山」，至於「死於火海」，馮玉祥百思不得其解。

十八年後，歷史印證了這個說法，馮玉祥乘「勝利」號輪船自紐約啟航駛往敖德薩時，中途輪船上膠片起火，全家葬身火海。彭相士的功力可見一斑！

祖爺之所以找彭相士，就是想學真正的相術。這麼多年來，祖爺總是在思考，什麼樣的算命方法最簡單實用，八字需要生日，六爻需要銅錢，奇門需要起局，唯有相術，觀人相貌就知禍福，聽人聲音就知吉凶，如果能將此法學透，在這危急關頭無異於如虎添翼。

相術最高深的地方就是可看人面部的「流年運氣」，「流年」，命理學術語，也就是老百姓過的每一年，時光如水，似水流年，故有流年之美稱。從流年到流月，從流月再到每一天，從人的面部每天的特徵和氣色就可判斷出一個人近期的吉凶禍福。高明的相士，就連你剛剛行過房事這種小事，他都能從你的奸門氣色中準確判斷出。祖爺想用這種方法，希望能在危急時刻準確判斷出對手的成敗，也判斷自己的成敗。

不料見到彭相士后卻大失所望，彭相士給了祖爺當頭一棒：「算命看相都是邪道，不僅迷惑了百姓的心智，更讓自己誤入歧途。搞算命的沒一個有好下場的。漢代六爻大師京房算了一輩子命，最終被皇帝殺死，死後屍體被分食；八字奠基人李虛中，韓愈贊他算命『百無一失』，他卻誤吞水銀中毒而死；明代的劉伯溫有『前知五百年、後知五百世』的美譽，最終卻被胡惟庸毒死，兩個兒子一個跳井、一個上吊，家門香火從此滅絕；更有諸多名不見經傳的算命先生，要麼一輩子厄運不斷，要麼後世子孫多殘疾智障……我早已不給人看相，所著命相之書皆已燒毀！」

這些話句句敲在祖爺的心坎上。祖爺迷惑了，小心翼翼地問：「為什麼？」

「竊人心智，離經叛道。」彭相士默默地說。

「請真人明示！」祖爺一時還不明白。

「《易經》從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強調的都是個人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達到趨吉避凶的目的，換句話說就是，能改變你命運的人只有你自己，這是《易經》的一條根本法則。而算命恰恰打破了這條法則，他讓人們把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在畫符念咒風水起名等旁門左道上，使眾生喪失了自己的心性、失去了自我，這是靈魂的竊取，你說這個罪過有多大？」彭相士解釋道。

祖爺使勁點點頭，深以為然，而後追問：「這麼說，無論是真正懂命理的大師，還是江湖行騙的小嘍啰，都沒好報？」

「大師和騙子有什麼區別？」彭相士反問。

「一個真，一個假。」祖爺回答。

「哈哈哈哈。」彭相士大笑，「差矣！大師和騙子就是『五十步笑百步』的距離。他們的出發點都是讓人把命運寄托在算命上，而忽略了自身修為的重要性，目的都是為了錢，他們巧言令色、侃侃而談，腦子裡想的都是客人口袋裡白花花的銀子，只不過表演的功夫有高有低，隱藏得好、面對金錢暫時不動聲色的，就是大師；隱藏得差、見了金錢就眼冒金光的，就是騙子。但一旦扒下大師的畫皮，就會發現，他比騙子更貪、更詐！」

醍醐灌頂！祖爺醍醐灌頂了！「真人所言極是！所言極是！」

彭相士呵呵一笑：「在我看來，真正的大師，古今只有一個，就是漢代的張良，他是真正明白了易經真諦的人，所以他從不給別人算命，輔助劉邦建立大漢后，馬上急流勇退，這是唯一一個玩周易玩到出神入化又壽終正寢的人。諸葛亮也不行，後幾年逆天而行，勞民傷財，最終客死五丈原；劉伯溫更不行，慘遭滅門之災；京房更不用說，死而不得全屍；邵雍算是半個大師，早年他也試圖通過算命的方法為老百姓改命，後來發現行不通，最後乾脆什麼也不說了，這一點在他的著作《皇極經世》中體現得淋漓盡致，他只寫出了陰陽起源、自然演化的社會格局，卻絲毫沒透露演算的方法，就是怕別人學會這種方法而誤入歧途。」

祖爺連連點頭：「真人見教的是！」

「而且，你有沒有發現一個有趣的現象？」彭相士眉頭一挑。

「什麼現象？」祖爺不解。

「喜歡算命的人，命運反而會越來越差，求財運的，財運越來越不好；求婚姻的，婚姻越來越不順；求健康的，身體越來越差；求官運的，早晚丟了烏紗帽……」彭相士微笑著說。

「命越算越薄？」祖爺略有所悟。

「嗯。」彭相士點點頭，「因為這些人把自己的命交給別人去打理，還能有好嗎？」

祖爺又是一陣點頭，隨後趕忙把自己的真實意圖告訴彭相士。

彭相士聽后，微微點頭：「你是為救國而來……我若將你趕出門去就是不仁不義……就傳你些五行心法吧，或許有用，至於怎麼用，你自己看著辦，搞不好會送命！」祖爺趕忙俯身傾聽。

祖爺這才發現，這個彭相士不僅對相術無比精通，對其他術數門類也頗有研究，蓋因一切預測術都離不開五行的生克制化，推演工具都是天干地支，一法通，萬法通，原理都是一樣的！兩人秉燭夜談，徹夜不眠！從面相談到手相，從手相談到八字，從納音取命談到鐵版神算，從奇門遁甲談到梅花易數，彭相士擇其要旨而授，祖爺悉心謹記！

五更天，祖爺還是不困，但考慮到彭相士的身體，祖爺建議他先行休息。

彭相士進主卧睡下后，祖爺輕輕閉掩房門，獨步而出，來到山野間，盤膝坐在一塊大青石上，深吸一口新鮮空氣，將彭相士一夜所傳盡皆回顧，想到興奮處，不禁慨嘆中華術數之偉大神奇！

日頭高起，天近巳時，祖爺琢磨彭相士已經起床，便返回彭相士的住處，進院后輕叩屋門。

「彭真人？」

屋內無人回答，祖爺求學若渴，但隨即又想起「程門立雪」的典故，既然老先生沒睡醒，那就在此守候，祖爺在門外站了足足一個時辰，眼看天近午時，忍不住再次敲門。

屋內還是沒有聲音，一種不祥的預感迅速布滿祖爺的全身，他猛地把門推開。

「啊！」祖爺一聲驚叫，床上空空無物，彭相士不見了！

祖爺百思不得其解，隨即用「奇門遁甲」之術在手上起局，看看彭相士去向何方，最後卜得陽遁九局之一，主人落休門。奇門遁甲共有八門之說，分為休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，其中休、生、景、開為四吉門，其餘為四凶門。當年魏將曹仁布下「八門金鎖陣」欲將劉備引入死門，被劉備的軍師徐庶一眼看破，后諸葛孔明又將此法改良創造了「八陣圖」，公元222年吳將陸遜「火燒連營」大敗劉備，一路窮追猛打，不小心鑽進諸葛亮布下的八陣圖，要不是諸葛亮的老丈人將其從生門引出，就困死其中了！祖爺活學活用，掌上起局，見主人落休門，代表無性命之憂，但卻代表「遠行」，究竟是彭真人自己走了，還是發生了什麼意外？祖爺功力不夠，一時還分析不出……

正遲疑間，發現案几上有一包裹，包裹上附有一宣紙，紙上赫然有字，祖爺仔細看，是彭真人親筆：「術數皆虛幻，大道在其中。」祖爺躊躇了一下，慢慢將包裹打開，一本書顯現出來，書名四個字：《了凡四訓》。

祖爺的腦袋嗡的一聲，兒時的往事瞬間鋪滿眼前……