任宏嘉·陳紫芝·高層雲·錢灃(1)
附記：管世銘·洪亮吉·和·王望·吳卿憐·畢沅·國泰·於易簡·王傑·董誥·福長安
康熙中葉，御史中風裁最峻整者，是任宏嘉。《清史稿》本傳：
任宏嘉，字葵尊，江南宜興人。初以舉人官行人。康熙十五年成進士，十八年，考選江南道御史，巡南城，疏言，各州縣宜有講堂書院，庶人知向學。又言，學道不惟受制藩司，抑且受制知府。蓋府道階級不甚懸，無以資表率，郭郎聲望不甚重，又無由達封章。求其公明，實不可得，乞重其選。
改巡北城，疏陳五城應行事。謂盜風未靖，由保甲不行，稽察未清，由旗民雜處，司坊未潔，由勸懲不當。
又言，州縣昏夜比較，鄉民托宿無地，饑寒受杖，往往殞命。又或因分厘火耗之輕，受簽役橫索之累。又言朝廷清丈，所以為民，而藩府駁冊上下，動費累百，津梁有關，所以御暴，今水港皆設巡攔，旱路亦行堵截，檢索至負擔，稅課編雞豚。所言皆痛切。
宏嘉一日巡城，有錦衣駿馬突其前，呵斥之，隸卒自白：「此王府優也。」宏嘉趨王府……宏嘉素慎，疏上言過直，輒戰慄。或曰：「子葸若此，何如不言?」曰：「宏嘉之戰慄，氣不足也。然知其當言，不敢欺吾心，尤不敢負吾君耳。」
此與色厲內荏者，適得其反。大致士氣發舒，言路宏開，而確為講求真是非的時代，始有此等人可見。
《清人筆記》中又記其風節云：
《池北偶談記》同時御史敢言，惟荊元實、任葵尊二人。葵尊名宏嘉，釣台宗丞族兄也。《釣台清芬樓稿》稱：康熙中葉，御史噤不言，人誚為「解角」，自公入台垣而言路始振，章數十上，咸有益國計民生。
巡視北城，親王諸府、公侯第宅，多在轄下，驕悍尤難治。公偶出，有錦衣駿馬突其前，公叱呵之，眾不敢，曰此某王所嬖千金旦也。公大怒，身逐之，隸走卒奔，抵王府，坐其門，必得旦乃已。王曰：「是申申者何也，即出敢若何?」旦出，公叱縛之，予杖四十，王大恚入奏。天子曰：「非凌汝，行者吾法，汝庇優，虧吾法。」王觳觫稽顙出。
馬三爺者，戚畹某弟，登城私，公執而鞭之，告其兄，兄面謝過。已而謀公，公廷發其奸，某矯辯，天子命掌其頰三十，又聲九門提督罪，詔立斥罷。公嘗慨然流涕曰：「宏嘉之得保首領，天子賜也。」蓋信而後諫，其遇不可及雲。
按：「釣台」為任啟運，雍正十一年癸丑翰林，官至宗人府府丞，深於經學。「」即「豸」，獸名，似牛而一角，專觸不直者。漢有豸冠，御史專用。豸而無角，何能觸不直也?故御史噤而不雷，譏之為「解角」。
稍後於任宏嘉者，有陳紫芝，傳聞以劾張為明珠所害，《清人筆記》載：
康熙間前輩有聲台垣者二人，一則理少，一則兆園先生紫芝也。先生初官詞曹，即不受外僚書帖之敬，入台尤持風紀。嘗疏請裁屯衛、頒禮書、除南城大猾鄧二，皆允行。時疆臣多由閣部保舉，湖廣巡撫張、大學士明珠所私也。恃勢貪暴，廷臣不敢糾，先生具疏劾，且請罪其保舉之人。奏入，上語之曰：「滿朝為所賄屬，爾小御史乃爾敢言。」翌日面諭九卿，即與內升四品卿，先生益感激思報稱。
一日於朝房值明珠延坐，進茗飲之，歸寓暴卒，在明相黷貨攬權、勢居騎虎，固不避妨賢害正之醜聲，惜濟濟盈廷，無一人為之舉發者，而先生之方剛見憚峭直寡援益見矣。
按：此記開頭「有聲台垣者二人，一則理少，一則兆園先生」云云，「理少」為「常少」之誤，實指高層雲。前曾敘及，言官稱「台」者指御史，稱「垣」者指給事中，台垣合稱則兼指御史、給事中。高層雲字二鮑，江蘇松江人，康熙十五年進士，授大理寺評事，二十五年授吏科給事中，官至太常寺少卿。高層雲在諫垣之時不久，但所論一事，關係甚巨。《清史稿》本傳：
二十六年，太皇太后崩，詔王大臣集永康左門外議喪禮。大學士王熙等向諸王白所議，跪移時，李之芳年老，起而踣，層雲曰：「是非國體也。」即日疏言，謂：「天潢貴胄，大臣禮當致敬，獨集議國政，無弗列坐，所以重君命，尊朝廷也。況永康左門，乃禁門重地，太皇太后在殯，至尊居廬，天威咫尺，非大臣臨敬諸王之地。大學士為輔弼之臣，固當自重。諸王亦宜加以禮節，不可驕恣倨慢，坐受其跪。」疏入，上曰：「朕召大臣議事，如時久，每賜墊坐語；今大臣為諸王跪，於禮不合，下宗人府吏禮二部議，嗣後大臣與諸王會議，不得引身長跪，著為令。」
此事遽看，不過爭禮節而已，其實是爭地位、爭權力，而又不止是為漢大臣爭，實是為皇帝而爭。此話怎講，容某細言之。
我常說，一部二十四史，欲觀其興衰絕續之跡，只看當時的中心勢力為何，即可預測其結果。每一時代，皆有支配政治的中心勢力，而此中心勢力，不外乎四類：外戚、宦官、藩鎮及知識分子。大致宦官干政最糟糕，而宦官又每與外戚相勾結，皇室常受其荼毒。如藩鎮為中心勢力，則必形成割據之局，殺伐相尋，亘數十年至數百年不止。惟有知識分子為中心勢力，出現文治的局面，則必為盛世。漢朝文景，唐朝貞觀、開元，北宋中期，南宋初期，明朝宣德、弘治乃至嘉靖，清朝康熙中葉至同光之初，皆是如此。
清懲明失，最為徹底。清初對明朝宦官之禍，洞見其癥結，宮闈使令不能無宦官，則口銜天憲、攬權舞弊之事即不可免，惟在力加裁抑。順治之初，以內務府代替明朝宮內四司八局，於是「上三旗包衣」紛據利藪，尤以正白旗為最。因此旗屬於多爾袞，一片石之役，李自成大敗而遁，正白旗首先從龍入關，機會最好，猶之乎抗戰勝利，接收東南，「五子登科」者，咸以近水樓台之利。
多爾袞一死，正白旗收歸天子自將，與「兩黃」正式成為上三旗。但正白旗包衣，名義上為太后的家奴，此所以為皇子選奶口，以及織造差使，均出於正白旗包衣，猶之乎民間主婦，主持中饋之意。《紅樓夢》中寫賈母的權威特重，不知原有政治上的意義，背景中有一孝庄太后在。此意不為研「紅學」所知，以不了解八旗淵源之故。
順治末年，世祖惑於佛事，於是吳良輔得以乘時「復辟」，恢復「十三衙門」。此為前明宦官與新興的宮闈勢力，非常尖銳的衝突。順治以出痘而崩，孝庄太后得湯若望之助，定策以已經出痘的玄燁繼統，並領導上三旗包衣，革除「復辟」的宦官勢力，裁撤十三衙門，而以遺詔罪己的方式出之。
當此時間，主少國疑，雄藩環伺。孝庄決大疑、定大計，作為非凡，惜細節不傳於世，但觀張宸《青蜩集》，所記順治崩后的情形，猶可想像。而康熙敬愛祖母的至情，更非純粹出於孝思，而別有使康熙不得不衷心感佩者在。
裁撤十三衙門，恢復內務府職權，宦官已不足為患。至於康熙朝的外戚，最盛者兩家：一為孝庄太後母家，蒙古博爾濟吉特氏，本為科爾沁外藩，每年定期朝覲，恩禮甚至，但防範亦嚴，不足為患；一即康熙生母娘家佟氏，本為從龍勛臣，子弟以軍功起家者甚多，當時有「佟半朝」之稱，但佟氏雖貴，並無兵權，故亦無足憂慮。
可憂者是八旗親藩，尤其是所謂「旗王」。爵秩既尊，復有部伍，天然具備了造反的條件，自須加以有效的裁抑。自順治以來，常用的手段是使親藩之間，相互監視；其次是用隔離的辦法，大臣與親藩不通弔問。故《禮志》「賓禮」，只有「內外王公相見禮」及「京官相見禮」，無品官見王公禮，即所以防範親藩籠絡大臣，以及大臣煽動親藩，謀為不軌。
但除朝會以外，國有大政，每交王公大臣集議。既雲集議則發言的權力相等，只問意見好壞，不問爵秩高低，如引身長跪，則非會議，而是受命。不獨長親藩驕恣之心，而且削弱了大臣據理力爭的地位。因此康熙，對言官肯以此為言，自然加以支持。
事實上，誘發及鼓勵在下者建言，據以裁抑在上者，為康熙慣用的政治手腕。此本不足為奇，所高明者，收發由心，能夠控制住怨怨相報，不至於出現明末東林與閹黨相爭之禍，同時，最要緊的是伸張士氣，逐漸由親藩議政轉移為文人主政的局面，方為可大可久之道。
前記陳紫芝在朝房為明珠延坐，進飲，歸寓暴卒，言為明珠所鴆，與此事相類者，後有管世銘。《清史稿》本傳：
管世銘，字緘若，與亮吉同里。乾隆四十三年進士，授戶部主事，累遷郎中，充軍機章京。深通律令，幾讞牘多世銘主奏。屢從大臣赴浙江、湖北、吉林、山東按事。大學士阿桂尤善之，倚如左右手。
時和用事，世銘憂憤，與同官論前代輔臣賢否?語譏切無所避。會遷御史，則大喜，夜起徨草疏，將劾之，詔仍留軍機處。故事，御史留直者，儀注仍視郎官，不得專達封事。世銘自言愧負此官，阿桂慰之曰：「報稱有日，何必急以言自見。」蓋留直阿桂所請，隱全之，使有待，嘉慶三年，卒。
按：亮吉為洪亮吉，常州人，乾隆五十五年榜眼，與孫淵如齊名。高宗崩后，奉旨與修實錄。第一次稿本成，備悉乾隆在位六十四年間事，撫今視昔，感憾至深，上書軍機王大臣，謂「勵精圖治，尚未盡法」，而「風俗日趨卑下」，「賞罰仍不嚴明」，「言路似通未通」，「吏治欲肅未肅」，以為和雖已伏誅，但和當權之日的風氣猶在。《清史稿》本傳，備載原文，洋洋四千言之多，語特激烈。所以成親王將原件奏上后，獲嚴譴。《清史稿》本傳：
上怒其語戇，落職，下廷臣會鞫，面諭勿加刑，亮吉感泣引罪。擬大辟，免死，遣戍伊犁。
明年，京師旱，上禱雨未應，命清獄囚，釋久戍未及期。詔曰：「罪亮吉后，言事者日少，即有，亦論官吏常事，於君德民隱，休戚相關之實，絕無言者，豈非因亮吉獲罪，鉗口不復敢言。朕不聞過，下情復壅，為害甚巨。殼吉所論，實足啟沃朕心，故銘諸座右，時常觀覽，勤政遠佞，警省朕躬。今特宣示亮吉原書，使內外諸臣知朕非拒諫飾非之主，實為可與言之君。諸臣遇可與言之君而不與言，負朕求治苦心。」
即傳諭伊黎將軍，釋亮吉回籍。詔下而雨，諭制詩紀事，注謂：「本日親書諭旨，夜子時甘霖大沛，天鑒捷於呼吸，益可感畏。」亮吉至戍，甫百日而赦還，自號更生居士。后十年，卒於家，所著書多行事。
《清史稿》管世銘傳附於洪傳后，以同為對和遺毒深惡痛絕之故。管世銘初為戶部主事，乾隆五十一年隨阿桂赴浙江勘倉庫虧蝕案，大蒙賞識，引入軍機章京，成為裁抑和的得力助手。洪亮吉《更生齋文集》記阿桂與管世銘事云：
乾隆末年，阿文成公與和不相能，凡朝夕同直軍機，必離立十數步外，和亦知公意，故就公面，公亦泛答之，然未嘗移立一步。
公嘗卧廬，軍機章京管世銘入省之，公素所厚也，忽呼語曰：「我年八十可死，位將相。」
恩遇無比可死，子孫皆已佐部務，無所不起，可死，所忍死以待者，實欲俟犬馬之意，得一上達，死乃不恨，然竟不果。
所謂「實欲俟犬馬之意，得一上達，死乃不恨，然竟不果」，此言阿桂欲逐去和，而終「不果」者，因乾隆年高，恐傷其心。和以正紅旗滿洲官學生在鑾儀衛當差，偶爾受知於乾隆，擢為總管，不數年入閣拜相，監攬大權。《清人筆記》謂之為「入相奇緣」，而實為孽緣。乾隆之於和，猶之乎隋文帝之於鄧通，哀帝之於董賢，有斷袖之好。因為有此一段孽緣，所以阿桂終不忍言。
清朝《御史題名錄》記：管世銘於乾隆五十九年，「由戶部郎中考選浙江道御史。」按：軍機章京為差使，管世銘底缺原為戶部山東司主事，積資升為郎中，考選為御史后，應歸本班，方能行使言職。
管世銘原意到台第一疏，即嚴劾和，阿桂不願他因建言得禍，所以「奏留」為軍機章京。但此時阿桂亦將八十，一旦物化，管世銘自必遂其初志，和為除隱患，先發制人，下了毒手，亦是很可能的事。按：趙翼受知於傅恆，管世銘受知於阿桂，都是有名的軍機故事。管世銘文名不及趙翼，但為八股名家。清朝以制藝出名者不多，路閏生以外，大概就數管世銘了。
與管世銘境遇相彷彿者，還有錢灃，即是劉石庵以後，翁同以前，顏字大名家錢南園。姚永朴《舊聞隨筆》記：