第101-150節
101
每一個數學證明不過是對其前題中已包含意思的同義轉述而已，這聽來令人泄氣，因為人們實指望數學推導或證明能夠帶領我們去一個新地方，帶給我們一個意外結論或驚喜，但是，數學不是那樣，數學推導之美恰在於此，即，總是死圍繞一個話題說，永不離題，這是任何其他談話都無法辦到的。
102
一個下等人在很多細小地方是無法不暴露的，我發現一點，一個人如果要顯示自己精明時，他的窮味便暴露無疑。舉例是：即使是很有錢的人，也不願意自己買到的東西比別人的貴，那樣的話，他會認為自己"虧了".
103
這讓我想到一個問題，即藝術作品與藝術欣賞的關係問題，我認為，創作一部藝術品固然值得一提，但如何欣賞卻更應大書特書，不是每人個都能欣賞藝術品的，欣賞者依據其教育程度及個人氣質，往往只能欣賞某一等級或範圍的藝術品，欣賞高級的藝術需要高級的訓練，而高級的訓練需要為此付出更多的培訓，要理解一種文化，需要與這種文化相關的文化背景，藝術是共通的是句玩笑話，不能相信它。不識五線譜者也能欣賞音樂，但欣賞的卻是不識譜者的音樂，沒有經過訓練的耳朵與經過訓練的耳朵是不同的，至少，樂譜中的音樂是完全針對識譜者的。電影作為一種綜合藝術，沒有全面的訓練是不可能領會作者的意圖的，一個畫面上的背景音樂及上面的面孔及環境，它代表的東西在某種程度上講是不可言喻的，因為作為一個畫面的背景――文化符號，是無法超越歷史地域種族制度等等東西的。
104
帕格尼尼的小提琴為什麼搞得我心緒不寧？
他的毛病是――音符太多了，而且並不令人愉悅，缺乏內容，活像義大利人耍貧嘴。
105
孤獨是一種討厭的疾病，一旦染上，終身無法擺脫，它有兩個方面，當交流存在時，孤獨會使你感到煩燥，而沒有交流時，孤獨又讓你感到單調。而從內心深處，孤獨又讓人產生一種絕望的想法，即你與這個世界沒有任何關係，那個在你腳下巨大的轉動著的星球也是孤單而絕望的。孤獨不是一個好主題，我不應以此作文章，除了是一種討厭的感覺外，孤獨正是這個世界的本質，如同一個序列里的第一項，它沒有因果，突然間就存在了，可怕！
106
好奇心是人最寶貴的東西，這是思想的出發點，沒有好奇心，也就沒有想弄清事物的願望――我還發現，好奇心往往與人的能力有關，如果一件事物超出某人的能力，那麼，這件事物就不能引起他的好奇心――我可以得出一個結論，能力是好奇心的界限。
107
演奏出來的音樂不是只給權威聽的，而是給所有人聽的，與人的教養相比，理解演奏出的音樂的能力，似乎與人的精神氣質更接近。
108
當有了好消息的時候，人們都願意趕緊告訴最親近的人，人們四下里找他們的親人，把好消息告訴他們，讓他們一起分享好消息帶來的快樂。
109
女人複製人類，複製人類的存在，因而，最深的情感是對她的孩子，而男人的情感除了表現為極端的自私以外，並無特別意義，然而，男人也有所謂深沉的情感，那就是對創作的貪戀，對於男人，每一個創作都是一種自我複製，與女人的複製不同，男人的複製以創作的形式表現，表現為除了對自身，還對自身周圍的世界，以及自身於世界的關係的頑強探索，只有創作的男人才有一個所謂人世間的更高的目標，那就是不把生命與生活瑣事等同起來，會創作的男人以他們的作品而存在，所以說，數學音樂繪畫哲學文學等等都是男性化的，甚至，對這個世界的描述也是男性化的――女性如要參與表達，就得認同這種這種男性化的表達習慣，不然，女性的表達就無意義。
110
成功？哪一種成功？無非是嘩眾取寵成功吧！因為真正的成功是心靈的成功，而心靈的成功是很難被外人知曉的，即使被知曉了，也不是一時能講清的，能被迅速認可的成功，無非是迎合了多數人的現存趣味罷了，那不是嘩眾取寵嗎？
111
我為什麼總在創作時進行自我貶低呢？
事實上，我很驕傲，甚至是狂妄的，但在這個人人都說自己好的世界里，我不得不通過自我貶低與他們拉開距離，他們的心智匱乏，人格微賤，沒骨氣，虛偽低賤，無知無識，不懂裝懂，瞎張揚，自以為是，懶惰，散漫，庸俗，毫無創造力，缺乏才情，自我吹噓，以及爭名逐利時的可憐相，下等人的厚顏無恥的作派，全都令我深深地憎惡，面對這種情況，我的自我貶低非但沒有讓我覺得恥辱，反而給我帶來一種與眾不同的快感，伴著這種快感，我把我的自我貶低當成一絲蔑視的冷笑，投向那種嬌柔造作的無恥世風，我簡直是不由自主地憤世嫉俗。
願上帝憐憫那些無能而虛張聲勢者的愚鈍，願上帝給黃種人帶來高尚的聲音。
112
在我成天進行意義不明的工作的時候，大慶的劇組解散了，平時可以聊天的女演們也頓時無影無蹤了，只有大慶，還與他的艾米混在一起，大慶在北京剪片子，艾米在表演學校上學，兩人無聊時就相互來往，我呢，就在無聊時與他們倆相互來往，沒辦法，我無法離開大慶，我得粘著他，因為離開他，我就會陷入孤獨，大慶對我意義是，一個我要想方設法與之糾纏不休的人，也就是說，我的朋友。
113
連續30個小時未睡，晚上六點疲憊不堪，終於睡去，睡到晚上九點半，接大慶一個電話，說有個姑娘跟男友吵架了，正與艾米在一起，問我願不願意過去，我迷迷糊糊答道，正困呢，他說那就算了，我放下電話，接著睡，片刻艾米又打來電話，告訴我他們正在東單的一個叫做仙蹤林的酒吧，姑娘是個細腰，急需安慰，我就是再困再糊塗聽了這話也馬上醒了，我說，我馬上就過去。
114
於是，我頂著睡意起來，出了門，開車過去，到了位於東單的仙蹤林，大慶他們三個人正在閑聊，好笑的是，都坐在兩根長繩吊的搖椅上，頗有點返老還童的意思，艾米的朋友叫做葉辰，長得還不錯，做派像個演員，一問，是學導演的，我來到后，坐上鞦韆椅，感到十分不自然，正巧，他們都餓了，於是想換個地方，討論了一會兒，決定去位於不遠處的一個廣東飯館。
115
吃飯時，大家繼也閑聊，說話間，我問葉辰，你腰圍是多少？她說低頭看了一眼自己的腰，用雙手摸摸，調皮地說，一尺六七吧。
我和大慶相視一笑，我與她互留了電話，我把我寫的書籤上名送給她。
然後是再次閑聊，葉辰說她祖籍北海，父母為大學教授，今年二十二歲，還說畢業后演了一年戲，現在準備到一個劇組當副導演，她說話條理清楚，羅列整齊，從頭至尾，滴水不漏，完全像是一個理工生，看來她還真是挺忙，說話間，不停地接聽電話，然後，我們離去，我送大慶他們回家，葉辰白天在駕校學了一天車，很累，決定去桑拿按摩，送完大慶，我把她送到亞運村一個洗浴中心，便招手再見，在車裡，她對我說她有一個男友，是學美術的，現在干著裝修設計。
116
回家的路上，我本想打電話告訴大慶，我有一個感覺，這是一個如果混起來，時間會很長的姑娘，因為我從她身上挑不出什麼毛病，姑娘一切正常，十分健康，但因為我不知她對我有無興趣，因此，拿起電話后，又放下了。
117
回到家裡，拿起電話，再次想撥給他，忽然，他的形象浮上腦際，我發現，幾年過去，大慶興緻勃勃的時候越來越少了，有時，我只在大慶的臉上能夠看到一種寂寞，這是一種對人生的理解，與我相通，他與我一樣悲觀，不同的是，他由於拍戲，沒時間閱讀，但他仍能從生活細節中觀察出一些事實，並得出結論，他是一個敢於迎著生活中那些殘酷的東西上的人，他不逃避痛苦，只是表現方式與我不同，我更直露，他更含蓄，我更堅硬，他更柔弱，奇怪的是，這有時對我竟是一個安慰。
我放下電話，決定不再打擾他，讓他獨自面對中年的煩心事去吧。
118
回到家，我倒頭睡去。
平淡地見面，平淡地說話，再平淡地回來，再平淡地睡去。
那麼平淡。
119
一覺醒來，平淡立即出其不意地再次登門造訪，讓我感到甚是無聊，真是這樣的，即使是創造性的生活，也應至少有個夥伴與之交談，對於創作，交談是必不可少的，至少它可以讓你的觀點在反駁中得以堅定，還可以讓你理清思路，去掉那些細枝末節，把最重要的東西加以強調，但是，沒有人與我交談，大慶離開北京后，交談停止了，我只能依靠自問自答來討論嚴肅的問題，可惜，自問自答根本無法令我滿足，因為自問自答的本質是――囈語。
120
也許囈語是對的，只能囈語，在平淡中自說自話，只有這樣，心靈才不至於完全的乾涸，忽然之間，我發現我是那麼需要交談，需要交談的對象，就是無知無識的人也行，至少我可以訓斥他，告訴他有多麼無知，希望他不要繼續無知下去，但是，這也沒有，什麼也沒有，於是我把頭再次望向書桌邊上的一摞劇本，我聽到內心的呼喊：拍戲吧，去拍戲吧，混同於人群中吧，這樣你會感到好受一些。
但這個念頭一閃，我的理智就告訴我，不能這樣，不能這樣，因為如果要過創作的生活，那麼這種生活必須保持它的一慣性，如果被混亂的生活所打斷，那麼以前學習的知識，以前所做的思考，全會付之東流，那是長期積累的產物，如果我現在放棄，那麼有一天再想創作，就得從頭來起，創作的生活必須有一種長期的專註，沒有這種專註，創作就不可能深入，就只能在平面上打轉，毫無希望地流於庸俗。
121
流於庸俗，這不是很好嗎？很恰當嗎？對於我這樣一個市儈，這是再好不過的，我的市儈本能告訴我，創造性的生活是一種冒險，它意味著喪失人生的舒適安逸，喪失對人生各個階段的品味，創造性的生活要求人只有一個目的，那就是創造，就是發現，要求人像野獸或者神一樣生活，它要求人永遠在一個單調而孤寂的狀態里度過一生，你必須走入荒野，走入無人走過之地，你必須緊張而焦慮地探尋那能使人的存在獲得意義的事物，你只能面對毫無希望的虛無，你必須去百般猜測那不可知的事物，並為你的猜測尋找證據，你不能放鬆，一刻也不能，只有死亡才能使你獲得一種休息――這種生活對於我，對於我的才能來說，是殘酷的，也是陌生的。
122
那麼，我該如何呢？
我不知道，我無法做出決定，維特根斯坦做出過決定，斯賓諾莎也是，還有一些古代不知名的隱修士，還有一些別的人，無知無識的人經常自心底里笑話他們，他們在站在朝聖之路的路邊，冷眼旁觀這些人，他們不知，凡是執著地走上此路之人，都在為人類受難，人類的苦難壓得他們喘不過氣來，道路艱險，每走一步，都可能墜入深淵，但無人提醒，並保護他們，他們冒著千難萬險，奔向他們幻覺中的光亮，但他們什麼都沒看到就死去了，只有他們可憐的屍骨棄於路邊，他們的精靈告訴後來人，他們曾到過哪裡，在那裡，他們看到了些什麼。
123
我無法做出決定，我拖延時間，以便使這個決定自己告訴我。
我知道，我為什麼這樣做，我是知道的。
124
我等待愛情，世俗生活的珍寶，我等待那最後一滴眼淚流盡，等待那顆閃亮的明珠自天滑落。
我卑微地等待。
悄悄等。
125
我應該被愛情所終結，我想是這樣的。
我的愛情。
那苦難而甜蜜的火焰。
那疾速的颶風。
126
我得打電話，給細腰打電話。
我摘下電話，卻不言語。
我應說什麼？我怎樣說？
127
再一次，我接到大慶電話。
大慶是在位於麒麟大廈附近的一家叫阿仙蒂的餐廳里打來的電話，他問我，要不要與他們一起吃飯，他們，是指大慶與艾米，還有，據說有個聚會，在麒麟大廈里的包房，去之前，大慶餓了，問我餓不餓，接著，電話里傳出艾米的聲音，說細腰從外地回北京，如果我願意，可以去機場接。
接著，就像是為了確定這件事，葉辰打來電話，問我願不願意去接她，她飛回北京考駕照，只呆一天，想見見艾米，知道我也去，因此問我是否捎帶上她一起去，如果我麻煩，她就會打車去。
掛下電話，我開車去機場。
128
首都機場新候機樓於2000年建造完工，乍看起來十分氣派，但細看卻十分粗糙，銀色的頂棚，如同被舉向天空的飛機的翅膀。時間正好，我把車停在候機樓外，幾乎與此同時，電話響起，葉辰從門中走了出來，她因為只在北京呆一天，甚至沒有貼身行李，她的墨鏡頂在頭上，高高興興地從轉門裡走出，就如同是她親自開著飛機回到北京的，我向她招手，她走過來，打開車門，伸出一隻腳邁上車，關上車門，然後，我發動汽車，沿著那圓形的行車道行駛了一段，從出口出去，駛上機場路。
129
在車上，由於我們是第一次單獨呆在一起，我有點拘謹，她也是，我一邊沒話找話地與她閑聊，一邊儘力把車開穩，她仍像第一次見面一樣，說話清楚而有條理，她把她所在的劇組要去的路線講得很清楚，從一個城市，到另一個城市，在每個城市呆多少天，拍些什麼，她說她這次擔任導演助理，只是想跟一遍劇組，從頭至尾把拍攝跟完，這樣，以後她就可以自己擔任製片人了，二十二歲的姑娘有這種想法，令我很吃驚，在我的印象里，一個大戲的製片人怎麼也得三十歲以上才能辦到。
她還說了一些有關她跟的這部古裝戲的情況，我已記不住了，車出了機場路，我們一起尋找大慶他們所在的餐廳，又是她乾淨利落地指引我找到，我們下了車，進了那家叫阿仙蒂的餐廳，大慶與艾米，還有老頹，他們邊吃東西邊閑聊，在等著我們，他們叫了一盤西班牙海鮮飯，卻吃不完，於是我們就幫他們吃，葉辰還像以往，忙忙叨叨，一會兒打電話，一會去洗手間，說臉上的皮膚過敏，她用塗抹＂自然美＂來消除過敏，從洗手間出來，她繼續打電話，她有一種任性的勁頭，大概是電話里的朋友不信她已回到北京，於是她就約他們到麒麟大廈門口會面，這一任性，我晚上可就別想與她說話了，大慶也豎著耳朵聽她打電話，聽到最後，便對我眨眼睛，意思是：＂這回又完了吧？＂艾米卻在一邊輕笑。
老頹呢，假裝什麼也沒聽見沒看見，堅持把杯中的剩酒喝完。
我沖他們三人晃晃腦袋，翻翻白眼，意思是：完了就完了，有什麼了不起！
130
吃罷飯，我們一起出來，上了我的車，開到不遠處的麒麟大廈，葉辰跟我們招手再見，上了一輛停在路邊等她的車，這時老頹才探過頭來，對我說：＂哎，這姑娘不錯，腰也細。＂我把目光望向艾米，我知道，艾米與葉辰是好朋友，她說的話一準沒錯，艾米卻說：＂這可得看你自己了。＂＂我有什麼好看的？＂我給弄糊塗了。
131
後來，我們參加聚會，無聊至極，大慶趁艾米不注意，探頭過來對我說：＂哥們探出來了，這姑娘有男朋友，是一款，估計一時半會兒離不開，你要是有興趣，就得耐心，慢慢等，什麼時候她和男朋友吵架了，再加上特別無聊，沒準兒就會想到你。＂然後他又與老頹幹了杯酒，再次探頭過來，對我說：＂還沒準兒，她想不到你。＂＂真夠孫子的。＂老頹接上一句，我看他是說大慶。
＂你要是沒事兒，多給她打打電話，反正她在劇組經常沒事。＂艾米說。
＂那麼，她在外地，付得起手機費嗎？＂＂讓他男朋友付。＂大慶滿有把握地說，就像他是她男朋友似的。
接下來，我們一起唱卡拉ＯＫ，再接下來，聚會由於停電，突然散去。
132
兩星期後，我接了一個劇本，與我談事兒的導演家正好住在葉辰家的樓下，我從導演家出來時想起她，拿起電話，想打給她，但電話號碼卻被我忘記了。
晚上回到家，我給她打了電話，沒想到，她已不在劇組，在老家，她的姥爺去世了，電話里，我不知如何說話安慰她，但我聽她難受之餘，卻表現得十分幹練，好像葬禮上的很多事她都參與了一樣，我們約好，等她回北京后再打電話給她，她說三天後回北京。
三天後，我再次打電話給她，她說她正在搬家，天天跑宜家買傢俱，十分之累，聽到別人累，我甚至覺得接我電話都會使她感到疲勞，於是掛掉電話。
又過了幾天，大慶完成影片後期製做，要回上海，我們在三里屯的傑西亞酒吧為他送行，去之前，我再次給葉辰打了一個電話，此時正是夜裡十一點，她聽說后，告訴我，她剛巧從傑西亞出來，與她的一個同學在一起，她們在那裡吃日本飯，還被一個喝醉的無聊者糾纏，弄得心緒不佳，我問她願不願回去跟我們坐一會兒，她說算了，以後再約，並讓我代問大慶好。
掛下電話，我直想，她說的那個無聊者是不是指沒醉的我？
於是，細腰夢再次破滅。
令我不滿的是，破滅得有點平淡，像生活瑣事。
133
晚上我們一行人在傑西亞喝酒聊天，大慶拍的影片因為一些問題還要重新修改，因此情緒也不佳，他對我說：＂沒用，別張羅了，一點用也沒有。＂我沒弄清他指的是我找細腰，還是他拍電影。
134
無論大慶指的是什麼，我都不同意他的觀點，我認為，只有沒用的事才值得張羅，儘管後果會不幸如大慶所言――沒用，一點用也沒有。
135
一天中午，我接大慶的一個電話，問我有沒有時間送他回上海，他帶著兩大箱電影膠片，搬動起來十分不便，＂當然有時間＂，我說在電話里說，＂我的時間取之不盡，用之不竭。＂傍晚時分，我送大慶去機場，看著他邁動著兩條腿，東跑西顛，辦登機牌，交機場建設費，抽空打電話與朋友告別，忙忙叨叨，疲倦地為生活奔波，表面上卻故作輕鬆的樣子，心中十分不好受。
我特別地不愛送人走，一送人，我心裡就不好受，尤其是送那些讓我感到呆在一起十分親切的人，我想我有點多愁善感。
136
飛機離地而起之時，我正開車駛出停車場，我把車開上機場路，在黃昏中行駛，機場路上空蕩蕩的，不時路邊出現一個廣告路牌，我獨自回家，感到心裡空落落的。
137
年輕時，也就是在我還有青春的時候，我有一些嗅蜜守則，這些守則有的是我自己總結的，有的是從書里看到的，具體出處已弄不清了，但在我生命的那段時期內，我是相信這些守則的，並照著去做，我認為這樣嗅蜜對我十分有利，挑幾條記錄如下：
那時，我相信，窮追猛打、趕盡殺絕十分愚蠢，就是歷盡艱辛得到了也無甚意思。
我還相信，對付驕傲的姑娘一定要沾之不行即走，絕不強求，三十六計，永遠是走為上策，永遠不能讓姑娘感到任何不適及麻煩。
我認為，越好的姑娘越挑剔，與其滿足她們的虛榮心，不如狠狠打擊一下她們的氣焰，如果姑娘足夠聰明，就會認為你與眾不同，如果是笨蛋，那麼到手之後也會後悔不已，因此，對好姑娘絕不能曲意迎逢，而要全憑運氣，一旦引起她們的注意，她們自己就會送上門來，因為好姑娘絕不會顧及虛榮心，因愛面子或擺譜兒而痴痴坐等，擅長釣魚的坐等型姑娘一錢不值，她們十分勢利，而勢利姑娘本能地會東挑西擇，以對自己負責為借口，以性交為誘餌，去完成她們安全地生兒育女的安逸生活，但好姑娘定會主動出機，表面上冷若冰霜，實際上，越好的姑娘越對愛情充滿渴望。
我強調，沒錢時絕不能談戀愛，因為如果無法硬付一般開銷，那麼戀愛便會令人心胸狹窄，捉襟見肘，極不從容，最後倒霉的必是自己。
還有，單相思毫無價值，如果不是為了某種特別的目的，一定不能讓自己墜入那種狀態，因為長期地墜入單相思，就會錯過真正的戀愛機會，一般來講，單相思的目標毫無例外地都會傷害人們愛的能力及信心。
138
隨著姑娘方面的實際閱歷，以及心靈知識的增多，加之我不斷總結教訓，發揚經驗，我自己在姑娘方面也形成了獨特的趣味，恕我直言，羅列如下：
我認為――最低等的姑娘是那種人，即誰對我好，我就對誰好，誰對我不好，我就給誰臉色，這是被動之愛，保險之愛，勢利之愛，愛情因她們的無能而被空前地敗壞了，太多的非愛情因素被她們混雜在愛情當中，一視同仁，使人類的自由意志從愛情中得不到絲毫的體現，甚至動物也不全是這樣，過多地描述她們，除了令人泄氣以外，別無好處。對於她們，我束手無策，因為悲劇的種子早在認識之前便已種下，除了拿下之後轉身便走，再無它法。
中等的姑娘十分真誠，敢於冒險，她們一般內心貧乏，毫無精神力量，十分寂寞，於是用奇特的異性做為自己人生的補充，因此表現得十分好奇，總是處於愛的迷茫當中，因此，她們的自我矛盾會使她們獨具魅力，但只要一有機會，她們就會模仿一些世間有過的優秀的愛情樣板，她們充滿激情地一遍遍體會那已被發現的有關愛的內容，從而滋養她們渴望愛情的焦灼心靈，事實上，國產的中等的姑娘相當匱乏，我所得無幾，至今仍在耐心尋找。
而真正上等的、出類拔萃的姑娘，僅為白人世界所特產，她具有豐富的精神世界以及強烈的愛情進取心，她只要一旦在人世間發現與她相配的良材美質，必毫不猶豫，斷然出手，在運氣好的情況下，這種姑娘無疑會創造出世間從未有過的愛情佳話，通過愛情，把人生推向新的高度，也就是說，愛的天才與天才相遇，便有創造出新的愛情的希望，這種情況在人類史上實為罕見，事實上，男性同性戀者在這方面遙遙領先，而異性戀方面則由於具有勇氣與優越精神的姑娘太少而鮮有所聞。這種姑娘的存在，實是對前兩種姑娘的兩記耳光，因為想到她們，便覺若不遇見一個，人生頓成虛度，不幸的是，我的人生眼睜睜看著好像只能虛度了。
139
一星期後，大慶從上海回北京修剪片子，我與他一起去恆基大廈的地下迪廳，那天我在那裡給他約了皮皮，一個電視台負責劇本的女製片人，我們準備談談拍戲，但見面后，皮皮好像對大慶不感興趣，當時迪廳正被一個網站包下，搞一次什麼宣傳推廣活動，在雜亂的音樂中，皮皮給我介紹了一個叫榮容的姑娘，而且介紹了兩次，我當時不知她與那個姑娘是什麼關係，也不知她為何那麼熱心，倒是有一句話叫我非常感動，那時大慶在不遠處與一個碰到的熟人聊天，皮皮站在我旁邊，用下頜點一點不遠處坐著的榮容對我說：＂看，又年輕，又乾淨，多好啊！＂
皮皮以前學過鋼琴，性格直率，嘴邊掛著兩個伶俐的酒窩，令人感到十分親切及隨和，她與我年齡相差無幾，我懂得她的話，那是對青春歲月的一種嚮往及讚歎，我一向喜歡這種人，即，願意看到周圍的人都能獲得某種新奇及滿足，事實上，這方面，我與皮皮如出一轍，但凡估么著能讓兩個看來相配的人湊在一起，我也是不遺於力，大慶也是這樣，這使我們興緻盎然地走入人世間的無照媒婆行列，雖然不夠專業，但也能自得其樂，其實沒有特別的原因，只是性情使然。
140
當晚，迪廳亂烘烘的，也不好玩，我與大慶在那裡呆得倍感膩煩，於是離開那裡，來到東直門一家小飯館，我們打電話叫上在家呆得稀湯寡水兒、烏飢溜兒瘦的老頹，三個人一起吃東西，然後，我們漫無目的地開車兜風，後來，我們來到巧克力大廈正北方的一個叫七星島的迪廳，裡面有幾十個外國妓女，我們看了看那幫白種髒亂差，興味全無，就出來，在門口，遇到一個盤兒靚條兒順的俄羅斯白種姑娘，我們問了價，八百元一次，由於我們三人都缺乏享受輪姦之樂的上流教養，於是與她逗笑幾句便就走了，我們接著兜風，一路上，老頹與大慶長吁短嘆，真是好不無聊！
路上，我接到皮皮一個電話，問我願不願去另一個迪廳混混，想想也沒有更好的去處可去，於是我便與大慶、老頹投奔皮皮。
141
我們來到一個叫做＂布娜娜＂的迪廳，位於朝陽門橋東邊，進入一個包房，與皮皮匯合，還碰見一個剛被演員女友炒了魷魚的不幸導演，我說了幾句他愛聽的話，他就死盯上我，愁眉苦臉地跟我說話，他已四十，仍舊純情成性，仍舊脆弱，易被傷害，這令人難以置信，我想他簡直就是迷戀自己的這種倒霉性格，雖然這種性格與他的身份是那麼地不相稱，他的話題無非是他的失敗戀情，他從褲兜里摸出剛買的興奮劑，慷慨地勸我服食，並告訴我，此物在解除痛苦方面堪稱有效，對藝術創作也有助益，（他這麼一說，在我眼中，卻浮現出一個上學時的情景，我的一個五毒不染的同學，在同樣的情況下，突然伸手從兜里摸出一包香煙，勸我抽一支，說能對付戀愛失敗的痛苦，）不幸的是，我當時正被兩次未遂的戀愛越激越怒，遠未走到失戀的這一步，與他缺乏同感，於是沒有領受他的好意，在震耳的迪廳音樂中，他與我促膝談心，我坐在他身邊，抽著大麻，不停地點頭，直到把頭徹底點暈，我們一直說到早晨六點半，本來我很想與皮皮介紹給我的榮容說上幾句話，由於他的糾纏，也沒說成，早晨，我迷著眼睛，頂著陽光，開著車，耳邊迴響那個導演沉痛的失戀話語，一路回家，一覺睡到下午，然後頭痛不止地醒來，為了抖擻精神，我下樓到附近的體育館去游泳，游完后又在一個快餐廳三口兩口吃了飯，雖然有些不甘心，但想想再無可去的地方，於是悻悻然回到家，路過一個超市，買了十盒我並不愛吃的冰激凌，我聽著音樂，鬱悶難消，於是一盒接一盒地把冰激凌全吃光，吃得竟然感到胃疼起來，於是服下胃藥，看看錶，覺得時間過得竟是這樣慢，由於急於擺脫無聊的糾纏，我決定，把很多諸如駕照年檢、交電話費水電費之類的瑣事趕緊辦完，迅速把答應的劇本寫完，最起碼能落個清靜，要不這一團亂麻般的生活就不會結束，決心已下，身體卻僵在沙發里，我點燃一支香煙，耳邊是古爾德彈的情致獨特的巴赫的《平均律》，一時間，我竟回憶起昨夜的事情來了。
142
當然，那是榮容。
事實上，我並未一直與失戀導演混在一起，趁他說累的當口，我也有機會奪身而起，四處遛達，別看我耳邊儘是導演的痛苦，但內心卻在想著我自己的好事兒，我意外地發現，榮容竟是一個細腰，雖然沒有我想像的那樣細，但也足夠吸引我，我的眼珠穿過幽暗的燈光、乏味的電子音樂與大麻布下的迷霧，機警地左轉右轉，每一個進入或走出包房的姑娘我都不放過，我很暈，但絕沒有我表現出來的那樣暈，我清醒得很，我一向知道，大麻包房裡盛產細腰，但我也知道，大麻包房還盛產性病及女騙子，混跡於這裡的姑娘個個可疑，乍一看，都夠神秘，但我對她們的真正疑點在於，是否臟到了比雞還髒的地步，我可不想重溫大慶的經歷，本來想嗅一姑娘糊裡糊塗地睡上一覺，結果醒來卻見到一隻堅決的要錢的手，加上十分清醒的眼睛，以我來講，給錢並不要緊，但那種被騙的感覺卻令人十分難堪――於是，我養成一個包房惡習，對於每一個姑娘都細心觀察，從她們的著裝、口音及動作來猜測她們的為人，這裡我也要介紹一下我的觀察心得――記住，外地口音的不能沾，吐得到處都是的不能沾，一心想著蹭葯的不能沾，在房間里沒有認識人的不能沾，除此以外，悉聽尊便――這裡時常出現內心空虛的傷心姑娘，雖然大多數為假傷心，但那是姑娘惟一能夠跟你談話的借口。
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話題回到榮容。
榮容當天穿一件短袖白上衣，外加肥款運動褲，著裝顯得有點痞，像是從別人那裡借來的，當然，當夜包房裡比她著裝還要惡劣的姑娘比比皆是，甚至竟有蹩腳到令我以為是租來穿上身的，但榮容卻與其他姑娘不同，因為她身上的服裝明顯地與她的動作及表情不協調，我一望便知，這是個家境不錯的姑娘，因為她的動作間有一種窮姑娘所沒有的從容，她顯然對這裡及這裡的人很熟悉，她與皮皮跳舞時配合得很好，顯然是常在一起跳，皮皮將她介紹給我，她對我竟有一種一般性的熱心，我是說，她主動拉起我的手，搖動我，幫我ＨＩ，但她不知，我生平從未能在跳舞上與生人配合，我性格十分之倔，要想叫我順著別人的指引異常艱難，因為我不善於領會別人的肢體語言，過了一會兒，她見無法幫我，便起身到別處跳去了，但有一點令我十分詫異，那就是那雙自自然然而主動伸過來的手。
在現代，嬌柔造作姑娘的一個突出特點，那就是缺乏對異性的一般性的熱情，她們無論置身何處，必把自己當成一個呆板的陳列品，你可以與她說話，但必須主動搭訕，你可以靠在她身上，但必須是在油腔滑調之後，她們認為那樣十分自然，陳列品們一旦主動表現自己，向你表示好感，必是在具體事物處有求於你，姑娘們難有時間想清，即使在正常的人際交往中，陳列式的姿態也是對自我價值的貶低，這種自輕自賤使嬌柔造作憑添庸俗，這種庸俗幾乎是稍有姿色的姑娘的專利，在這種專利制度下，男女交往中最美妙的東西喪失了，因為，如果你若想贏得一個姑娘的好感，必得在沒有回應的情況下有所表現，逼得你不得不說出下流妙語，或做出驚人之舉，也就是嘩眾取寵，才有機會把你身上的惡劣之處展現出來，以供取笑，而你的優秀之處卻無從施展，在這種俗語所言＂男人不壞女人不愛＂的交際氛圍中，雅緻的情調一掃而空，除了低級趣味以及毫無質量及內容的談話之外，沒有其他，這種氛圍，使那種男女之間最初見面時，由眉目傳情到相見恨晚的激情根本無從附著，使虛情假意變得大鳴大放，而真情實感卻只能偷偷摸摸，繞來繞去，這種情況對於我這種性格極端、且內心靦腆的人尤為不利，我要不極力發展我嘩眾取寵無恥下流的一面，要不就只能在憤世嫉俗的情緒之下，滑入的嫖娼主義者的危險漩渦，因為妓女在開價時，身上都具備最基本的坦誠與一針見血。
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話題再次收回。
榮容那雙向我伸出的大方之手，令我感到一種驚異，但我從她的表情中絲毫也未看出她對我感興趣的樣子，她回到她的夥伴邊上，繼續跳舞，沒有向我這裡多看一眼，因此，我無法斷定這位細腰對我有何意見，仔細想來，她拉我跳舞倒像是出於一種禮貌，一種生人被介紹后的打招呼，但我由於好奇，還是走到她身邊，正好，她背對我，扭動腰肢，埋頭跳舞，於是我伸手扶住她的細腰，讓她扭動，由於我不會掌握她的扭動趨向，她搖來搖去，竟從我手中滑脫出去，這使我暗自後悔，我想她也許會把我當做一個輕薄之徒，一想之下，我對她的好奇心驟然消失，正好導演路過，我被他一把拉住，重新坐於沙發之上，這下踏實了，看來我終於贏得打起精神，專心傾聽他翻來複去的倒霉事的機會了。
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對榮容的記憶，就到這裡，我揮散眼前的煙霧，扔掉煙頭，從沙發上站起來，伸一伸懶腰，拉開窗帘，望一眼窗外那不看也知的單調景色，再拉上窗帘，把自己關進我那缺情少愛外加無聊寂寞的普通生活之中。
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談戀愛常被說成＂找對象＂是有道理的，戀愛十分仰仗於一個好對象，壞對象會敗壞人們戀愛的胃口，人的胃口在幾經敗壞之後，便會絕望地認為，愛情不過如此，事實上，不是這樣的，好的戀愛對象能夠照亮人生的絕望，哪怕只是片刻的照亮，人的一生便不虛此行，所有對愛情的風言風語都十分可憐，除了表明說話者心靈的貧乏與經歷的酸楚，並無其他意義，對於低賤者，愛情的力量甚至是人生惟一的力量，沒有這種力量，人生的空洞便無法填補，人生的缺陷便暴露無遺，根本無法遮擋，沒有一次真正深刻戀愛的心靈，會變得勢利無比、油滑成性，與走獸所具有的真摯都無法相提並論，即使對於高貴的心靈，愛情也是表現其高貴的某種途徑，缺少這個途徑，高貴也會由於慰藉的匱乏而顯露出某種遺憾。
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有關壞戀愛的事例，我知道不少，心情好的時候，我不願說出，怕對我產生消極影響，但有時，我由於連續受挫，心緒惡劣，我倒願意拿出來說說，用以勉勵自己，不重蹈其覆轍，或是自我解嘲，用以緩解我的無奈及乏味，此刻，我就是心情不好，因此，從書架上摘下幾本傳記，隨手翻翻。
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由於我是一介文人，因此，總愛拿同行的經歷兩相對照，用以印證，我發現，現代的前一兩輩文人由於具有死不說實話的特點，因此，他們搞的戀愛毫無價值，事實上，偷偷摸摸地談戀愛，這本身就是對戀愛的侮辱，就是把純正真實的情感硬往陰暗角落的髒水里泡，也不知他們圖的是什麼？――這一點，我不理解，不僅不理解，還叫我看輕，我只知道，由於這種表面顧及臉面、爭當五好道德先生的下等人的念頭，使得世風得以迅速敗壞，真誠勇敢、光明磊落成了愚蠢魯莽之舉，陰一套陽一套成了名人守則，這種不知如何形成的歪斜世風，培育出大量欺騙成性的無賴之徒，堂而皇之地在媒體上立起牌坊，私下裡卻雞鳴狗盜，無所不用其極――人們何時才能懂得，這種道貌岸然的無恥之風，將趨使人們遠離正直，長此以往，人們將不知羞恥，自甘惰落，不相信自己自發的天性，不相信這天性會引導人們過上更完善的生活，看來人性惡這一觀點早已深入人心，人們無法面對真實的困境，寧可進行漫無邊際的自我欺騙，事實上，出人投地之後，贏得金錢美女，這本是天經地義，十分自然，懷有真情的四處通姦，為性情中人很難避免，要知道，我國絕不是聖人之國，據我所知，五千年中走上求聖之道的人寥寥無幾，人們如此地依賴情感的力量，使人生過得盡量舒適美好，可惜的是，現代人實現這種美好的手段卻是十足的低賤，以致於連累了這種美好，使美好變成了真正的無惡不做――對於人的天性之一，愛情，我要說，公開地肆無忌憚地說謊，是一種極不名譽的投擊取巧心理，既想佔到戀愛的便宜，又想省去它在人際關係中所帶來的麻煩，不幸的是，正是這種做法，使得愛情，這一人類精心培育的理想之花，被卑劣成性之人無情地扼殺了――人們何時才能懂得，那赤誠之心乃是人類堅強不屈的高貴氣質，乃是勇敢而毫不妥協的堅強精神，沒有它，那自發的種種人性如何才能被人了解？而不被了解的人性為人生所散布迷霧，又該會怎樣地瓦解人類對自己的信心，阻礙人類奮力前進的征程？
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出於激憤，我寫下以上對現實的不滿之詞，其實於我要講的話絲毫沒有關係，憤怒令我心情驟然變壞，心情變壞之餘，我翻開介紹二三十年代的中國文人的雜書，隨手閱讀，用以平息我因浮想連翩而陡然升起的怒火，第一本是郁達夫的《日記九種》，寫於１９２６－１９２７年，隨著一頁頁地翻閱，郁達夫那一段的生活被我盡收眼底，主線當然是愛情，我發現，他是一個渴望進步而內心苦悶的人，他的思想很單純，成名后也幾乎像個文學青年一樣，對文學有著一種盲目的事業心，他成天鞭策自己要好好努力，但一遇美女誘惑，搞文學的進取心便立刻放之一邊，他幾乎是慌不擇路地奮力投身戀愛，看來他的文學抱負毫無信念的支撐，稀鬆平常，沒什麼出息。
奇怪的是，縱觀全書，印象深的一處卻是在後記中，那時已是抗日時期，當漂洋過海的老郁達夫得知後院起火，朋友許紹棣與老婆王映霞通姦后，憤憤寫道："許君究竟是我的朋友，他姦淫了我的妻子，自然比敵寇來姦淫要強得多，且大敵當前――"兩人離婚時，在王映霞發出的離婚啟事也是一語中的，她這麼寫道："郁達夫年來思想行動，浪漫腐化，不堪同居。"此兩點竟讓我啞然失笑，一對相互知根知底的二百五躍然紙上！
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這日記記錄了老郁認識並把老王弄到手前後的一些事情，我看到他成天為創造社編稿子，自己寫點小說或雜文，逛書店買書，買了大多不看，教書，參加朋友聚會，看望一個個可看可不看的人，被別人登門探訪，東家蹭睡一夜，西家混一晚，有時不得已，只得夜宿淫窟，為別人辦事，主要是為別人借錢，送錢給更窮的人，從監獄里撈人，還得弄錢寄給遠在北京的老婆孩子，更多的是，一個人偷偷在夜裡哭泣，開始是想老婆，自嘆命薄，後來是想新嗅的王映霞，並自我憐憫，嘆生活壓力太大，混了今天沒明天，喝酒，賭錢，嫖娼，對王映霞百般糾纏，終於趁王映霞也走投無路之機，一纏到手，其手段十分幼稚，比如――請對方吃飯，連對方家裡人也一起請，明明窮，卻充闊，硬到好飯館吃，瘋狂地當面或在信里表決心，雖然那種明目張胆有些氣勢，但明顯地與實際情況不符，有欺騙的嫌疑，還有的就好笑了――說要對對方好，好好寫作，掙錢出國等等，情書一天兩封，對方不回也寫。等等。
如果這就是中國式愛情的話，那麼我看還是算了吧，太丟人不說，也不嫌累！
兩人關係給我的印像是，王映霞是個年輕而心腸硬的勢利鬼，郁達夫是個多愁善感的真摯的賤骨頭，兩軍相遇，真是棋適對手，將遇良才，當然不免醜聞迭出，慘不忍睹，其悲哀之情狀可想而知，這種荒唐的戀愛，不談也罷，省下強拉硬扯窮追猛打的功夫來，搞搞文學不行嗎？真是前車之諫，這種以狼狽不堪為調料的可憐兮兮的戀愛我絕不能談！