第261-300節

261

我沒有徹底絕望的意思是說，我很絕望，非常絕望，特別絕望，但不幸的是，絕望也像其他事物一樣，是深不可測的。

262

在嫖妓時聽到妓女們的笑話――妓女的老公給妓女打電話：喂！你是不是又跟嫖客在一起呢？！

這個笑話逗笑了我和在座的所有妓女。

看來，只有真實才是笑話的源泉。

263

《圍城》是老錢鍾書寫的一本愛情小說，當然，對於追求結果無視過程的中國人，愛情的意思當然就是結婚，也就是說，兩人長期廝混，互相看著，以忠誠為口號，以誓不偷情為決心，以兩人間的愛情做為綁票兒到底的借口，以一方不守約做為撕票兒依據，老錢對此的感嘆是：愛情婚姻如圍城，外面的想衝進來，裡面的想衝出去――由於顧及面子，老錢沒有再往下寫，我給為續上一筆：要出去的被緊緊握住，要進來的無縫可鑽――書名改為硬朗果斷的《陰莖戰記》，豈不更好？

我想，即使我這麼說也很難博得地下有知的老錢一笑，因為這不是老錢的趣味。

264

由於與生俱來的尖刻，在這裡，我不得不坦誠地指出，無論中國無知無識的女性如何巧妙偽裝，修飾外表，比如穿上外國裁縫製出的衣裙，再加上學會描眉畫眼兒，只要她們開口說話，我仍然能一針見血地認出，到底誰是我的夢中情人？誰又是喬裝打扮過的無毛無尾小母猿。

當然，儘管無毛無尾小母猿也很可愛，但是，那終究不是人的可愛，因為那種可愛缺乏人的想像力及進取心，沒有這些，就會令姑娘們在低級趣味中自得其樂，對於這種情況，我只能說，好好玩吧，可愛的無毛無尾小母猿們，你們不是我的戀愛對象，你們的秋波淹不死我，你們將會有你們的生活，恕在下今生無法奉陪啦。

那麼，做為異性戀的另一方，中國男性呢？想想看，中國男性是由中國女性生育並教養而成，情況什麼樣我不說你也猜得出來，若是非讓我說，我只能說，他們通常在禽獸與混賬之間搖擺不定，好不容易脫穎而出，一定會變成一個真正的壞蛋。

當然，首當其衝，我也算一個。

265

王朔小說與王小波小說提供了現代中國的愛情榜樣，之所以這麼講，是因為兩人都具有一定程度的風趣，也就是說，他們的愛情故事至少不是呆板的，當然，另一基本優點也應提及，那就是坦率。

當然，這就是目前國內寫得最好的愛情了，事實上我仍不得不指出，兩人僅僅是把大老粗之戀寫得還算清楚而已。

266

目前，中國人的愛情標準十分奇怪，尚停留在分辨真假階段，這其實比史前動物的擇偶標準還要低。

267

同其他東西一樣，愛情不是生與俱來的，而是人類艱苦地創造出來的。

268

普通飲食男女的文化趣味：

視懶惰為美德，視勤奮為低賤，視常識為真話，視知識為謊言，視流行音樂為正宗，視聖詠為豬叫，視荒唐電影為藝術，視騙子為大師。

269

慷慨激昂的口號或者是對牛彈琴：中國人――

扔掉電視，拆掉電影院，把流行音樂都燒掉，街頭小報也不能留，讓荒唐的指導消費雜誌玩蛋去，或者，把所有這一切都搬到農村去。

去讀嚴肅的書籍吧，不管它有多麼艱深繁難，進行有內容的談話吧，這樣才智之士才可能脫穎而出，去傾聽思考過的發言，而不是胡言亂語，或套話空話，開有深意的玩笑，而不是只說粗話髒話，若不是這樣，如何才能激發出人們的創造力？

必須嚴肅地對待藝術，艱苦地學習它，才能對心靈有所助益。

不懂自然科學的人是可悲的，還有更可悲的，那就是不懂欣賞藝術，藝術比科學要容易，小孩子也能學會的，不是嗎？

要知道，無藝術無愛情――愛情是藝術的眾多子女之一，而且，還可能是藝術最喜愛的小寶寶。

擺脫強制，去自發地自覺地學習，只為好奇心而學習，不為附庸風雅而浪費時間，相互信任而不虛偽，我相信，如果這樣，人的天性定會衝破謊言的迷霧，發出美德之光！

當人的天性發光之時，愛情也許會得救，在人們終於獲得判斷力的時候。

270

年輕時，有一段我很嗜睡，因為睡多了必然睡不深，於是，我就有機會做起我心愛的白日夢了，那時候，我十分喜愛做白日夢，甚至可以部分地控制它，我聚集那些夢的碎片，讓它們朝著令我愉快的方向發展，在夢中，我常常以一場曲折戀愛的男主角的形象出現，在白日夢中，我的心腸很硬，女人們為我悲傷絕望，有的甚至為我而死，而我卻不大在乎她們。

當然，說出這些白日夢並不光彩。

271

一個更不光彩的有關夢中情人的俗套白日夢：

忽然之間，我進入水中，進入一種並不完全透明的水中，水中還有一片柔和的微光，忽然間，我看見了一個美麗的細腰，她像人魚一樣，手握著一束水草，茫然若失地懸浮在水裡，一會兒，她彷彿看見了我，於是輕輕把手中的水草推開，然後把身體的正面轉向我，於是我就像被一股水流推動似的，不知不覺，就站到了她的面前，我們就那樣彼此相向，一言不發，都用雙眼看著對方，然後――我們像兩隻泡在水中的蘑菇那樣，輕輕地，輕輕地碰觸，輕輕地，更輕輕地相偎相依。

後來，我的細腰，我的小蘑菇，我的夢中情人，變成一串輕盈的水泡兒，她漂走了，最終融化在水中了。

好笑嗎？

272

還有更好笑的，那是我對愛情做出的一些斷想，隨手摘下幾則，只要你笑得出來，那麼，乾脆，就讓你對我的胡思亂想笑個夠吧。

273

畢加索說過，沒有愛情，只有愛的鬥爭――多麼卑劣的靈魂！畢加索之愛是權力之愛，是佔有之愛，是有關愛的謊言中最世俗最低賤的一種，畢加索的窮人垃圾畫在全世界流行說明了一點，即現代人普遍缺乏愛的信念。

274

真正的愛情是信念的禮物，是具有進取心的，除了柔媚以外，愛情必須具有一定的力度及尖銳的感覺。

275

與一個懂風情的年輕而漂亮的女子相愛，並能一同學習、創造，談論艱深的數學，那是怎麼樣的賞心樂事！這是我的愛情理想，就我所知，最少羅素與伏爾泰兩人曾享有過這種超級艷福。

276

充滿幸福的愛的受氣包毫無意義。

277

世俗之愛相互重疊，彼此雷同，一般姑娘也能相互替代，而深刻的愛情卻千載難逢、獨樹一幟。

278

可靠的愛情毫無價值，那完全是勢利鬼的互相欺騙與依賴，愛情的基本意思是――情慾的流亡以及愛的冒險。

279

意志不自由，愛情如何能自由？

280

愛情應對肉體有所挑剔，不健康的肉體也能孕育愛情，但通常是病態之愛。

281

愛的理想優越於現實的愛情。

282

當愛情面對人的存在時，它的形式變化為死亡之吻，這深情的一吻，叫人平添慰藉，將人的恐懼之情一掃而空。

283

私有制通過發展並強調人們的佔有慾，把征服之愛捧上了檯面兒，不幸的是，征服之愛幾乎是強姦的同義轉述，區別是，運用法律許可的手段將心上人弄到手的，叫做征服，違反法律把心上人弄到手的，叫做強姦――在被權力、地位、名聲、金錢及獸慾輪姦之後，愛情無法不成為被傷害的妓女――這一切源於征服之愛，最終的惡果是，征服之愛把人類愛的自由，變成了愛的牢籠，婚姻是這牢籠的具體形式之一。

284

愛在最初或到後來，都應表現出一種的無條件的順從，征服之愛是對人的虛榮心的迎合，而真愛與虛榮毫無關係。

285

強調以忠誠為中心的雙人之愛的道學者的觀點，在我眼裡並不是十足的無價值，但卻因缺乏常識而流於空談，極難實現。

雙人之愛，在我眼裡通常的畫面是，叼著同一根骨頭並排而立的一對衰狗，其可憐與貧乏幾乎是毫髮畢現，立等可取，因為只有兩個異常強大的心靈才可能擁有這種愛法，一般人，恕我直言，心靈十分貧乏，只能借力打力，通過多人參與，調動一切可調動的情感力量來增加促進愛情的質量與強度，以便亂中取勝――多人參與，有時竟能意味著火上澆油，以嫉妒、善意、真誠等等的人類感情的為柴，把那種單調的戀愛之火越燒越旺，克拉拉與舒曼之戀，若不是勃拉姆斯從友情客串到熱忱加盟，很難想像會不會成為現在被人們所看到的樣子，而克拉拉與勃拉姆斯在人世間會不會另有結局，實是一個疑團，如果你不信我的話，可以聽聽勃拉姆斯的所有音樂，以此推測，那存在於勃拉姆斯的心靈的愛情到底深到什麼程度――好戀愛必須得有某種證據――最好的證據就是戀愛一方以此為動力，在人世間有所創造，那種空口說白話的愛情在我看來一錢不值，因為那愛的受益者不是全人類的心靈，而只是兩個人，這不是自私缺德鬼的渺小之愛嘛！――當然，你如一無教養，那麼我說這話也是對牛彈琴，毫無用處――但無論如何，我橫豎也不會相信一般人會從柴米油鹽相夫教子中獲得一浪高過一浪的濤濤江水之愛，除非你死硬到底，認為本人的以上小文全都不值一瞥，並把夾帶性關係的互相幫助命名為愛情，那樣的話，我不僅無話可說，更不願與你共享那種話不投機的難堪勁兒。

286

不要後悔及擔心真正的愛情會與你錯過，要勇往直前，追逐那的新的愛情，真正的戀愛者至少有要這種豪情：即我錯過了她，這令人遺憾，還有更遺憾的，那就是，於此同時，她也錯過了我，如果她真是一個值得一愛的女子，那麼，這會叫她一生痛苦不止，痛苦的程度只會比我強，不會比我弱――必須要有這種豪情。

287

最痛快淋漓的愛情是兩個一等一的戀愛高手，同時點燃愛的導火索，接著同時被裝滿愛情炸藥的炸藥包炸成碎片的人間奇景。

288

在愛情中，創造力比想像力要重要，獨特的愛情絕不允許自己重蹈別人的復轍，它將知難而上，在人世間去創造那感人至深的新的神話。

289

當兩人的愛情同時爆發，它應有一種排山倒海的凌厲之勢，它會摧枯拉朽，令人滿懷狂喜地奮勇向前，絕不畏縮。

290

情不自禁地一見鍾情，一直情不自禁，直到愛情終結――最純正的愛情。

291

要知道，愛情，在本質上是對人生的眷戀之情，人們通過一個具體的愛的對象來表達人們對人世的眷戀，沒有那個對象，人世間就像無盡的荒漠一樣荒涼，像巨大的冰川一樣寒冷，沒有人與人之間的愛情，人們彼此就不會坦誠，人們會像一隻動物與另一隻動物那樣彼此陌生，就會像一塊石頭與另一塊石頭那樣彼此冷漠。

292

如果一個民族的語言不能表達愛情，或者不能很好地表達愛情，那麼這種語言就像野獸的嚎叫一樣可憐而空洞，如果一個民族沒有人能夠奮不顧身地找到愛的語言，沒有詩人去發展這種語言，那麼這個民族就與獸群毫無差異。

293

為什麼不說＂我愛你＂？要知道，除了＂我愛你＂，人們說什麼也沒有用，還有什麼聲音比＂我愛你＂更值得人們說出嗎？

294

那些麻木的心啊，我為什麼要搖撼你們？擠壓你們？並向其中泵入愛情之血？

我知道，我是不應指望你們再次跳動的。

295

火焰是燒不著堅冰的，我知道，我很早就知道。

我還知道，我的火焰即將熄滅。

――沒有用，一點用也沒有，全無辦法，毫無辦法，一無辦法。

296

以我三十二歲的閱歷及學識，我感到人類是可以化分成若干大類的，也許，我的分類法與別人的不一樣，但我願在這裡告訴我的讀者，在我眼裡，按精神氣質或者人的靈魂劃分，世上存有六類人：

第一類是――理性的，追求完美的，獨立的，自由的，有創造力的，高貴的。

第二類是――慷慨的，真誠的，敏感的，奉獻的，進取的，善意的，有信念的，高尚的。

第三類是――堅定的，能犧牲自己的，坦誠的，恰當的，利他的，自覺的。

第四類是――勤奮的，恪盡職守的，沒特點的，不被注意的，有教養的，自足的。

第五類是――積極的，強硬的，好勝的，堅決的，狡猾的，狹隘的、自以為是的，追逐權利的。

第六類是――自我壓抑的，無知無識的，投擊取巧的，無能的，懶惰的，自私的，遲鈍的，卑賤的，爭取並貪圖名利的。

前四類人數量極少，分佈廣泛，他們偽裝得很好，不易被認出，他們在人世間各自的角落裡為人類的不幸而受難。

后兩類人占人類的絕大多數，組成了完整的古代與現代社會，他們存在的目的，只是前四類人的土壤，如果他們善意多一點，前四類人就會產生，並獲得成長的時間與空間，這意味著人類開始蘇醒，並從事有關人的活動，后兩類人惡意多一些，前四類人就會絕跡，當前四類人絕跡之後，人類就進入睡眠期，直到那土壤肥沃到能養育並容納前四類人為止。

至於前四類人，每一類人都是上一類的土壤，只有，而且僅有第一類人才能被稱做真正的人，人類有時每一百年培育出幾個乃至幾十個來，有時，在漫長的幾百內年，則一個也沒有，他們即使僥倖出生了，也會被扼殺在生命的某一時期內，我要告訴諸位，在人類世界里，培養他們極不容易，因為他們十分珍稀，是人類的瑰寶。

297

我相信，我今生難以進入前四類人的行列，但我願把我的書獻給前四類人，我希望，如果我的書真的值得他們一讀，那麼但願能送達他們手上，他們在世間是死是活，存在，還是不存在，我不知道，到現在，我也沒有見到任何一人，他們是我關心的人，即使被他們奚落嘲笑，我也能認同，因為我在悄悄地尋找他們，跟蹤他們，追隨他們。

如果，在我的讀者中，存在若干個我所說的前四類人，那麼，無疑，我的工作便是有效的，如果現在世上他們已經絕跡了，那麼，我願以我的文字為土壤，令他們從中破土而出，當然，這也許是我的幻想，但如果我相信自己的幻想，那麼，我就認為這幻想具有意義，因為，作為我的幻想之花，也許他們真的會在以後開放，以後――那是多久呢？一百年，一千年？一萬年？

當我死後，我願讓我的文字等待他們。

當我的文字死後，我用我文字的後代文字等待他們。

作為一個信念的火炬，我悲哀地燃燒著，我也知道，我會熄滅，就像許多其他在人類中熄滅的火炬一樣。

298

很多話，我是不願講給我不喜歡的人聽的，這是我的一個煩惱，即，我無法把我的話一一送達我喜歡的人手中，我的話以文字的形式傳播，在中途，往往會被很多我討厭的人聽到，有時，這令我的自尊心受不了，因為，對著自己不喜歡的人講真話是不明智的，也是屈辱的，但我無法控制一切，首先，我無法控制我說話的慾念，其次，我找不到說話的對象，我感到自己是一個坐在斗室中的無聊的播音員，向著陌生的，虛幻的、也許根本就不存在的聽眾發出我的聲音，對於我的處境，我只能逆來順受，而且，多年如此，我也習慣了。

299

我的讀者，不管你是哪類人，也不管你是誰，如果你已仔細地看過我的每一行，每一個字，也就是說，你翻躍了我為絆倒那些我不願對其講話的人而設置的障礙，那麼，就說明你不是馬馬虎虎的，你是認真的，纖細的，真摯的，有信心的，有教養的，我就允許你往下看，如果不是這樣，那麼我請求你，不要往下看了，請把書放到一邊去吧，然後忘記這件事，就像你們忘記很多其他事情一樣，因為你如往下看，就會對你我都不好，因為你會笑話我，反對我，而我，會蔑視你。

300

約定的時刻再次來臨，故事應當開始了。

親愛的讀者，我忽然這樣開口叫你。

親愛的讀者，若不是這樣叫你，我便無法對你開口講述。

就如同，如果我不是同一位姑娘上床之後，我便無法對她講出溫柔的情話。

就如同，如果不相信我與你的約定，那麼，我便不會趕去。

是的，時候已到，我相信是這樣的。