紅佛夜奔---關於有趣【第七章】
第七章
本章主要是談李衛公的事迹，他和作者一樣，都受到了歐幾里德《幾何原本》的影響。作為一個數學家，作者認為歐幾里德的上述著作是他智慧的啟蒙書，正如別人曾受到《聖經》、《可蘭經》、《論語》、《毛主席語錄》和《資本論》的啟迪一樣。
一
李衛公和紅拂逃出了洛陽城，往北方逃去，而虯髯公緊追在他們後面。李靖說他在太原城裡有些朋友，可以落腳安身。因此他們就走在被車輪子碾得稀爛的大路上，過往的車輛又不斷地往他們身上潑泥水，所以走了沒多久。他們就變得和雕塑家做的粘土模型一樣，走累了休息一會，就滿身裂縫。這是因為不久之前下過雨、假如不下雨就是另一種景象：到處塵土飛揚，過往車輛又在播土揚塵，以致每個行人都像未下班的麵粉工人。假如我生在大隋朝，肯定揀雨天上路，因為臟點沒什麼，可不要得了矽肺。不管下雨不下雨，有一點都是一樣的，就是只要在逃的犯人逃到了路上，你就再也別想把他逮回來。所以衛公和紅拂就很放心，絲毫沒想到還有人在跟蹤他們。走在路上，天下就亂了。他們倆跑到太原去投了軍。而虯髯公跟到了太原，也沒得到親近紅拂的機會，覺得很無聊，就到挾桑去了。他們三個人離開洛陽的事就是這樣。
離開洛陽城對於風塵三俠來說，意味著以前的生活結束了，這一點對誰都沒什麼兩樣。但是他們每個人以前的生活都有不同的內容。李靖離開了洛陽，就再也看不見那些泥濘的街道，看不見大街上高高矮矮的行人，再也不能到鋪滿了酒糟的酒坊街去找那位小巧玲瓏的李二娘。他再也沒有一間屬於自己的士房子，再也聞不見房子里的尿騷味。這些都結束了。舊的遊戲結束了，正好開始新遊戲。但是李衛公對洛陽城始終戀戀不捨，這是因為在洛陽城這一局裡，他還沒有贏。不管是在什麼遊戲里，先贏了一局，再開下一局才有意思。而只有賭輸了的人才會依戀舊的賭法。假如他在這裡考上了博士，主管了工程，貪污了工程費（考博士就是為了主管工程，主管工程就是為了貪污工程費），再討一個小家碧玉為妻，逃走的時候可能心裡會更得意一些。李衛公不得不離開洛陽城，這時候他心裡充滿了被淘汰出局的感覺。所以他是懷著懊惱的心情開始新的遊戲。他早就忘掉了自己是從什麼樣的一局裡逃了出去——在這裡他差點被碾碎了做成包子。假如他記著這一點，後來就不會那麼賣力的建造長安城了。
虯髯公在泥水裡艱苦跋涉，渾身冰涼，心裡想著楊府里的面片湯。在楊素門下做門客時，假如天氣潮濕，晚上就吃面片湯。那種湯里有小孩子皮帶那麼寬的面片，裡面不但含有白面，還有蕎面。湯里有細絲狀的紫菜，蝦皮，芫荽等，加上胡椒，非常的好吃。後來他在扶桑想吃這種東西就吃不上，因為他不大會說扶桑話，而且扶桑廚子脾氣又很壞，聽他說了兩句，就把廚刀往他手裡一塞，說：你自己做！然後就奔出去切腹自殺。所以以後他再也吃不到這種食物。在楊府吃面片的時候，他手裡拿了個橡木桶——瓷器是貴人用的東西，漆器是女人用的東西，所以門客們用木器，像他這樣習武的人飯量大，所以用個小號的桶，因此就被人譏為飯桶，但這無關緊要，桶的容量大，盛來的東西能夠吃飽。在楊府上吃飯又有規矩，女人們吃飯不準有聲響，因為她們可能會和貴人同桌吃飯，而門客吃飯必需咂嘴，因為他們並不是貴人。所以他們又被譏為是一群豬。但是這些都無關緊要，反正他可以吃到想吃的東西。他在盯紅拂的梢時，就是這麼三心二意，又想往前走，又想回洛陽去。但是他在泥水裡繼續前進，盯住了同樣在泥水裡的紅拂和李靖。不管怎樣，他不想再回到楊府的花園裡，嚼著麻鞋坐在地上，鬼鬼祟祟的偷看女人了。當時他想的是要把紅拂搶到手裡，但是不知為了什麼，他後來又把這事忘掉了。虯髯公離開洛陽的理由可能是嫉妒，也可能是絕望的愛情，不管是為了什麼罷，這種強烈的感情出現在近乎木訥的虯髯公身上，可真是夠怪的了。
而離開洛陽城對於紅拂來說，就意味著再也看不見楊府里那些石頭道路，那些青翠的沒有樹榦的松樹，再也回不到她那間石頭樓上的卧室，也再不會泡進屋角那個洗頭的大橡木桶里。對於這些她絲毫沒有懊惱之情。這件事使我想起了十六歲時離開家到雲南插隊。插隊這件事對於十五六歲的孩子來說是足夠糟糕的，因為它意味著從此吃不飽，得不到醫療上的照顧，不適應的氣候條件等等。去了以後不久，就死了一些人。不管怎麼說，一種條件能讓實驗動物中一部分死去，對於活著的動物來說就是足夠惡劣的了。但是我們這些人離開家前去插隊時全無悲戚之情。我們以為自己離開了北方，到了熱帶地方，以後就該遇上一些有趣的事情了。這說明我們都太年輕。紅拂離開洛陽時，比我去插隊時也大不了多少。對於她這個年齡的人來說，離開一座居住已久的城市，還不像中止了舊的一局開始新的一局。因為對她來說，舊的一局也沒有開始。
二
本書的這個部分是關於李衛公的。我早就說過，我和衛公不是一樣的人。他比我精力充沛得多——雖然我們倆都是數學家。他逃出洛陽城后在唐軍里作戰，就以精力充沛聞名。那個時候紅拂和他在一起並肩作戰，卻沒有他有名，雖然紅拂殺掉的敵人一點都不比他殺的少。打仗時，紅拂穿一身皮甲，騎一匹小馬，坐在側鞍上，——像一般戰士那樣騎馬是不行的，女人分開兩腿跨在馬上會被敵人笑話，——手裡拿著小弓細箭。這樣騎馬不能和敵人正面作戰，很容易把脖子扭歪，所以那馬側著身子用舞步前進，紅拂是端坐著正面接敵。這樣的騎術敵人見了也要喝彩的，不知不覺就到了弓箭的射程內。紅拂彎弓，發射，姿勢美妙，然後揮手和自己的目標們告別，回到自己陣上去。對方在鼓掌喝彩之中不知不覺倒下了好多人，因為她射得非常之准。這種作戰方式非常女性，雖然非常有效，但敵人並不害怕。而衛公作戰的方式則是男性的，他身披鐵甲，站在八匹馬拉的戰車上，有如天神，手舞鐵制的狼牙捧，吼聲如雷，衝鋒陷陣。特別要指出的是此時衛公的男根直撅撅地露在外面，非常的顯眼，也非常的放肆。不管誰看見了都禁不住想往上砍一刀。需要說明的是往上砍的不光是敵人，還有戰友，因為並不是每個人都佩服他的。一刀砍中以後總是火星亂冒，虎口進裂，假如那把刀沒有彎掉，就算它打得好。至於刀刃，自然是錛得一塌胡塗。但是說穿了就不是那麼偉大，因為那其實不是衛公的男根，而是一根實心的鐵棍，外形和男根一模一樣，外面拿顏色畫過。只要不動電氣焊，誰也莫奈它何。他臉上帶了鐵制的彩繪的面具，也十分像他的臉，但沒有下面那個東西有威懾力。在戰場上人家一箭射在他臉上被彈了回來，不過是驚叫一聲：好厚的臉皮！要是一刀砍在那個地方，崩環了刀口，就會驚恐萬分，落荒而逃。因為這個緣故，他有軍中第一奇男子的美稱。老有人問：李將軍，成天挺著不累嗎？衛公就答道：一打仗它就是這樣，我也不知為什麼。所以李靖被尊為軍神（還不如說李衛公的陽具被尊為軍神），青雲直上。因此他覺得很得意，晚上睡覺也不摘下護擋。但是晚上宿營時，紅拂常和他在帳篷里打架，大吼大叫：李藥師，你這搞鬼的傢伙！搗到我這裡來了！這件事不但說明了當時的人有男性生殖器崇拜，而且說明了李衛公最善裝神弄鬼。所謂裝神弄鬼是指這個方面：別人打仗時，心驚膽戰，大汗淋漓，他卻能夠直挺挺，似乎是個人瑞——但卻是個假人瑞。相比之下我是個誠實的人，軟就是真軟，硬就是真硬。假如能證明我是個人瑞固然好，不是我也不裝。小孫看到了這個地方就和我吵起來：我嫌你軟了嗎？我嫌你軟了嗎？說呀！
毛主席教導我們說，世界上怕就怕認真二字，這話著實有幾分道理。小孫為了一個硬字和我爭起來，叫我無言以對。李衛公臉上掛著面具，一點表情也沒有，這叫人覺得他毫無幽默感，為了一句玩笑話就能打你的小報告；腰間挺著個鐵陽具，這叫人覺得他沒完沒了，堅持到底。為一點屁大的事能夠和你糾纏三天三夜。這兩種樣子合在一起，就讓頭頭們覺得他是個可以信任的人。後來他就當了官，並在大唐建國以後被委以建造都城的重任。而這恰恰是他夢寐以求的事。而這些事被虯髯公知道了后就說：裝神弄鬼不是真本領。這話可不是白說的，虯髯公的臉就像死了一樣，別說沒有笑容，連哭容都沒有。至於堅持到底，根本就是他的本性。
李衛公開始裝神弄鬼之後，告訴紅拂說：我可算是找到了作人的門道了。這話可不是自說的，自從發現了這個門道之後，李靖就一帆風順，一直做到了衛公，出將入相，只在一人之下，卻在萬人之上。這個門道就是作假。戰場上金鼓齊鳴，刀槍並舉，血肉橫飛；男人見了這種景象，無不是陽縮如蠶，他卻裝得勃起如堅鐵。會場上氣氛凝重，人人昏昏欲睡，他卻眼如銅鈴；無怪他能得到頭頭們的重用。這樣幹了以後，他還能得到一種把大家都騙了的快感，因為這種緣故，他才能夠幾十年如一日的堅持下來。後來才發現，除了裝得精神抖擻，他裝病裝死也是一把好手。
李衛公設計長安城時，還保留了她想像力豐富，愛好發明的本性。這種本性就是紅拂愛他的原因。最早他想把長安建在海邊上萊州一帶，理由是海邊上風大，有取之不盡的能源。假如這個方案被批准了，長安城就會是一片重重疊疊的石頭高塔，塔頂上是無數的風車。使在裡面的人靠風力來提水，磨粉，就連出門也要坐在帶帆的小車裡，在石頭鋪砌的道路上前進。李衛公還設計了風力燈，那是一對風力帶動的火石輪，靠磨擦打出火星來照明。有風的時候大家出來工作、沒風時躺倒了睡覺。這一點和我們這裡是一樣的：來電時工作，沒電時睡覺。除了能源方面的考慮之外，李衛公還特別喜歡海，想要夏天和紅拂一道到海里去游泳，把身上曬得黑油油。但是這個方案被皇帝否定了，理由是「朕的都城當與風磨有異」，除此之外，皇帝也不喜歡海，身為一國之君，在海灘上赤身裸體，不像個樣子，晒黑了也有礙觀瞻。後來李靖又把長安設計在峨嵋山腰上，這樣長安城就由各種水道組成，這些水道通過水閘，帶動數不清的水輪，水輪又帶動登山的纜車，碾米的碾子，還有水力燈。整個城市都用木頭建造，到處是木頭掏成的水槽，木製的水輪，這樣的長安城就像個半山上的威尼斯，在不停的旋轉之中。李靖還喜歡登山，尤其是草木蔥藐的山。他想和紅拂一道去打獵。但是它又被否定了。理由是「朕的都城當不同於水碾」，而且皇帝也不喜歡山，尤其是草木蔥籠的山。最後李衛公才提出了用泥土建造一座長安城，像古往今來中國的一切城池一樣，用人力來驅動。為了防止人力想人非非，採用了一切必要的措施。皇帝這回滿意了，沒有說「朕的都城當不同於豬圈」，而是說「李愛卿有一顆聰明的腦袋，但他不知道怎麼用」。這就是說，經過了他的提醒，李衛公總算知道了怎麼使用自己的腦袋，也就是說，李衛公儘管聰明蓋世，卻不知自己是個什麼人。
我說過，衛公和我一樣，是個數學家。真正的數學家不相信自己就是程式，認為自己是個學習推導程式的人。
三
李衛公設計了風力長安，是因為他喜歡風，尤其是海風。他到了海邊上，就坐在石頭上，聞著海風的腥味。那種風簡直能把人的耳朵刮掉，但是很可愛。海風是藍的，帶一點雲彩的白色。他對紅拂說，我將來一定要在海上建一座城市！但是這個決心因為不合皇上的心意，所以落空了。他也喜歡水，尤其是山上流下來的水。那種水冰冷刺骨。雖然透明無色，但是總帶點綠蔭的黃綠色。只是沒聽說過他喜歡人。雖然紅拂說，李靖一直很討人喜歡，就連在裝神弄鬼的時候也有些可愛之處。但是一開始攪到人力長安的事里就不再討人喜歡了。
李衛公設計了長安，採用了永久性原則。這就是說，要讓這個城永遠不出毛病。在這方面他倒是駕輕就熟，因為他毀掉過洛陽城，知道保住一座城市的關鍵所在，就是讓裡面的人永遠不要想入非非，所以他就把這座城造得四四方方，土頭土腦。這一點其實非常重要，有先賢的論述為證——羅素大師說過：古埃及人獃頭獃腦的，怎麼能知道地球是圓的？希臘人聰明無比，怎麼就不知道地球是圓的？這其中的原因是這樣的，埃及那地方光禿禿的，舉目四望，除了周圍圓形的地平線什麼也看不見，所以他們獃頭獃腦；希臘人抬頭一看，四周有海有山，風景如畫，所以滿腦子古怪。但是在希臘很難看到地平線，故而不知地球圓，反而以為它是個大砂盤。駝在鯨魚背上，鯨魚一蹭癢就鬧地震。幸虧扶桑人不知道這件事，否則准要把這條鯨魚打了去熬油，他們才不管咱們大夥會沉到什麼地方。李衛公學貫中西，設計出的長安城讓大家住進去之後，既獃頭獃腦，又不知道地球是圓的。這樣就把長安城建在了極堅實的基礎上。我們大家看著四周方方的城池，只知道天圓地方，像個茅坑的模樣。因此就很不自覺，到了哪裡都隨地大小便。
我們說長安城土頭土腦當然不是無的放矢，因為這座城除了土坯泥巴，就是磚瓦陶器，不是黃就是灰。除此之外，大多數的人都穿土黃色的衣服，以至近視眼都看不到對面有人，非要撞到懷裡才知道。城裡的房子也都一模一樣，有一個土坯牆的院子，一個高高的門樓，走進去是一條磚鋪的甬道，左手是一個水井，從裡面打水來用，右手是一個滲井，把用過的水再倒回去，如此循環往複，以至無窮。站在井台中間往前看去，在一片屎黃之中立著一個灰色的瓦頂，這就是大堂的所在。沒有事的時候，主人和主婦就並肩坐在這裡，男左女右，這座院子的主軸線從男人的右肩和女人的左肩之間通過。長安城裡每一所房子都是這樣。只是宅基地有大有小。長安建好了之後，城裡就再也沒有過一絲風，連飛鳥都不來。有一種下流的說法，說是在長安城裡住久了，屁眼都會變成方的，會屙出四方形截面的屎橛來。假如真是這樣，也沒什麼可怕的，大家都驚異於這座城市的嚴整，說衛公真是天縱之才，彷彿他天生就是個人端一樣。但是據我所知不是這樣的。衛公從來就不是真正的人瑞。他和我一樣是假裝的。後來他被人砍了一刀就蔫掉了，真正的人瑞絕不會挨了一刀就蔫掉。大清朝的雍正皇帝養了一幫血滴子，看誰不顧眼就派他們去砍該人一刀。只要沒砍死，那人後來必然會努力工作，每夜加班到凌晨四點。這些人才是真正的人瑞呢。
李衛公建好了長安城的城牆、房舍之後，就給它制定各種制度。如前所述，這些制度是為了防止大家想入非非，但是他不以為防止的對象應該把自己也包括在內。除了制定各種制度，他還在發明各種器具，想起一件干一件，而且完全不分輕重緩急。皇上看一份官制方面的奏章，發現有墨跡從背面透了過來。翻過來一看，竟是一份放在小客棧里那種木頭女人的設計圖，圖邊還有一個箭頭指向她的陰部，有一行小字注著「裡面用絨布」。皇上正在摸不著頭腦，李衛公從外面闖了進來，嘴裡大叫著：臣忙昏了頭，把奏章和圖紙寫到一塊了。待臣回去謄清了再奏罷。說完劈手把奏章搶過來，拔腿就跑掉了。他還借口工作忙，做了一雙木頭旱冰鞋，在皇宮大內的磚地上滑行，發出可怕的雜訊，連小太監見到他過來都要雙手掩耳。但是皇上容忍了他，說道：李卿性情活潑，很可愛！但這不是說他對李靖完全放心了。據皇上的貼身太監說，皇上確實說過：李靖這小子造木頭女人，用的是誰的錢？是我的錢呀！
皇帝對李靖不放心是有理由的。這個人除了舉止張皇顛三倒四－之外，還有想入非非的毛病。他的風力長安、水力長安都被否定了，但他依然不死心，還在做實驗。他家裡大堂上有三個大沙盤，左面一個上貼了個標籤「風力長安」，上面有紙漿做成的高塔，風車，街道等等，有一個人拿著扇子，不停的對它扇風。右面的一個貼了「水力長安」的標籤，有水輪水道等等，頂上有個蓄水池，有個人用水桶往裡灌水。中間一個是土黃色的沙盤，似乎上面什麼都沒有，仔細的看才能看到房屋和街道，這就是人力長安的模型。這三個模型的居民都是螞蟻，而且每隻螞蟻身上都糊了一張紙，寫明了它的身份。不但有庶民蟻，公卿蟻，還有三隻螞蟻大逆不道地當了皇帝。所幸當時是大唐開國之初，各種制度尚未完成，否則連李靖帶他的三隻螞蟻，都該受千刀萬剮之刑。李靖完全知道這一點，他嬉皮笑臉地說：我就是鑽這個空子。實驗的結果是風力長安里的螞蟻比較聰明，水力長安里的螞蟻比較強壯，人力長安里的螞蟻最為安分守己。這個結果證明了皇帝的聖明。皇上始終知道李靖在幹什麼，還知道他得到的結論，但只說了一句：朕之聖明何需他來證！
四
長安城剛建好的時候，李衛公只有五十來歲。長安城黃澄澄的，四四方方，好像一塊用玉米面蒸好的新鮮切糕，而李衛公精神抖擻，就像糕上面一粒蒸熟了的小棗兒。有一夥法國人遠涉重洋而來，在長安城中間的十字路口上修起了一座大磨坊，出售法國式的麵包和面點。這座磨坊是靠風力推動的，但是長安城裡沒有風，所以只好修了一座高入雲霄的高塔到天上去找風。那些法國人每天早上三點就要起身往塔上爬，五點鐘可以爬到工作崗位。李衛公每天起絕早到這裡來，買一根新鮮的長棒麵包，撅下一大截裝在褲擋里，把剩下的吃掉做早點。這樣在上班的時候他就顯得雄赳赳氣昂昂。人家問他為什麼這樣，他就說：給公家幹活，為主上分憂時它總是這樣。我們還要補充說，剛一打完仗，紅拂就把他的鐵棍扔掉了。所以他要用麵包來壯大自己。除此之外，他還描眉畫目塗紅嘴唇，使用鏡子的頻率比紅拂還要高，假如被紅拂看見了，就用手指刮臉來羞他。當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拚命地抖擻精神，就像我們這裡評定職稱之前一樣。假如人人都像衛公一樣，就會比誰褲子里藏的麵包大。幸虧不是人人都裝神弄鬼，否則就太浪費糧食了。
我覺得我的毛病就是不會裝神弄鬼，所以現在是這麼一副失魂落魄的模樣。好不容易證出了費爾馬定理，卻不知怎麼把它發表。當然，我可以把它叫做「李衛公定理」，發出去沒什麼問題，但是我已經不樂意這樣幹了，因為它是我證出來的，和衛公沒什麼關係。其次，我可以說是我證出來的，但我需要一個故事：我為什麼要證它。要給自己編個故事，就必須不那麼肉麻。假如說我是為國爭光，在數學事業上拼搏，那就太過裝神弄鬼了。滿腦子崇高的思想，拿什麼去想數學題？這就像衛公在戰場上直挺挺一樣不可能。這一條暫且不論。最後我還得說自己是怎麼把它證出來的。這在早兩年倒不成一個問題，因為必須說是讀了某一條毛主席語錄后，心胸豁然開朗，等等。實際上我證這個定理的動機是想自己露一手，並且是在小孫的肚皮上證出來的。但是這些情形都不能講。最後只能求助於加州伯克利。相比之下，費爾馬根本就沒有證明這個定理，卻名震四海。這完全是因為他會裝神弄鬼。
現在該說說裝神弄鬼是什麼意思了。在我看來（再說一遍，是在我看來），這世界上最重要的定理是這樣的：凡以兩足直立行走，會使用一種語言的，都是人類，不管他是黃白黑；反正餓了就想吃，困了就想睡，性交以前硬，性交以後軟。還有一系列重要特徵，比方說聽報告就犯困，貧困時就會想入非非等等。這些都是不能改變的，誰要說他不是這樣的，就是裝神弄鬼。由此派生出第二個重要定理：就是自打有了人類，就有人裝神弄鬼。當然了，一開始是想占點便宜，但是後來沒便宜也要裝，這就叫人百思不得其解。但是我這個定理不能把虯髯公包括在內，因為他是有史以來最難猜的東西。
李衛公實際上設計了三個長安，但是人們看到的只有一個。他不但設計了城市，還有和城市有關的一切東西。在第一個長安（風力長安）沒有城牆，因為城牆擋風。為了防禦，每一座高塔都修得十分堅固，可以住上千的人。那裡的人都穿白色的緊袖衣，白色的燈籠褲，頭上的無檐帽有黑色的飄帶，時時刻刻提醒每個人風從哪裡吹來。這些人駕駛著風帆，從所有的地方運來必需的物資，修理索具和風車，使用六分儀和航海時計，必要的聰明實在是必不可少。為了頭腦的需要，就得多吃魚，而且必須吃好魚，比方說金槍魚、馬林魚之類。這些魚可不像我們現在吃的帶魚、橡皮魚那樣好撈，只有駕了大船到遠海才能釣到。這樣我們就要變成一個航海民族了，每個人都是黑黝黝的，我們的都城也會沉浸在大海的腥味里。一個航海民族的興衰取決於頭腦聰明，技藝高超，所以不會有這麼多的人。在我國首都的石頭牆上，一年四季都滲入了大海的藍光。我對此毫無意見，因為我精通球面三角，在那裡不當船長也得當大副。
在第二個長安里也沒有城牆，因為要讓水流通過，所以用巨木為柵欄，整個城市淹沒在一片綠蔭中——到處都是參天巨樹或者是連片的綠竹，因為沒有木頭竹子簡直就不能活。除此之外，還特別潮濕，連皮大樹的旋轉水槽下面，木板牆上，到處長滿了青苔，林下也長滿了草。那裡的人都穿黑皮衣服，衣襟到衣襟還有半尺寬，中間用皮條系住，以便露出黲黲黑毛。不管是砍樹，還是扛木頭，都得有把子力氣才好。所以人都是一米九高矮，百公斤左右的大漢。像這樣的人必需吃肉，所以我們就變成一個吃肉民族了。一個吃肉民族不會有很多的人，因為必須留有放牧畜群的地方，藏有野味的樹林，不能哪兒都是人。這樣我們的首都就會是一些崎嶇之地，在樹蔭的狹縫裡有一些零星的天空，而且不分晴雨，頭頂上老落水滴——樹林子里總是這樣的。我對此也是毫無意見，雖然我身體瘦弱，人家准叫我去牧牛或牧豬，但是我喜歡動物，不管是哪一種。甚至見了眼鏡蛇和老鼠，都不願把它們打死。只有人力長安對我不合適：像我這樣失魂落魄，想入非非，一定常被捉到衙門裡去，這樣我既不是船長大副，又不是牧人，而成了個挨打的屁股。但是像到哪個長安去這樣的事必須由頭頭們拿主意，我們說了都不算。
李衛公在世的時候，長安城氣派非常。這不是說長安城裡都是石頭砌成的高樓大廈，門前有青翠的草坪和噴泉，而是恰恰相反——長安城裡見不到一片石頭，一棵活著的草，一股流動的水。所有的房子都用磚瓦木料，並且全是一層的。那時在長安路上騎馬的人都帶一包土，假如自己的馬在大街上撤了尿，就要馬上下來，把流動的尿用土蓋住。更沒人敢當街倒髒水。長安的房子很矮，但是街道很寬。地上沒有草，但是每一寸地面無不印著條帚的痕迹。在街上走的人自動追上前面的人，或者放慢了腳步等待後面的入，以便結成隊伍，邁開齊步走的步伐。但是一旦跟上了隊就不好意思從隊伍里離開，所以原準備到隔壁看看鄰居，就可能被裹著走遍了全城，直到晚上才精疲力盡的回家，把看鄰居的事也忘了。那時候的外國人到了長安，看到大街上塵土飛揚大隊人馬在行進，常常驚訝得張大了嘴巴再也閉不上。不過長安剛剛建好時，裡面的居民有三分之二是退伍老兵，擅長隊列科目，對於齊步、正步、向左向右轉等等，都是無比熟練。而別的人想要遷到城裡來住，也要經過三個月的隊列訓練。這一點外國人並不知道，只以為是水土的關係。他們對自己的懶散很慚愧，放而拚命喝長安城裡又咸又澀、帶有輕微尿味的井水，不喝優待外國人的礦泉水；並且到了飯館里就說：把你們吃的東西給我來一份！這樣做的效果不顯著，就去買來嫩核桃把自己染黃，動手術把雙眼皮縫上，裝出單眼皮的模樣。虯髯公派來的大批的遣唐使，還未來得及學習大唐的制度，看了這種景象，就跑回去讚不絕口，說咱們永遠趕不上——除非從現在開始不吃魚，光吃小米飯。但是扶桑這個地方不吃魚就要鬧糧荒，而且穀子不耐澇，那個地方雨水又特別多，所以就沒有完全照衛公的法子辦，只是採用了他發明的禮節。光這一條就夠他們受的了。
我們知道長安城裡有一座鐘樓一座鼓樓，鐘樓里有一個老兵在繞鍾走動，每走一圈是一分鐘，走滿六十圈就擊鐘一次。長安建城之初，這座鐘非常之准，簡直不下於英國的大笨鐘。過了一些年，這個兵腳上長了雞眼，這座鐘就慢了下來，逐漸慢到了每天慢兩個小時的程度，長安城裡開始日月顛倒。又過了些年，這個兵又得了痛風病，這座鐘就達到了每天慢二十四小時的程度，於是長安城裡就出現了兩種時間，公家時間和太陽時間。按公家時間一小時行人可以走二十里，按太陽時間則減半。按公家時間每天太陽升起兩次，按太陽時間也減半。你在長安城裡問一個半老徐娘年紀，她說二十歲，實際是二十公歲。你去問位老人家高壽，他說七十歲，那就是太陽歲了。這樣就增加了計時的複雜性。等到那座鐘樓一天慢七十二個小時，公家時間就被廢掉了。那時候該老兵已經中風患了半身不遂，還在掙扎著繞鐘行走。好在他已經沒有擊鐘的力量，敲出的聲音只在鐘樓里才能聽見了。
而那座鼓樓的故事是這樣：樓里有個大鼓，由鼓手在上面擊出鼓點來，讓全城的人踩著它行進。這種工作十分累，要用一大群健壯的人以便輪換；而且它又非常枯燥，所以有些鼓手後來就精神崩潰了，不顧一切地在鼓上擊出些花點，讓全城的人不走正步，而是扭秧歌或跳著迪斯科。幹完了這樣的壞事，他就說：要殺要剮隨便罷。因為這個緣故，後來擊鼓的制度就被廢除了。好在那些老兵也都到了風燭殘年，也覺得走正步太累，也沒有提出意見。長安建城之初，假如有人在路上揀到了銅錢，就把它交給頭頭，頭頭們再設法交還給丟錢的人。令人遺憾的是雖然人人拾金不昧，但是銅錢的總數也不會增多，大夥還是那麼窮。既然是那麼的窮，所以丟錢的事也很少發生。後來頭頭們又規定，一枚銅錢經過了一次拾金不昧，就在上面打一個鋼印，可以當兩枚花。這使大夥在路上故意拋撤銅錢，長安市上的錢很快都打滿了鋼印，造成了嚴重的通貨膨脹。不管打不打鋼印，銅錢是一文不值了。長安城裡拾金不昧的好事總數卻直線上升。但是後來大家發現沒有了銅錢很不方便，就把這項制度也廢掉了。
五
上節所說人力長安的故事只是故事的一半。這座城裡既不靠山又不靠海，城裡倒有好多人要吃飯，所以就有一大批腳夫專門到黃河邊上背糧食。這些人五十人為一隊，左臂上有嵌進肉里的鐵環，鐵環上有皮條把他們穿成一串，肩上扛了一條大口袋，有十丈長，能盛幾萬斤糧。他們就像大蜈蚣一樣，成年累月在黃河碼頭到城裡糧倉間往返不停。久而久之，成了一個奇特的人種，渾身上下都沒有肉，只是在小腿上端有一塊小足球大小的肌肉，還有一雙兩尺多長的大腳丫子；而手卻因為老不用退化了，就如一對雞翅膀。據說腳夫們的腳極為靈活，就用腳拿碗吃飯。糧食到了城裡又要有人把它攤曬揚凈才能入庫，就有一批手持木杴的庫丁，不分晝夜的揚場，最後也變成了大手小腳的奇特人種，出門就拿大頂。至於城市近郊的菜農，他們四肢並用，公家就發一條大皮帶，讓他們把腰牢牢束住，多幹活少吃飯。後來長安的菜農的體形就變得無比性感，讓人看了怦然心動，有些不爭氣的傢伙就把菜地撂荒，跑到城裡當男妓。
衛公把長安城建好了以後，心裡非常高興，當時長安城嶄新嶄新，一點毛病都沒有。他覺得這是自己一生最偉大的發明，遠勝過證明費爾馬定理、造出開平方的機器，因此他就向皇上建議說要把長安城更名為「新洛陽」。皇上一聽，馬上不尷不尬地笑了一下說：李卿，朕的都城叫這麼個古怪名字，恐怕不大好。但是李衛公正在興頭上，還是繼續講他的理由——多年之前，他和紅拂從洛陽城逃了出來，當時他就下了決心要建一座大城等等，所以叫這個名字有紀念意義等等，講著講著皇上就不見了。於是他就回自己的衙門去，絲毫也沒看到皇上當時的模樣，好像正在發瘧子。皇上覺得這是兩個可憐蟲的古怪遊戲，把它講出嘴來實屬肉麻。不管怎麼說，他是皇上呀，倒霉的李衛公居然把這一點給忘了。晚上下班時，剛一出門，路邊跳出一個黑衣人來，砍了他一刀，正砍在鋼盔上，火花亂冒，把他都砍楞了。幸虧當時正是大唐建國之初，不論文臣武將，出門都穿禮服。衛公的禮服不僅頭上有鋼盔，身上有鎧甲，還佩有腰刀。他一面想：我設計長安時，可沒把刺客這個行當設計進來呀！一面就去拔刀。但是他的衛士長站在他身後，一把按住他的手。李衛公急忙嚷了起來：有人刺殺我，快去逮他！那人卻笑著說：沒有哇！李衛公回頭一看，那黑衣人正在前面飛跑，就急赤白臉的嚷嚷：還在那裡！快去逮他！嚷了半天不見有人動彈。連忙回頭一看，只見他的衛士長正在甩著手走開。這一驚實在非同小可，自己一想，白天和皇上胡扯了一陣，犯了錯誤。原來長安是皇上的都城，不是他的新洛陽。所以他回了家趕緊寫辭職報告，皇上不準。再過了幾天，衛公就病了。不管怎麼說，這是個重大的損失，因為要找衛公那麼聰明的人，一時還找不到。而虯髯公在扶桑得到了這個消息卻說：像這樣一個只有點小聰明的不可靠分子居然鑽進了國家的廟堂，只能說明大唐朝無人了。這種話別人講出來就該打嘴巴，他講就不同了。虯髯公後來活到了二百歲，在一百五十歲上還能御女成胎，統治扶桑一百餘年，何止是百歲人瑞而已。但是當過他太子太孫的人就倒霉了。這些中日混血兒讀過中華的典籍，一句都記不住，只記下了《論語》上的一句話：老而不死是為賊。
長安建城之初，李衛公就這樣一時興之所至，在皇上面前胡扯八道，結果是挨了一刀，然後就蔫掉了。這個故事遠比在這裡講到過的複雜，並且涉及到了生活的一些基本的方面，暫時不能完整地敘述出來。現在我們可以對事件作最簡單的理解：李衛公造長安城，就如瓦特先生造他的蒸汽機。經過很多日夜的努力，蒸汽機終於造好了，運轉自如，而且既不爆炸，也不大漏汽。瓦特先生很高興，跑到大街上唱歌跳舞，抱住過路人親吻，結果被警察打了一棒。這一律對於不列顛是無關緊要的，因為燒煤的機器已經造了出來，燒汽油的機器一直要到得克薩斯的油田開發出來才有需要，所以打了也就打了，沒什麼損失。但是對衛公的一刀砍得卻是太早了。當時他正在編小學一年級的課本，已經編了四課——一，皇上萬歲；二，皇后萬歲；三，王爺千歲；四，王妃千歲。假以時日，讓他完成這項工作，就能從根本上防止大家想入非非。除此之外，他還有好多工作在朝氣蓬勃地進行。假如全部完成，大家就不再需要想了。不想就不會非非。
想要防止想入非非，必須由最擅長想入非非的人來制定措施。李衛公正是合適的人選，有一段他正在興緻勃勃地辦這件事，誰知後來事情起了變化，衛公開始整天迷迷登登的，褲擋里那直撅撅的東西也不見了。他再也不管長安城的事情。這座城市就如沒人管照的院子一樣，馬上就長滿了荒草。大家都把院子向大街上伸展，街道很快就變窄了，路邊上的水溝里也有了積水。後來長安城裡的地皮也不夠了，開始出現了樓房。甚至在一些小巷裡，人們不待批准。就用石板來鋪地。照我的觀點，這種事態和好多因素有關係，比方說，人口增多、商業發展等等。但是大家都把注意力放在了衛公身上。好客人以為只要衛公能重振雄威，所有的事都能變好。前面提到有一位勇敢的女士給衛公做過blowjob。當時她的確是想從衛公嘴裡套出話來，但也有部分原因是要挽救長安城——只要衛公能直起來，長安城就有救了。後來她發現衛公那地方苦極了，其實那是黃連水的味道，但是她一點也沒想到衛公有幽默感，只是搖頭晃腦地背誦起孟夫子的名言：夫天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心智。衛公的那個地方要是不苦，倒是怪了。她想使自己聰明起來，就每天吃一副豬苦膽。吃到後來，一吃糖就覺得苦，吃飯也覺得苦，只好永遠以膽汁佐餐。到了最後整個人都變成了綠的，所到之處，丈余方圓，全部籠罩在一片苦雨腥風之內。但是據我所知，衛公那地方的苦是假裝的，所以她吃了那麼多苦也沒使自己聰明起來，相反，因為膽酸中毒，倒變得有點傻，換言之，白白變成綠色的了。不過她倒是因此成為了人瑞，被公認為大唐最偉大的史家，因為像這樣怪模怪樣的人再也找不到了。
想要挽救長安城的還有大唐皇帝本人，他異想天開地研究了幾本醫藥書，繪李靖開起藥方來。有時候他派太監給衛公送去自己研製的「至寶三鞭酒」，但是這種酒他自己從來就不喝。那種藥酒里除了像海馬、鹿茸那樣的壯陽藥物之外，還泡進了各種動物的鞭，包括鹿鞭，虎鞭，大象鞭等等。為了保證療效，他還讓宣旨的太監當場倒出一碗，眼看著衛公喝下再回宮去。倒酒時衛公看到酒罈子里泡了整整一具猩猩鞭——那東西和男人的生殖器一模一樣，酒是淡紅色的，看上去好像是稀薄的血。味道就像洗鹹肉的水，還有點陳腐的尿騷味。勉強喝下一碗，腸翻胃倒，臉色蒼白，撐到太監離去，就狂嘔起來。要不了十分鐘，就變得面如死灰，雙手冰涼。人都到了這個樣子，還得不到紅拂的同情。她說：該！誰讓你裝神弄鬼！至於衛公的同僚下屬，對衛公的情況更是關心，從天南海北給他找來各種補藥，但是他都不吃。可憐大唐的君臣都沒發現癥結所在。衛公直不起來，是因為那幾個法國人做生意賠了本，關掉磨坊回鄉去了，長安城裡再沒有長棒麵包供應。所以解決問題的辦法是應該把那些法國人找回來，並且禁止在長安城裡蒸饅頭，這樣他們就不會再賠本，可以源源不斷地供應長棒麵包。但是這樣做了之後也未必能解決問題，因為衛公早就覺得活得太累，不想再幹了。人要是動了這種念頭，不管是至寶三鞭酒，blowjob，還是長棒麵包都不能讓他重振雄威。
李衛公精神不振，大家把這筆帳記到了紅拂帳上，最起碼是她沒把衛公的伙食管理好。除此之外，皇上也說過：「這小子（指李衛公）還有用，不該拿刀去砍他。」但是這話大家沒有聽到。因為這個緣故、皇帝就派御廚接管了衛公的伙房，從那一天開始。衛公吃的每一口肉里都有骨頭，蔬菜也大多是竹筍一類看起來挺然翹然的東西。他餐桌上最常見的是炸雞腿，整根燒的豬肘子，而且端上桌時還是豎直的立在盤子里。給他吃的飯也都硬得厲害，幾乎是生米。偶爾衛公提出要吃頓麵條，那些麵條像鋼絲一樣硬。御廚一滴滴往麵粉里加水，和成了世界上最硬的麵糰，又用斧子砍成麵條，衛公吃了幾口，險些噎死。以後他再也不敢說要吃麵條。但是給他吃的烙餅也像鞋底子一樣硬，他一有機會就從餐桌上偷走幾張，讓紅拂給他揣在懷裡，捂軟了再吃。
六
現在可以說說喪失了衛公的管理之後，長安城是什麼樣子。這時候大街小巷都鋪上了石板，好像一些烏龜殼。大街兩面都是鋪面房，那種房子正面都是木頭門板，年代一久，被油泥完全糊住。屋檐幾乎要在街面上空匯合，所以街上非常之暗，只有鋪街的石板上反射著一點點天光。萬一失了火，就要燒掉半個長安城，而衛公管事時，失了火只能燒掉一條街，這就是區別所在。偶爾有一個妓女，穿著短得不像話的裙子，露出了潔白無疵的兩條腿，踏著釘了鐵掌的木屐從街上快速的跑過，留下一街的火星，讓大家看了都很過癮。在衛公管事的時候決不準女人露著大腿在街上跑，這也是區別之所在。衛公管事的時候規定了良家婦女上街必須穿三條裙子，襯裙和圍裙可以比較短，但是主要的裙子必須長及地面。而妓女上街必須穿六條裙子，每一條都得長及地面，所以脫起來甚為麻煩。誰穿的裙子不足此數或者超過了此數，就要抓到衙門裡去打板子。打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子里是否夾帶了鐵板。這些規定讓衛公絞盡了腦汁，因為就連女人穿裙子數都要有典籍依據，或者是從數學上證明。但是老百姓偏不體諒他的苦心，專門來找麻煩。有一個服裝商生產了一種裙子，下面有三層滾邊，看上去是三條裙子，其實只是一條——不就是想省幾尺布嗎。還有個商人生產了一種護臀板，是木頭做的，磁石吸不出來，但是打上去梆梆響——不就是怕打嗎。衛公也怪不容易的了，你讓他打兩下子怕啥。
出了這種事，衛公又規定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必須用三倍的力氣來打，連木板帶屁股一起打爛。但是那些衙役又抱怨說糧食不夠吃。由此你就知道大唐朝的長安城裡，各種人都有糧食定量，和後來的北京城一樣。在後來的北京城裡，牙醫吃鉗工的定量，樂團吹大號的吃翻砂工的定量，規定得十分合理。而在長安城裡打女人屁股的衙役原來吃中等體力勞動的定量，因為女人往屁股上墊木板長到了重體力勞動，那些人還不知足，說是掄棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，這兩種毛病應當算是職業病。按大唐的勞保條例，職業病應當全薪療養。手上打了泡就可以吃乾薪，實在太便宜。衛公想了半天，決定發衙役幾雙線手套，而那些衙役領了回家，交給老婆拆了織襪子。這說明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡為說辭，向公家要更好的待遇。像這樣的事太多了，吵得衛公腦子疼。最後他裝病躺倒不幹了。長安城沒有了他，就變成這個鬼樣子——想穿什麼裙子就穿什麼裙子，想多長就多長。又有一些老百姓說，這簡直是在毒害青少年。群眾來信成麻袋的寄往衛公府上，但是他只睜一隻眼，所以連看都不看，就把信送到廚房燒火了。
衛公病了乃至死了以後，他制定的各種制度依然在亂七八糟的起作用。比方說，紅拂要自殺，經過了各級機構的批准，皇上已經派了魏老婆子來辦這件事，為了讓她死後更好看些，正在把她倒吊在房樑上，這時老有人到門口找她。這時候只好把她從樑上放下來，把她攙到門口一看，是幾個糟老頭子，是從市政司或者其它鬼衙門來的，一本正經地對她說道：衛公遺制，皇上恩准，寡婦殉節本司有一份福利。李張氏簽字收領，謝恩！這就是制度的作用。小孫在圖書館工作，每月領兩副套袖，回來當抹布擦桌子。福利就是不管你用著用不著都要發下去。再看那些福利，或者是陳倉老米，本身是大米，卻黃澄澄的像玉米；或者是乾的咸鮐鮁魚，不知有多少年頭了，綠的地方是霉，不綠的地方一片金黃。鹹魚發了黃，就是哈喇了，帶有一股桐油味。再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。紅拂一面簽字一面罵道：這個老鱉頭子，他死了倒乾淨（這是罵衛公）。魏大娘，給我拿個墊子來。魏老婆子問：要墊子幹什麼？她說：我操他媽的，跪下謝恩呀！後來回到屋裡去，一面被倒掛上房梁，一面說：魏大娘，看來咱們得用個滑車了。後來她又在房樑上大頭朝下的說道：姓李的這傢伙是自己作死，把我也連累了。照她看來，李衛公既然是個想入非非的傢伙，就不該去裝神弄鬼。而皇上知道了這些話，就為自己辯護道：我早就知道李靖是個想入非非的傢伙，但是我現在正用得著他！這話的意思就是說，在頭頭面前，裝神弄鬼是沒有用的。李衛公的種種小聰明，早就被頭頭們識破了，他應該為不誠實付出代價，但還沒到時候。但是作為一個群眾，我不相信頭頭的話。我覺得這是他們編出來嚇唬我們的。
我把衛公的故事都寫完了，但還是不知道怎樣來評價衛公，正如我活到了四十歲，還是不知道怎樣評價自己一樣。我十五歲時開始學習平面幾何，以《幾何原本》為課本，以日本人長澤龜之助的《幾何學辭典》作為習題集——獨自坐在一間房子里，面對著一本打開的書，咬著鉛筆桿——像這樣的經歷衛公也有過，不過是讀波斯文的《幾何原本》，用波斯人寫的習題書。這和就著《朱子集注》讀《論語》可不是一回事。前者是一種極為愉快的經歷，後者則令人痛苦。雖然有這樣的共同經歷，我還是不能完全了解他。他是這樣的喜歡演戲，像個演員一樣活在世界上。這一點我永遠都學不會。在這個世界上，再沒有什麼比像個演員活著利益更大，也沒有比這危險更大的事了。