56、從女媧到女禍
中國最早的神應是女媧，《山海經》里說，女媧長得人面蛇身，日夜七十變。《說文》十二云：「女媧，古之神聖女，化萬物者也。」可見，女媧最大的功績是摶黃土造人，創建各種文化業績，比如煉五彩石補天，置神媒，制笙簧等等。女媧之功德可說是上達九天，下至地府。
女子與小人為難養也。「女人禍水」這話不知是誰發明的，流布甚廣，幾成公理。認同這話的，不光男人，更包括絕大多數女人，尤其是兒子討了媳婦的年長女人。幾乎所有媽媽教育自己的兒子都會說：遠離漂亮的女人，那種女人是狐狸精，美女蛇，輕則害人，重則誤國。不知功高蓋世的女媧，為何偏偏要長得人面蛇身。或許正是神的先知先覺，她早已預見了自己若干世之後生必然演變成害人誤國的美女蛇吧。中國的傳統便是國破家亡，美女抵罪。男人們的勇武所在，就是為了天下蒼生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人們成就自己豐功偉績的通常伎倆就是讓禍水女人們去死，儘管他們慷慨地賜予女人們節婦烈女的名份。神威無比的女媧到哪去了呢？北島有詩說：「人民在褪色的壁畫上默默地死去，默默地永生。」用這話來描述女媧時代的消亡倒也很恰切。但即便是繪在壁畫里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有學者寫過一本震撼了歷史界的書，叫《中世紀前沒有兒童》，說在中世紀前，沒人意識到兒童原來是個獨立存在的特殊群體。我們同樣可以說，中世紀以前的西方也沒有女人，因為「she」這個詞直到十二世紀才發明。中國女人就更悲哀了，「她」字直到女媧那神聖光芒所照耀的便是輝煌燦爛的母系時代。若干若干年後，子虛烏有的未庄有位絕對真實的阿Q先生，他的崇高理想是要什麼有什麼，喜歡誰就是誰。可是在女媧之神庇佑的母系時代，女人們早就實現了阿1920年才被劉半農先生在《教我如何不想她》這首歌里發明出來，比西方晚了700年。據說有些目光敏銳的人士已經看到，女禍時代悄然結束，女媧時代捲土重來。國際上亦有類似女媧時代的說法，謂之「她時代」。上個世紀末，美國方言協會作過一個調查，評出二十一世紀最重要的一個字，就是「she」。又據說，有位台灣的男性研究專家宣稱，上海已進入「准母系社會」，並為之擊節稱快。他們發現，現在的女人，主持家政的是她們，馳騁江湖的也是她們。倘若真是如此，我想今後書寫歷史的也必然是「她們」。我沒法想象，在「她們」書寫歷史里，男人又會是個什麼面目呢？Q式的男人們從未遂願的理想。那時的女人們，擁有絕對的財產控制權，婚姻自主權，家庭分工權。真的是「要什麼有什麼，喜歡誰就是誰。」
1920年才被劉半農先生在《教我如何不想她》這首歌里發明出來，比西方晚了700年。據說有些目光敏銳的人士已經看到，女禍時代悄然結束，女媧時代捲土重來。國際上亦有類似女媧時代的說法，謂之「她時代」。上個世紀末，美國方言協會作過一個調查，評出二十一世紀最重要的一個字，就是「she」。又據說，有位台灣的男性研究專家宣稱，上海已進入「准母系社會」，並為之擊節稱快。他們發現，現在的女人，主持家政的是她們，馳騁江湖的也是她們。倘若真是如此，我想今後書寫歷史的也必然是「她們」。我沒法想象，在「她們」書寫歷史里，男人又會是個什麼面目呢？
不知是哪天，女媧時代就變成了「女禍時代」。一切似乎來得太倉促，女人還沒來得及在歷史上留下自己的聲音，就無影無蹤了。我們現在所知道的有限幾個女人，只有害得商朝亡國的妲己，害得周幽王丟失社稷的褒姒，害得陳國覆亡的張麗華，害得唐玄宗倉皇西逃的楊玉環。
1920年才被劉半農先生在《教我如何不想她》這首歌里發明出來，比西方晚了700年。據說有些目光敏銳的人士已經看到，女禍時代悄然結束，女媧時代捲土重來。國際上亦有類似女媧時代的說法，謂之「她時代」。上個世紀末，美國方言協會作過一個調查，評出二十一世紀最重要的一個字，就是「she」。又據說，有位台灣的男性研究專家宣稱，上海已進入「准母系社會」，並為之擊節稱快。他們發現，現在的女人，主持家政的是她們，馳騁江湖的也是她們。倘若真是如此，我想今後書寫歷史的也必然是「她們」。我沒法想象，在「她們」書寫歷史里，男人又會是個什麼面目呢？
女子與小人為難養也。「女人禍水」這話不知是誰發明的，流布甚廣，幾成公理。認同這話的，不光男人，更包括絕大多數女人，尤其是兒子討了媳婦的年長女人。幾乎所有媽媽教育自己的兒子都會說：遠離漂亮的女人，那種女人是狐狸精，美女蛇，輕則害人，重則誤國。不知功高蓋世的女媧，為何偏偏要長得人面蛇身。或許正是神的先知先覺，她早已預見了自己若干世之後生必然演變成害人誤國的美女蛇吧。中國的傳統便是國破家亡，美女抵罪。男人們的勇武所在，就是為了天下蒼生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人們成就自己豐功偉績的通常伎倆就是讓禍水女人們去死，儘管他們慷慨地賜予女人們節婦烈女的名份。神威無比的女媧到哪去了呢？北島有詩說：「人民在褪色的壁畫上默默地死去，默默地永生。」用這話來描述女媧時代的消亡倒也很恰切。但即便是繪在壁畫里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有學者寫過一本震撼了歷史界的書，叫《中世紀前沒有兒童》，說在中世紀前，沒人意識到兒童原來是個獨立存在的特殊群體。我們同樣可以說，中世紀以前的西方也沒有女人，因為「she」這個詞直到十二世紀才發明。中國女人就更悲哀了，「她」字直到孔子時代，大概女人已經很壞事了，老夫子搖頭嘆息說：唯女子與小人為難養也。「女人禍水」這話不知是誰發明的，流布甚廣，幾成公理。認同這話的，不光男人，更包括絕大多數女人，尤其是兒子討了媳婦的年長女人。幾乎所有媽媽教育自己的兒子都會說：遠離漂亮的女人，那種女人是狐狸精，美女蛇，輕則害人，重則誤國。不知功高蓋世的女媧，為何偏偏要長得人面蛇身。或許正是神的先知先覺，她早已預見了自己若干世之後生必然演變成害人誤國的美女蛇吧。中國的傳統便是國破家亡，美女抵罪。男人們的勇武所在，就是為了天下蒼生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人們成就自己豐功偉績的通常伎倆就是讓禍水女人們去死，儘管他們慷慨地賜予女人們節婦烈女的名份。
女子與小人為難養也。「女人禍水」這話不知是誰發明的，流布甚廣，幾成公理。認同這話的，不光男人，更包括絕大多數女人，尤其是兒子討了媳婦的年長女人。幾乎所有媽媽教育自己的兒子都會說：遠離漂亮的女人，那種女人是狐狸精，美女蛇，輕則害人，重則誤國。不知功高蓋世的女媧，為何偏偏要長得人面蛇身。或許正是神的先知先覺，她早已預見了自己若干世之後生必然演變成害人誤國的美女蛇吧。中國的傳統便是國破家亡，美女抵罪。男人們的勇武所在，就是為了天下蒼生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人們成就自己豐功偉績的通常伎倆就是讓禍水女人們去死，儘管他們慷慨地賜予女人們節婦烈女的名份。神威無比的女媧到哪去了呢？北島有詩說：「人民在褪色的壁畫上默默地死去，默默地永生。」用這話來描述女媧時代的消亡倒也很恰切。但即便是繪在壁畫里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有學者寫過一本震撼了歷史界的書，叫《中世紀前沒有兒童》，說在中世紀前，沒人意識到兒童原來是個獨立存在的特殊群體。我們同樣可以說，中世紀以前的西方也沒有女人，因為「she」這個詞直到十二世紀才發明。中國女人就更悲哀了，「她」字直到神威無比的女媧到哪去了呢？北島有詩說：「人民在褪色的壁畫上默默地死去，默默地永生。」用這話來描述女媧時代的消亡倒也很恰切。但即便是繪在壁畫里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有學者寫過一本震撼了歷史界的書，叫《中世紀前沒有兒童》，說在中世紀前，沒人意識到兒童原來是個獨立存在的特殊群體。我們同樣可以說，中世紀以前的西方也沒有女人，因為「she」這個詞直到十二世紀才發明。中國女人就更悲哀了，「她」字直到1920年才被劉半農先生在《教我如何不想她》這首歌里發明出來，比西方晚了朋友們好，出去了幾天，沒有更新，致歉！從女媧到女禍王躍文中國最早的神應是女媧，《山海經》里說，女媧長得人面蛇身，日夜七十變。《說文》十二云：「女媧，古之神聖女，化萬物者也。」可見，女媧最大的功績是摶黃土造人，創建各種文化業績，比如煉五彩石補天，置神媒，制笙簧等等。女媧之功德可說是上達九天，下至地府。女媧那神聖光芒所照耀的便是輝煌燦爛的母系時代。若干若干年後，子虛烏有的未庄有位絕對真實的阿Q先生，他的崇高理想是要什麼有什麼，喜歡誰就是誰。可是在女媧之神庇佑的母系時代，女人們早就實現了阿Q式的男人們從未遂願的理想。那時的女人們，擁有絕對的財產控制權，婚姻自主權，家庭分工權。真的是「要什麼有什麼，喜歡誰就是誰。」不知是哪天，女媧時代就變成了「女禍時代」。一切似乎來得太倉促，女人還沒來得及在歷史上留下自己的聲音，就無影無蹤了。我們現在所知道的有限幾個女人，只有害得商朝亡國的妲己，害得周幽王丟失社稷的褒姒，害得陳國覆亡的張麗華，害得唐玄宗倉皇西逃的楊玉環。孔子時代，大概女人已經很壞事了，老夫子搖頭嘆息說：唯700年。
1920年才被劉半農先生在《教我如何不想她》這首歌里發明出來，比西方晚了700年。據說有些目光敏銳的人士已經看到，女禍時代悄然結束，女媧時代捲土重來。國際上亦有類似女媧時代的說法，謂之「她時代」。上個世紀末，美國方言協會作過一個調查，評出二十一世紀最重要的一個字，就是「she」。又據說，有位台灣的男性研究專家宣稱，上海已進入「准母系社會」，並為之擊節稱快。他們發現，現在的女人，主持家政的是她們，馳騁江湖的也是她們。倘若真是如此，我想今後書寫歷史的也必然是「她們」。我沒法想象，在「她們」書寫歷史里，男人又會是個什麼面目呢？
據說有些目光敏銳的人士已經看到，女禍時代悄然結束，女媧時代捲土重來。國際上亦有類似女媧時代的說法，謂之「她時代」。上個世紀末，美國方言協會作過一個調查，評出二十一世紀最重要的一個字，就是「she」。又據說，有位台灣的男性研究專家宣稱，上海已進入「准母系社會」，並為之擊節稱快。他們發現，現在的女人，主持家政的是她們，馳騁江湖的也是她們。倘若真是如此，我想今後書寫歷史的也必然是「她們」。我沒法想象，在「她們」書寫歷史里，男人又會是個什麼面目呢？