好色與吃醋

好色與吃醋

好色性也，吃醋亦性也；第一個"性也"似乎多指男子而言，下面那個"性也"就與女人的關係來得密切了。於是，丈夫之應加管束之理由在此，老婆之愈覺可厭之原因亦在此，這兩個"性也"似乎大有討論的價值。

我曾見過許多婚後的男子在咒詛結婚，說是自已被太太管束得一些自由也沒有了，今天得換上一套西裝，就硬派你是去赴密約，明天在電車上同一個陌生女人並坐了二三分鐘，便瞎說你是有心揩油，弄得一天到晚得戰戰兢兢，惟恐稍有語及嫌疑之處。萬一偶然不小心，在閑談中間漏出一句關於女人的話來，那就得洗耳恭聽，還要口中連聲謝罪，最後就是陪她去看一場電影或買些東西。這樣每天在精神上，事業上，經濟上所受的損失真不知有多少哩。"結婚真是得不償失呵！"已婚的男子都在恨恨咒詛著。

我也曾見過許多已嫁的女子在咒詛結婚，說是自己丈夫變了心，每天回家時不是指摘飯菜不合口，就是埋怨房中什物沒有整理得好；就是在高興的時候，也不過在地板上劃劃華爾滋，或是說些什麼："某舞女的迷人本領真不錯呀！""某明星最肉感。""喂，你看甲小姐與乙小姐究竟誰生得好些？"好像這樣說說也是夠興奮的。及見妻子的臉色變了，他也就怫然起來："我對她們又沒有什麼野心，說著開心又有什麼關係呢？"那時妻子也就不甘示弱："你對她們既沒有野心，說著又會什麼開心呢？——況且，你既不去舞場，怎麼知道誰肉感誰會灌迷湯？"變了！變了！丈夫已不稱讚自己在稱讚別個女人，不留意自己而在留意別個女人了，去找職業謀自立吧，天下哪有比少奶奶更閑適的職業？就是找到了還不是花瓶之類？"結婚葬送了女子的幸福喲！"已嫁的女子都在家庭中煩惱著。

世界上確有許多男子在為了妻子的善於吃醋而煩悶著；世界上也確有許多女人在為了丈夫的過於好色而苦惱著。這樣看來，似乎那兩個"性也"都是罪大惡極，萬萬要不得的東西了，然而在事實上也還有個差別：昔齊桓公好色，管仲雲無害於霸；舜為聖導，也有二個美人做伴；其餘的倒更是不勝枚舉。因此可見，男人要揀幾個有它"的女子來好"一下，對於自己的地位身份仍可絲毫不受影響：君子還是君子，聖人還是聖人，英雄也仍舊不失為英雄；人們不但不會攻擊他，甚至於還要引為美談。但是女人的吃醋呢？卻萬萬不能與之相提並論了；妒為七出之一，固是聖人定下來的條文，就是實行時給你一個"法外施恩"，文人們的筆墨真也怪可怕的，如隋文帝的獨孤后，如陳季常的太太，以及許多歷史上的護的故事，聽起來總覺怪刺耳的。現在雖說時代的巨輪，已不斷地在推進"了，"妒乃婦人的美德論"等高調居然也有人哼哼，可是在"社交公開"的招牌下，吃醋雖不至構成刑法第x條的"出"罪，聽起來總也覺得不大漂亮。丈夫右手緊摟著舞女的纖腰是藝術，就是常常跑到X花X后處去也是正當交際；"我們完全是友誼呀！"你有什麼方法可以反對他？況且你不曾帶得若干萬賠嫁錢來，叫丈夫不交際，便是妨害他的事業；妨害了他的事業，你與孩子就非挨餓不可了。

於是，有許多太太們惱了起來，索性連醋也不高興吃了，就以其人之道還治其人之身，你可以社交公開，我就不可以公開社交嗎？這次可輪到你去擔任吃醋工作了。可是這種愚笨的報復法只能使男子們冷笑。點綴著夜之街頭的是神女還是神男？排列在舞池周圍的是舞女還是舞男？以色相，性感吸引群眾的是女人還是男人？……一個七十多歲的老頭兒盡可摟著十六七歲的姑娘跳舞，接吻，睡覺，而女人到了三四十歲已是人老珠黃，難於找對象了。好色嗎？只得眼看著男人專利。

就是吃醋，也還得讓男人來干：據說從前婦女與人通好給丈夫捉住了盡可一刀送命，再不然作了出去總是沒有話說。但男人卻正與女人相反，做開眼烏龜不但不是美德，而是預倒槍的事。唐中宗為韋後點籌，千古引為笑談，由此可見男人吃醋是必須的。就是在現在Iadiesfirst時代，男人要吃醋也很便當，社會的輿論肯替他幫忙，而且他只要斷絕了你的經濟供給就可制你死命。成今日男子之所以不曾以善吃醋稱者，也無非是因為妻子大都關在家裡，能使他們吃醋的機會很少，因此就得了這個不虞之譽"。

總之，目前的情形是女人很少機會好色，也不能讓你盡量吃醋；而男子則要"它"就可"好"，欲"醋"就可"吃"。

記得唐朝有一位武則天皇后——也就是大周的金輪皇帝——既曾因好色而廣選面首，也曾因吃醋而把面首視作禁商，不許他與別的女子接近，這例算是創千古未有的例子。可見好色與吃醋也要講資格的。奉獻勸資格不足的女士們：還是儘管讓你們的男子去好色妨害他們的事業吧，不要因吃醋而放棄了自己的責任，這樣不久以後，好色與吃醋權利的享受者，怕要轉移過來了，而社會上原有的道德標準，也將隨之而變更。