6.像菩薩一樣的企業家（上）（3）

第一種心法，乃是修小乘法，拋妻棄子，遠離父母友人，藏於深山老林，斷絕一切世俗塵緣，都是為了遠離「他」，驅逐「他」。而這個「他」中最厲害的當屬「美色+激情小說」，所以老和尚對小和尚說「女人是老虎」，所以小乘法核心是修「白骨觀」——即所謂「紅顏枯骨」——觀想美艷女色，隨歲月流逝，紅顏而鶴髮，嬌膚而雞皮，乃至香消玉殞，肉身腐爛，最後只剩下一堆白骨而已。故此，孫悟空要「三打白骨精」，實為小乘佛法之要害。

本質而言，此方法是絕對「排他」，絕對「自私」——而當一個人心中只有自我，而無他人的時候，也就沒有了分別心，這個人就「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」了，可以出離一切煩惱，修成四果阿羅漢了。也正因為其只有自我，而無他人，所以又被稱為「自了漢」——只管自己不管別人。

釋迦摩尼在世傳法，先從世人自私之性入手，傳之「小乘」，作為佛教基礎。但小乘阿羅漢雖是佛弟子，很多卻非「法王子」。在佛看來，菩薩才是「法王子」——承擔繼承廣大佛法的王子。他甚至斥責那些不願「回小向大」（已經跳出三界的小乘阿羅漢，不願再入紅塵修行大乘菩薩法，普渡眾生）者為「焦芽敗種」——的種子不能再長出更多的果實——這是為何呢？

這就是不少小乘阿羅漢的自私性使然，他們甚至不願意聞聽大乘法，故此，釋迦摩尼在第一次開講大乘佛法《妙法蓮華經》時，未待佛師開講，很多小乘阿羅漢即已鞠躬離席而去。

大乘菩薩法和小乘法剛好相反，它的要義是消滅自私自我之心，其心法是將越來越多的人放到自己的心中，先將父母妻兒、親朋好友、同事同學，繼而將一國之人，乃至將地球之人，最後將三千大千世界的一切眾生都放到自己心中，使得自己的心量越來越大，而「我」在心中所佔位置被越擠越小。最後當「自我」沒有一點立錐之地，「我」消亡了，「他」也就不存在了，也就達到「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」的境界。

與小乘所不同的是，這個境界才是終極的至境——即個人的精神境界已經修養廣大到與宇宙精神同體，個人的「精神小宇宙」即是廣大的「宇宙精神」，成為終極的客觀存在。

如果說小乘佛法修的是「無他法」，大乘佛法修的是「無我法」，那麼還有第三種法是「自他平等法」，護法善神、菩薩懲惡揚善修的就是此類法。

當世之上，人慾橫流、投機成風，一個企業家僅僅修「菩薩法」是不夠的，還需要同時兼修「自他平等法」；或者修「菩薩法」的人要與修「自他平等法」的人共同修行。這裡暫時按下，下篇再講。