第十一章 多寶佛塔示實相 不畏懼生死的秘密..

第二部究竟的向度因緣重重無盡，正念光明地活在當下

《法華經》第十一品、第十五品至第十九品、第二十一品、第二十二品

我們必須深觀自己摯愛的每個人，且辨認他們的真實本性。我們愛自己的老師、父母、兒女、手足，其中要是有人過世，我們就悲痛異常，以為失去了這個鐘愛的人。但究竟而言，我們什麼也沒失去，我們的摯愛所擁有的真實本性是不生不滅的。若能觸及究竟的向度，我們將能笑看金黃落葉，一如我們能微笑地面對生命中發生的一切變化。

第十一章多寶佛塔示實相不畏懼生死的秘密

第十一品見寶塔品

《法華經》第十一品《見寶塔品》非常優美，其呈現方式極具戲劇效果，有一連串生動複雜的場景，每一景都有特殊的含義，以開啟究竟向度之門。這部經談究竟向度的幾品都運用非常詩意的意象，以呈現一般語言無法描述的深奧觀念，其目的是為了要幫助我們超越世俗觀念，觸及實相的真正本質。

裝滿姓名的空瓶

我曾在紐約認識某個人，有人來拜訪時，他通常會給來客清涼飲料，若對方是名人，他會把對方的名字寫在一張紙上，放入飲料空瓶中，然後當做紀念品保存起來。他收集了一大堆內含姓名的空瓶，這些瓶子其實不值錢，但因跟一些有名望的人相關聯，所以他就認為它們具有特殊的價值。同樣的，偉大的藝術家、科學家、政治領袖或宗教領袖的隨身遺物，例如一根手杖、一頂帽子，最後會被認為本身就具有意義、價值。這種物品的價值或神聖感，並非由於它原有的性質或功能，而是由於曾碰觸此物且灌注其中的靈氣。這一品有類似的現象發生，傳授《法華經》這偉大教法的地點也變成非常有價值的一塊土地。

僧伽聚集在靈鷲山，他們腳踏大地，身處歷史的向度中，看見老師釋迦牟尼，也看見自己在眾多佛弟子的聚會中。這個實相的境界是我們一般覺知得到的，也受限於過去、現在、未來。驟然間每個人都從現實的歷史向度，被轉換到無時間、空間的實相究竟本質。我們能從相對的現象世界碰觸到絕對，這層體認造成一種強有力的悸動，有點像電擊，學過正念方法的人頻道對得准，就能接收到這種震動。我們修行、研究的終極目標，就是要能以正念觸及實相的真正本質。剛開始我們的正念還不強，但會漸漸變得穩定、堅固；正念愈穩定，實相的究竟向度就會愈來愈清楚地呈現在面前——就在歷史向度的當下此刻，就在現象世界中。