8.初上帝力

莫阿上島雖然正在進行熱火朝天的建設，但是莫阿島面積太小，交通不便，資源匱乏，人口也不多並不是大規模現代工業理想的地點。臨川號現在已經不是一艘船了，她現在是一座核電站，科研中心兼預警中心。這裡將是未來南洋的華人國家最高機密所在，但是現在我們的發展還不能離開她。所以我打算把莫阿建設成一個科研基地。我們的商業以及軍事按照現有的條件在莫阿島上實在難以發展。所以經過幾天的深思熟慮，我希望能去東帝汶發展，並通過那裡從歐洲美國買來我們需要的設備。由於國內現在正是蔣反Ｇ**時期，不久將開始中原大戰。所以我們可以從國內得到大量的人力資源,當然首要條件是我們需要船，水手。船和水手都需要大量的資金，１０００萬美圓雖然在這個世界是一筆不小的財富但是對於我們的計劃來說那是杯水車薪，所以我們需要錢。大家討論得到的結論是以我們現的情況，美國是我們迅速累計資本的最嘉地點。美國在這個年代是最重視專利和知識產權的國家，所以接觸過太多美國未來成功產品和經營理**的我們要賺錢應該不是太困難。

因此６月份的第一天我，孫川，李婉詞，黃先生，黃太太，王家兩兄妹陸戰隊１排郭世賢排長和整個１排，以及包括５０名技術工人在內的２００名其他成員一共２６０餘人登上了剛剛修好的輪船「威爾騎士號」史向了東帝汶，這將是我第一次真正意義上的接觸１９世紀２０年代。

莫阿島上軍事方面的事情交給了，劉天行負責，高翔輔助他，除了島上的警戒和防務以外主要是組織島上的戰士們學習陸戰和海戰指揮。已經成為「興中會」書記的嚴書記由「淵龍」的政委李峻峰輔助，正在進行緊張地政工工作。看起來最忙的好象是吳老，不但營地建設，盤尼西林生產需要他負責，莫阿鐵礦，橡膠園以及島上的供水，供電都是吳老的負責範圍，甚至還包括了島上的所有建設項目儼然已經是政府總理，當然作為知識分子的頭頭他永遠不缺少得力的助手。

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沿著帝汶島北岸,船從早上行到傍晚才到東帝汶首府帝力.

東帝汶：位於澳大利亞西北，與澳大利亞隔帝汶海相望。東西越２００公里，南北越７０公里，面積１４８７４平方公里。位於東南亞努沙登加拉群島最東端。包括帝汶島東部和西部北海岸的歐庫西地區以及附近的阿陶羅島等，西部與印尼西帝汶相接。境內多山，森林茂密，有海岸平原和紅樹林沼澤。山地和丘陵佔總面積的３／４。最高峰塔塔邁勞山的拉瑪勞峰海拔２４９５米。平原、谷地屬熱帶草原氣侯，其它地區為熱帶雨林氣侯。年平均氣溫２６℃。１２月至翌年３月為雨季，４—１１月為旱季，年平均降水量２０００毫米。在帝汶海域有儲量豐富的石油和天然氣……農業為經濟主要成分，主要農產品有玉米、稻穀、薯類等，糧食不能自給。經濟作物有咖啡、橡膠、檀香木、椰子等，主要供出口。咖啡、橡膠、紫檀木有「帝汶三寶」之稱。

東帝汶縣有華人３萬餘人，華人和當地居民後裔１０萬人左右。華人主要集中在首都帝力。在１９２７年整個東帝汶的經濟掌握在華人手中。現在東帝汶名義上的統治者是葡萄牙人，東帝汶因為貧窮落後所以並不被葡萄牙人重視，甚至是澳門華人刑犯的流放點。葡萄牙人雖然對東帝汶實行殖民，但是因為華人是當地財政收入的主要來源，因此對當地華人的統治比較溫和。實際上葡萄牙人對東帝汶的控制由於國力的衰退很早就力不從心，而這個時候荷蘭正因為印度尼西亞的民族獨立運動焦頭爛額。

從這些資料來看現在東帝汶確實是我們發展初期最理想的基地。

我就這樣踏著葡萄牙的夕陽滿懷信心地登上了帝力。在我強烈的要求下請黃先生把我們安排在了帝力的華文學校。現在學校馬上就要放假，對於居住在赤道附近的人來說我也不知道應該是寒假，還是暑假。我在帝力的第一件事情就是要興辦教育。東帝汶的華人一直都是對國內有著巨大文化認同感的一個國外華人團體。歷史上自從１９１１年帝力的華文學校開辦以來當地華人從來沒有中斷過對華文學校的支持，只是在１９７５年印度尼西亞佔領東帝汶以後被印度尼西亞政府強行關閉，直到２００２年東帝汶建國之當地華人又立刻開辦了華文學校。

我對開辦華文學校，並不僅僅是和當地華僑一樣的為了讓後代不忘記祖國。在東帝汶的華人只有３萬人，包括這裡的華人和當地人的混血後裔也不過１０萬人。雖然這個比例在整個東印度群島（其實印度尼西亞是一個國家的概**是在１９２８年被印度的一個青年建國運動組織提出的，這個時候還沒有印度尼西亞這個名稱。）都是最高的但是華人畢竟不能在人數上占絕對優勢。為了建立認同中華民族的政權，政權下控制的人民就必須認同中華民族，所以我決定從文化下手讓將來的國民都認同中華文明。因此我從三個地方著手：首先利用未來的知識分子群體在帝力建立一所華文高級學府，大量吸收東印度群島華僑子女把華僑通過這個學校聯繫起來，團結起來；其次在東帝汶迅速普及華文基礎教育，用中華民族５０００燦爛的文明佔據當地原主民的文化空間；最後決定乘著戰亂從國內大量吸收人口。相信這樣經過一段時間的努力會將當地的原住民一起融入中華民族。當然我還有更深層次的考慮那就是在東印度群島建立起巨大的中華文化空間，和團體那麼在將來有人說印度尼西亞是一個國家整體的時候我就可以提出異議，至少對將來可能發生的戰爭可以在世界輿論上站住腳。當初在莫阿我將這個計劃提出的時候得到了所有人的支持，所以這個教育計劃在頭３年的師資力量將達到臨川上知識分子的一半，可見我們的決心。

當天晚上直到１０點我們才草草的安排好自己可以睡覺的窩。我便接到了邀請，明天中午去關帝廟見一見帝力的華人代表。

雖然疲累了一整天，當夜我還是無法入睡。想著我們那個世界印泥人對華人的敵視和迫害，我把他們列入整個教育計劃是否成功呢？他們最初對華人的敵視是因為荷蘭人的挑唆，１９４５年以後對華人的敵視是因為懶散的當地人認為善於經商華人在剝削他們。其實想想這種仇富的心理在哪裡沒有呢？更何況仇視的是其他民族。７０年代的中國華人內部又何嘗不是如此？納粹的德國難道不是如此嗎？想到這裡我突然意識到，民族又或者階級之間的仇視有很大部分是被政治野心家利用而被推向深淵。「si人幫」，「西特le」這些野心家的伎倆對那些原本在東印度群島還處於奴隸和蒙昧時代的民族，接觸文明世界不過百多年的民族具有太大的鼓惑力。」這樣的野蠻民族消滅他我們就要站在這個世界道義的反面，我們會被人指責，受人以柄，只有同化他們才是好辦法。但是如果這個計劃失敗了。那野蠻人！你們就不要怪我了。我惡狠狠地想到。

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