274.第274章 大儒鄭玄

由於有了袁譚大軍的庇護，北上青州再無波折。

曹操雖然很想把袁否幹掉，可現實卻是殘酷的，以他今時今日的實力，是斷然不敢招惹袁紹的，只能夠任由袁否北上。

不過曹操還是小小的噁心了袁否一把。

當辛評趕到許昌並向曹操道明來意后，曹操直接告訴辛評，他只從亂軍中抓到喬玳，大喬卻是不知所蹤，為了給辛評或者說袁譚一個交待，曹操還煞有介事的派人去大肆調查，最終結果卻是大喬死在了亂軍中。

不過，曹操為了表示誠意，還是主動放了喬玳。

辛評沒奈何，只能帶著喬玳回青州向袁譚復命。

（分割線）

回頭說袁否，跟著袁譚逶迤北行，於旬日之後抵達青州首府臨淄。

到臨淄之後，袁否卻並沒有急著繼續北上冀州，而是向袁譚告假，只帶著劉曄、徐盛還有太史慈晝夜兼程往北海而來。

這次來北海，袁否是專程拜訪大儒鄭玄而來的。

在劉曄給袁否所制訂的宏圖之中，大儒鄭玄是個極其重要的人物。

說到鄭玄，就不能不說經學，說到經學就必須說今文經、古文經。

說到今文經以及古文經，就必須先說秦始皇的焚書坑儒，秦國自從商鞅變法開始，便是法家一家獨大，秦始皇兵吞六國之後，也想依葫蘆畫瓢在六國故土推行法治，卻遭到了極大的阻力，尤其是儒家，更成了反對法家的急先鋒，於是有了焚書坑儒。

秦始皇焚書之後，秦代以前的文獻大多散失，直到劉邦定鼎天下，由一部分老儒生憑藉記憶默寫下部分經書，用當時通行的隸書書寫並整理出來，並在此基礎上有一定取捨，使之更貼合當時人文環境，這便是今文經。

然而，到了西漢成帝、哀帝年間，劉向、劉歆父子整理皇家庫藏，發現了一部用古文字書寫的《左氏春秋傳》，然後孔氏後人也從老宅的隔牆裡鑿出了不知道什麼年代藏進去的《儀禮》《尚書》等古藉，在這些古藉的基礎上，就衍生出了古文學派。

今文學派和古文學派在解說、觀點上存在極大分歧，逐漸成了水火難以相容之勢。

今文學派與古文學派的分歧，互相傾輒，不僅無法推動學術進步，反而因為內耗極大的影響到了經學的權威，於是有些有識之士便開始致力於彌合、統一兩派學說間的分歧，而鄭玄便其中的集大成者。

鄭玄因為遭受黨錮之禍，絕了仕途之念，便開始集中全部精力註解經書，經過十四年的艱苦卓絕的努力，融合古文、今文經學於一體的鄭學問世了，鄭學一經問世，古文經學、今文經學便告廢止，鄭玄成了公認的士林領袖。

袁否如果想要爭霸天下，僅憑武人是不行的，還需要大量的讀書人相助，建國之後，治國就更需要讀書人鼎力襄助，所以，獲得鄭玄的認可並支持，可謂終南捷徑，別的不說，只要鄭玄發一句話，給他舉薦幾個軍師那就不得了。

袁否一行馬不停蹄，兩天後便抵達了高密縣。

自進入高密縣地界，問及鄭玄，於路的牧童、樵夫、獵戶及販夫走卒無不爭相指路，所以沒費太大波折，袁否一行便找到了鄭玄所居的鄭公村。

一進鄭公村，袁否便看到村口有一顆數人合抱的百年古松，古松虯枝橫出，樹榦上布滿了龜裂的枯樹皮，彷彿在向世上訴說著它曾經經歷的無盡蒼桑。

百年古松下，一鬚髮皆白的老者正跪坐在蒲席之上，娓娓而談。

在老者四周，如拱星拱月般跪坐著數以百計的儒生，側耳聆聽。

史載孔子講學，最盛時有數千人聽講，對經袁否是非常懷疑的，因為幾千號人圍坐在一起，就算能夠保持良好的秩序，孔子的聲音也不可能傳達外圍，孔子不過一介書生，沒有張飛那樣的大嗓門，外圍的學生聽個蛋？

以袁否估計，能有幾百人聽講就不錯了。

然而，在看到了眼前這一幕之後，袁否卻開始相信，孔子講學的盛況許是真的。

眼前圍坐在老者四周的儒生縱然沒一千，卻也不會差太多，袁否粗略的數了數，少說也有八百人，古有三千弟子聽孔子傳道，今有八百士子聽鄭玄授業，鄭玄老夫子還真是不讓孔夫子專美於前哪。

鄭玄講的認真，士子聽得更認真，竟沒人注意到袁否的到來。

徐盛蹙了蹙眉，當時就要上前打斷鄭玄授課，卻讓袁否給制止了。

袁否制止了徐盛的無禮舉動，然後翻身下馬，恭恭敬敬的走到人群最外圍席地坐下，跟著認真的聆聽起來。

鄭玄的聲音有些低沉，卻極具穿透力，袁否雖在外圍卻仍能聽清。

卻是巧了，鄭玄正在講解的正好是尚書，袁否便命徐盛打開包袱，從裡面翻出了之前在廬江時候印刷、裝訂成冊的鄭注尚書，這冊鄭注尚書，用的是蔡侯紙，雕版的卻是馬鈞，所以印刷質量非常好，可謂精美。

旁邊的儒生手裡拿的都是竹簡以及木牘，袁否卻捧著一本印刷精美的紙質書冊，兩相比較，真是高下立判。

不過周圍的儒生都在認真聽講，竟沒有人注意到。

袁否這一舉動，當真是媚眼拋給了瞎子，白瞎了。

鄭玄足足講了一個時辰，始才停下小憩，袁否便收起書冊，上前拜見鄭玄。

「學生袁否，草字顯責，拜見鄭老夫子。」袁否按著學生禮，向鄭玄大禮參拜。

如今的袁否在士林中間可謂是名聞遐邇，聽聞是袁否當面，鄭玄也起身長揖回禮，不管怎麼說，袁否都是袁氏子弟，而袁紹如今卻是冀、青、並三州的主人，鄭玄雖然超然世外不問俗務，卻也不敢太過託大。

有貴客到訪，鄭玄便命士子們散去，然後將袁否等人引入了草廬。

分賓主入座，袁否也沒有半點客套，直奔主題問：「敢問夫子，士子讀書所為何？」

鄭玄微笑笑，不動聲色的反問袁否：「若以公子之見，士子讀書所為何？」

鄭玄原以為袁否會回答學成文武藝，貨於帝王家，既便不是，答案也定然相類似，鄭玄甚至猜到了袁否的來意，公子否這次來，無非是想求他給他舉薦幾個士子，僅此而已，然而袁否的回答卻大大的出乎了鄭玄的預料。

袁否從席上跪坐起身，很裝逼的說：「士子讀書，應當為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」

鄭玄聞言頓時神情一肅。

旁邊陪坐的劉曄也向袁否投來震驚的眼神。

袁否在經學上有多少造詣，劉曄心知肚明，這位公子哥雖多才多藝且智計過人，但在經學上卻委實沒有太多的造詣，但是袁否方才說的這一番話，卻是道盡了讀書的真諦，也讓劉曄對袁否的印象完全的顛覆了。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平？

好，說的好，說的太好了，這一番話真可謂是道盡了讀書的真諦。

當下鄭玄從席上跪坐起身，肅然說：「公子高見，老朽深以為然。」

「學生何敢當老夫子大禮。」袁否趕緊起身迴避，不過心裡卻難免有些得意，這句話可是北宋張載的名言，張載是什麼人？人家可是程朱理學創始人之一，姑且不論程朱理學優劣與否，單說張載能夠創立理學，便是極大的能耐。

門派學說，又豈是阿貓阿狗隨隨便便能夠創立的？

張載的這句千古名言一出，鄭玄便立刻收起了方才的敷衍之心。

當下鄭玄很嚴肅的問袁否：「那麼，敢問公子，如何才能為天地立心，如何才能為生民立命，如何才能為萬世開太平？」

袁否心裡道一聲，乾貨來了！

能否說服鄭玄擔當他的儒學校長，全在此一舉！

袁否知道他在經學上的造詣平平，所以並沒有跟鄭玄探討經學的意思，而是直奔困擾讀書人將近三千年的主題——書藉！

說來說去，這個時代的書藉太貴，讀得起書的人還是太少了。

袁否說道：「要想為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，首要在人！」

停了一下，袁否又接著說道：「請恕我直言，以方今天下之讀書人數量，要想做到為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，卻是萬難！若是有朝一日，無論貴賤，無論士庶，人人皆有書可讀，人人皆有機會求學，則人人知禮儀、懂尊卑，則生民自然就會安居樂業，江山社稷自然就能夠萬世太平，老夫子以為然否？」

鄭玄聽了之後深以為然，袁否這番話簡直說到他心裡了。

鄭玄雖然是官宦之後，但幼時家境貧寒，最苦惱的就是沒書可讀、沒學可上，當時為了向當地的士族借一本書藉，卻不知費了多少波折，為了求學，他更是花了幾十年時間遍訪天下名師，不知流了多少汗，磨破了多少雙鞋。

如果真如袁否所說般，有朝一日能夠做到人人有書可讀，人人有機會入學，那簡直就是鄭玄夢寐以求的王道樂土。

只是鄭玄知道，王道樂土終究只是幻想。

當下鄭玄嘆道：「公子的設想雖然很美好，但要想實現卻是大不易。」

袁否嘿然一笑，起身說道：「若是我能夠做到無論貴賤，無論士庶，人人皆有書讀，人人皆有學可上，老夫子可願意為我擔負起教化萬民之職責？」

老夫子可願意為我擔負起教化萬民之職責？

袁否終於亮出了他的獠牙。