第五百六十章 生命力

對於小龍講的一切，林磊很是好奇，所以他聽的特別認真和仔細，生怕漏過一個細節，雖然他不知道這些東西自己以後會不會用上，但林磊知道，小龍既然選擇將這些告訴自己，那就肯定是有一定的作用的。

「長生十二神」分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：（為人生第一階段）「長生」為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。

「長生」所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以「長生」所在的宮垣，便帶有「開啟、悠久、積累、豐厚」的意味。當「長生」在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。

當「長生」在兄弟宮時：象徵一個人手足情深，或易得知己。當「長生」在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。當「長生」在財帛宮時：意味財富的積累。當「長生」在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐「長生」而大小配者，往往無災。

當「長生」在子女宮時：意味（逢「胎、養、長生」）對子女之保育養護有利。三方四正逢「胎、養、長生」，為得子女之徵兆。幼輩逢之，能解夭。余者類推。但「長生」最忌與空曜同宮，被「空、劫」所夾同論。

沐浴：（為人生第二階段）人出生后，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。所以從生命力而言，「沐浴」亦為「積蘊」的表徵。「沐浴」亦稱桃花，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在「子、午、卯、酉」四宮，但在「辰、戌、丑、未」四宮桃花性質便大為減少。

「沐浴」與「昌、曲、化祿、祿存」同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。「沐浴」往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。「沐浴」與「咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞」等同度之時，只能視作桃花。

若又見「貪狼化忌」同度，加強奪愛的意味。倘若再見「昌、曲化忌」，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。當「沐浴」在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。當「沐浴」在官祿宮時：職業易變。當「沐浴」在財帛宮時：生逢「敗地」，發也需花。

「沐浴」所在的宮位，即為「敗地」。當「沐浴」在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。沐浴也稱為敗地，當男人貪戀桃花之後容易多用金錢荒廢事業以致衰敗。冠帶（為人生第三階段）古代男孩發育之後接受冠禮，表示其人已經長成。

「冠帶」代表初始長成，所以「冠帶」所在的宮垣，便帶有「成長成熟、積極向上、蓬勃發展、吉慶喜悅」的意味。當「冠帶」在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。

當「冠帶」在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見「空曜及華蓋」，主人傾向於哲理。當「冠帶」在官祿宮時：意味事業有發展的希望。當「冠帶」在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。

「冠帶」喜與「昌曲、天才、龍池、鳳閣」同度，主增加人的聰明才藝。臨官（為人生第四階段）人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為「臨官」。「臨官」為「服務與問世」的表徵。

當「臨官」與「天巫」同度時：有升遷的意義。當「臨官」與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。「臨官」喜與「七殺、破軍」同度，特別是當「破軍化祿、化權」時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。

「臨官」與「天同、天機」同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。「臨官」與「魁、鉞」同度，主其人宜服務於公共事業或政府機構。見「祿存、化祿」則主因為公眾服務而進財。當「臨官」在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。

不富則高壽。若為巨富之命，早年必喪妻。帝旺（為人生第五階段）為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。

「帝旺」為「氣勢與聲價」的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。當「帝旺」在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。女命坐「帝旺」：豪爽，有男子氣，貞潔。

當「帝旺」在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。當與「火貪」、「鈴貪」同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。當「帝旺」與「紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰」同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。

衰（為人生第六階段）代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的「盛極必衰」。「衰」在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。女命在「衰」：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。

「衰」在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。「衰」在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。「衰」在六親：往往代表的親切變成疏離。「衰」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。病（為人生第七階段）代表人的生機由旺轉衰后，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。「病」無非是「衰」的極致。

「病」在命、身宮：不表病，只代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恆心，喜幻想，名聲不響亮。可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年後夫妻關係會漸漸失和。「病」在財帛宮：代表求財的慾望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。

「病」在官祿宮：代表其人事業心不強。若見「天梁、天月」同時又見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。「病」在六親：六親緣分不足。「病」在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。「病」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。但當「病」入流日命宮，往往有小不適。

死（為人生第八階段）「死」不是指死亡，而是生命力相當之弱。「死」在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鑽牛角尖，冥頑不化。「死」在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。

「死」在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。「死」在六親：代表與六親關係相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關係不密切。「死」在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。

「死」對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。但當「死」入流日命宮，該日便容易懶懶散散。墓（為人生第九階段）「墓」，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的「隱藏與潛伏」。

「墓」在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。「墓」在財帛宮：主積聚，尤其是見「化祿」進入后，便為積蓄儲存的表徵。「祿存」不入墓庫，亦喜在三方會合。若浮動的星曜「化祿」，入墓庫，可以增加其穩定性（如「天機化祿」等）。

絕（為人生第十階段）即走到絕路，性質最為不祥，代表人生髮展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。「絕」在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。「絕」在六親：彼此關係非常疏遠。

「絕」在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。胎（為人生第十一階段）屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始了。「胎」，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。「胎」在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶幼稚的性質。

若見「天同」：會使「天同」更趨於情緒化。若見「天機」：會使「天機」更不穩定。但對其他星曜的影響作用不大。另外「胎」還代表希望。喜入財帛宮、官祿宮，見「入廟的太陽、太陰、天梁」同度：主擅長開展性的計劃。「胎」為醞釀之喜。