第十章 陽明先生和儒家思想辯論
第二天早上，攻克黔西的第四軍開始整隊離開黔西縣。站在山崗上的魏武清正發獃的看著徐徐升起的太陽，在入伍前家鄉天空由於長年被白雲掩蓋，一年到頭能看到日出的時候也不會多少天，所以當第一次看到藍天時大家心情都非常好，觀看藍天白雲也就成了未來人們的一種享受，不過在魏武清享受時，有人這時確非常的鬱悶，看著簡陋的地圖的劉峰這時兩眼充滿了迷茫，「軍長！這時應該去哪啊？你說的煤礦大縣黔西已經被攻下了，貴州省西部已經沒有什麼有價值的目標了！現在我們應該打哪啊？咦？啊！啊！軍長，等等我別走啊！我們下一步去哪啊？」看著地圖喃喃自語的劉峰，抬起頭才發現魏武清已經走下了山頭，向著大部隊所在的地方走去。落下了一大截的劉峰這才慌忙追上魏武清。「打哪？有什麼辦法能夠快速結束戰爭？？我們現在的後勤補給能力嚴重不足，劉峰你說說看。」「什麼辦法能夠快速結束戰爭？軍長，我也不知道啊？在這方面你又不是不知道我這個人，腦子呆得很！」「你腦袋呆？你腦子呆的話我早就成烈士了，反應機警也是大腦靈活的表現之一，以後要多讀讀其它書，像國外的書籍，像莎士比亞的文學書籍啊，柯南道爾的福爾摩斯推理書籍啊，還有其它的書籍等等，以後我會給你找這些書的，活躍活躍你的思維！不要成天死抱著四書五經不放！這樣才能多長見識！不要做什麼要是傻呼呼的！」「莎士比亞？柯南道爾？他們不是中國人吧？讀他們的書有用么？」劉峰懷疑的問道。有用么？怎麼沒用？這些書可是在後世都經久不衰，完全經受住了考驗的，只可惜這個時代還沒有奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎麼煉成的》一書，保爾柯察金在中國也是一個偶像級人物，等這本書出來了，一定要找人翻譯出來。來充實川軍的書庫，知識和教育是國家的強國之本，好在這個時代綿陽已經有了師專，師資力量還比較充足，只要對川師專教育進行系統性的改進，全川的教育水平就會大大提高，魏武清可不想打日本人時士兵們一個個都是文盲，什麼也不懂，那可就麻煩了。
「修文鎮？」看了看地界碑，又看了看地圖，劉峰驚喜的說，「修文鎮？這裡是修文鎮！！軍長我們到修文鎮了！」聽了劉峰那有點激動的語氣，魏武清有點迷糊了：「不就是一個小鎮嘛，有什麼好驚喜的？像這樣的小鎮在貴州省還有不少呢！有什麼好驚喜的？」「咦？首長，你還不知道啊？修文鎮的東面是札佐，它的南面六十里處，可就是貴陽城了啊？」「什麼？」聽了劉峰的話，魏武清反應了過來，我們來到了離貴陽六十里的地方了？！「不單單如此，修文縣還有個歷史名人，陽明先生，首長聽說過嗎？」「陽明先生？他是誰？很有名嗎？」聽了劉峰的問話，魏武清是一頭的霧水。「我怎麼從來沒有聽說過這個人？？」「首長，不會吧？您連陽明先生都沒聽說過？」「聽過才有鬼了！快說說這個陽明先生！」「陽明先生，姓王字伯安，明代浙江餘姚人，因為被貶至貴州時曾在這裡的一所山洞內學習過，好像山洞就叫陽明洞，所以老百姓也就叫他陽明先生，他的世界觀和人生觀被記錄在《大學問》一書中，是一名『心學』流派的主要大師！」「等到！啥叫『心學』啊！」「不會吧，軍長！您難到連孔孟之道都不清楚？」「呃？孔子孟子？那不就是儒家思想么？這怎麼會不知道？可是心學是啥？它和儒家有關聯么？？」「關聯大著呢！心學，是儒家思想的一個分支！知道了不？」「分支？孔孟之道底下還有分支？這是我不知道的！」「哦！我還以為軍長連兩三千年的儒學都不清楚呢！」劉峰的一席話頓時堵住了魏武清的嘴：「呃？的確是不太清楚，我只知道一個孔孟之道和焚書坑儒，關於儒家思想的其它的好像是成了統治者用來愚弄百姓的工具了！還有沒有了？還有陽明先生到底怎麼回事？給我說說！」
在給了魏武清一個大大的鄙視后，劉峰開始說起了這個陽明先生，像他們這些自幼飽讀詩書的人，對文人的崇拜那是拜上了天的！所以對我們來說毫不起眼的文人在他們眼裡的地位絕對不會低到什麼程度，對他們這些文人而言，可能的話甚至比一些民族英雄的吸引力還強，在他們眼裡就像軍人崇拜岳武穆，抗日誌士崇拜戚繼光一樣。「哲學家、政治家、思想家？還有一個軍事家的頭銜？！看不出來這修文鎮還藏龍卧虎啊，有這麼一個大人物！大儒啊！」劉峰滔滔不絕的給魏武清講述著這個名人時，卻沒想魏武清開了小差，也沒聽進去幾句，只知道對方是個歷史名人。畢竟，對於魏武清而言，儒家思想對自已沒有任何吸引力，可能的話，魏武清還是寧願花時間多購買一些機器設備來武裝四川，也不願意去消磨光陰去訪問那些對備戰抗日戰爭沒多少用的人，加上那個地方只是他幾百年前的故居而已。他所留下的，只是人們對他的尊敬而以。
「一個用來愚昧民眾的落後文化，只會成為毒害人民的毒瘤！兩千年的文化沉澱得到的精髓，只能成為中華民族崛起的絆腳石，清王朝就是利用孔孟之道扼殺了漸漸崛醒民族意識，讓中華民族陷入了沉睡之中，結果在帝國主義的瘋狂入侵下毫無還擊之力，甚至還招架之功都顯得蒼白無力，大東溝一役中國最強的北洋海軍全軍覆滅，除了中國缺乏足夠的戰爭經驗與戰前統治階級一味苟安只想剝削無產階級好花天酒地不無關係，有傳說清朝統治者還挪用了北洋海軍的購艦專款修建頤和園，令北洋海軍無艦可用、沒有軍艦可更新。在這裡面，愚昧民眾可是起了大作用的！」當著身邊的『大儒』，魏武清批起了孔夫子的不是。
「首長，您此言差矣！孔夫子老先生的論語等都是有道理的，只是被人曲解了而以！」劉峰以大儒的身份開始同魏武清這個新新人類針對儒家思想進行起了辯論，「曲解？我曲解了儒家思想？那我問你：『君要臣死，臣不得不死！』是不是孔夫子說的？」「是！」劉大儒非常乾脆的承認了，「這不就了結了！」魏武清兩手一攤：「先秦李牧，南宋岳武穆，明末袁崇渙，不都是死在這句話下？李牧被毒酒賜死，岳飛十年心血被十二道金牌毀於一旦！袁崇渙更是冤，傳說他連屍體都沒能保下來－中了滿清的反間計，被不明真像的大明百姓給吃了！！連墓都不知道在哪裡！！他們不忠？他們忠於國家忠於民族才會被流傳了下來！就是因為一個忠於君主才害了他！！」說到這裡，魏武清激動了！突然，魏武清想起了一首歌：岳飛的滿江紅在去年五卅慘案后已被譜成曲子，好像是個叫楊蔭瀏的人譜寫的！以前玩《劍俠情緣》時，獨孤劍第一次打不過秦檜領悟新武功滿江紅時電腦里就會傳出這首歌，讓自已心潮澎湃！有機會可以去拜訪一下這個譜曲的人。哦！對了，還有精忠報國！這兩首歌都可以當川軍的軍歌，還有一首詩，好像叫《將軍令男行》，在網上看書時這篇詩詞給自已留下了深刻的印象，回去找找大夥看看，有沒有人知道這首詩的全文的。
「首長！首長！你怎麼了？」「安？哦！我沒事，劉峰，給我紙！我要記東西！」「好的！給，紙和墨水！」魏武清找了節小樹枝礁了點墨水寫下了幾首軍歌的名字，沒法，沒有鋼筆，也沒鉛筆，用不來毛筆，只能用樹枝來寫了。「首長！『君要臣死，臣不得不死』這句話還有下文的！」「下文？下文不就還是那些愚昧的忠誠嘛！那有什麼？」用樹枝礁了墨水寫字的魏武清滿面的不屑一顧：「如果還有下文，歷史上就不會出現那麼多死忠而又不知變通的臣子了！」「為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死！」劉峰突然冒出了一句古文。「什麼？」魏武清蒙了！完全沒有聽明白劉峰說的什麼。「你剛才說了什麼，你再說一次！我沒聽清！！」
「『為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死！』首長！這才是『君要臣死，臣不得不死』的由來！它才是全文！這是一個老套，而又古板的政治理念，造就了不平等的社會。君王不管多麼荒唐，作為臣民只有忠心的份，絕對不能夠進行任何形式的評估，更別說是批判了。其中有一句『故明主觀人，不使人觀己』這一句話不但抹殺了任何可能存在的批判精神，還把全國的臣民變為了君王的奴才，只是作為一個受氣包而已。」劉峰一字一句的說。「……？」魏武清傻了，「這是什麼話？怎麼從沒聽說過？」魏武清問道。「全文啊，『君要臣死臣必死的全文，為人臣心不忠，出言不遜才當死，而不是君要臣死臣不得不死的意思！」劉峰滿口的之乎者也讓魏武清頭大。「暈了！孔夫子啊，古人啊！之呼者也的文言文太難理解了啊！」魏武清有點抓狂了，劉峰嘴巴里的書生氣太重，把魏武清熏得快暈過去了。完全現代化了的新中國只將文言文中的部分文章改編進了課本中讓中國的這種古老文化得以保留了下來，大部分文言文只是進了博物館被歷史學者拿去研究了，並沒有像唐詩那樣大量被編進教科書讓學生汲取裡面的知識，時代的不同使得新一代中國人往往對難以理解的文言文束之高閣，看都不看怎麼能夠了解熟悉？對文言文根本不能理解消化，漸漸的對文言文越來越陌生，到最後也就懂不起了，魏武清被幾個之呼者也攪得暈頭轉向連劉峰的話都沒聽清，只是在那傻傻的發獃，今天同劉峰辯論孔子的文言文，說的和聽到的文言文恐怕比在學校里學到的還多，正如劉峰所說，中國人對字面理解往往都是拿起半截就跑，如鑫字讀音為新，但不得不承認，不少人都有還把它讀成金，淼字讀秒，而不讀水，這種歪曲理解同統治者的刻意誤導一樣，讓儒家精髓漸漸的被埋入土中，以致於生於中國的儒學在母國漸漸沒落，卻在韓國興盛，這可能就是中國人的悲哀吧。