第五節 談判、代價高昂？

本願寺軍的怪異舉動讓我很擔心，儘管忍者在守城戰中幾乎是消耗殆盡，但我還是讓服部半藏盡一切努力去收集情報。不過，我萬萬沒有想到，本願寺的人居然會派遣使者前來找我談判。

也許是出於一種對文化的信仰，我本能的感覺到我現在所在的本願寺可以稱為日本佛教的一個標誌性建築。假若沒有後來的明智光秀火燒本願寺的話，大概還是會留存到相當久遠的以後。不過也就是因為知道這座充滿藝術氣質的寺院將在不久的將來會消失於人世間，所以我也就更珍惜眼前了。除了防禦措施的需要外，我盡量的不去損壞這寺院的結構，這個東西，不該毀在我的手上。

當下間賴廉來到石山本願寺的山門前，看到因為戰火而損毀的山門，然後再和保存得相對完好的大殿時，下間賴廉開始對我有點好感了。這可以從他的態度上看到：原本是一副捨身飼虎的樣子，但來到大殿以後就變成了一臉的慈悲像。這倒和他勸人向善的僧侶身份相符合。

「壬生居士，余謹代吾佛主向居士問訊。兩者相爭，居士不以物泄其怨，其恩貧僧甚感之。」下間賴廉一來就猛掉書包，要不是我的文言文功底還有上那麼一點，恐怕我現在已經昏乎乎的了。對方一開始就示好，這倒是我沒有想到的，在我印象里，兩軍敵對，來使不是應該先危言聳聽一番的嗎？

人家都先示好了，我也不好伸手去打笑臉人，何況我也很清楚現在的形勢對我可沒什麼有利的，本著你好我也好的心態，我也就回答道：「大師客氣，雖然現在你我處於敵對狀態，但若真實而論，我與眾大師卻沒有什麼私怨，所有的事都是不得以而為之。不知大師今次前來有何見教？」這句話可是說真的，長島之戰我根本就沒有正面攻擊，僅僅是領地的問題而已，其他，我似乎也沒有正面和僧侶們起過什麼衝突。

下間賴廉看我一開口據提到實際問題，就明白了我的態度：什麼事情都有商量。說實話，這個時候假若織田信長不顧我的生死，以我這邊為代價確實有擊潰本願寺的實力，但假若織田信長這麼做的話，我也不會束手待斃。下間賴廉看了我一眼，他知道，談判的開價權可是在自己的手裡，但我直接的點出了我的態度，卻讓他迷惑了好一會：到底該不該開個高點的價格呢？

沉吟了好一會，下間賴廉才說道：「壬生居士，佛主希望閣下可以放棄對我教的攻擊行為以及放棄對石山本願寺的佔領。當然，佛主也知道世人的忠誠的含義，佛主會以飯盛城以及五百萬貫作為對壬生居士大度的回報。」

從字面的意思來看，本願寺顯如明顯對我有著足夠的重視。五百萬貫的金錢，對於一個城主來說是足夠多的了，基本上等同於一個中型城市的一年純收入。而且以規模來說，石山本願寺現在和我的飯盛城差不多，不過我的軍力確實低於對手，算起來，我還是佔便宜的。而且看起來，無論是本願寺顯如還是下間賴廉都沒有用勸降的方式來與我對話，看來，這個條件距離對方的底線已經很接近了。

不過我卻沒有做出任何錶示，我知道，看人要看兩面。本願寺顯如為何要提出這樣的條件才是重要的。而且，我不認為日本和尚有什麼高尚的情操。中國僧侶只要喝酒吃肉就是划和尚了，可日本人就比較離譜點，放高利貸也就算了，畢竟佛經里還有「生生不息，藏藏不盡」之類的話，勉強也就說得通，但娶妻生子就實在是有點那個了。據我所知，本願寺顯如有個兒子，以後會繼承本願寺家督的位置。就連筒井家，好像也是和尚的轉職，甚至還有和和尚的政治婚姻。這個，日本和尚的誠信實在是令人懷疑啊，一個連自己信奉的宗教教義都不遵守的人，有什麼資格說誠實？

可我的目的不在於對方，現在的形勢讓我比較頭痛，到底對方有什麼打算我還不清楚，而且，對方的目的是什麼我也不知道，難道真的像下間賴廉所說，對方只是想得回石山本願寺？

只是我也沒必要馬上給對方答案，我只是淡淡的說道：「大師遠來辛苦了，大師的提議確實相當吸引，不過大師是不是該給我點時間思考一下呢？」

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