03、中國古代神話譜之玉帝

玉皇大帝，或簡稱玉帝、玉皇，是中國民間信仰中天界的

最高統治者。

但玉皇大帝的資歷相對於其他諸位天帝而言，資歷卻甚

淺。中國古代，自殷周時代起，就有關於天帝信仰的記載，

甲骨文中稱之為天或者帝，先秦典籍中則稱之為天帝、上帝

、昊天上帝、皇帝，戰國之後，隨著五行學說的盛行，出現

了五帝，即東、西、南、北、中各有一位天帝統領，中央為

黃帝，其他四方分別為東方太昊、南方炎帝、西方少昊、北

方顓頊，西漢以後，又出現了太一、泰皇、天皇大帝、太微

五帝等名目，其實都是改頭換面的天帝，名目雖異，實質相

同。

另外，古代神話和古史傳說中經常提到的帝俊、帝嚳、

堯、舜等原本也是天帝。歷代王朝都例行祭天儀式，祭天的

對象即天帝，一般稱為昊天上帝。

道教產生之後，道教吸收了古代宗教和神話的天帝信仰

並加以改造，由於道教習慣將天界的事物冠以「玉」字，所

以天帝就被稱為玉帝、玉皇了，這種稱呼至少在唐代詩文中

就經常見到了，但當時並未列入官方祀典。

宋代繼續推崇道教，甚至將道教列為國教，因此道教的

玉帝也被納入國家祀典，宋徽宗時期，將道教的玉皇和朝廷

祀典中的天神昊天上帝合併，稱為昊天玉皇上帝，至此朝廷

、民間和道教的天帝信仰合二為一了。

但這種局面並未延續多久，宋徽宗之後，昊天玉皇上帝

的名號因為不倫不類，受到當時的大臣和文人的反對，遂又

改回到昊天上帝的名號，此後直到清代，一直沒變，玉皇的

地位並未獲得官方的承認。

但在民間，玉皇上帝的信仰卻經久不衰，元明之際，道

士們為了迎合老百姓對玉皇的信仰，還模彷彿教釋迦牟尼成

佛的故事編造了玉皇成道的神話，說玉皇原本是光嚴妙樂國

太子修道功成，始證金仙，號稱清靜自然覺王汝來，后位至

玉帝。

道教神仙體系1神的傳說

A元始天尊

A01無極的根源道是無邊無際的、無盡的、無法形象的

，道包涵天宇太虛，成就萬象，存在於無限之中，存在於人

的心裡。道藏《玄綱論》說：道是「虛無之系，造化之根，

神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成」。說明宇

宙、陰陽、萬物都是由「道」產生的。

A02宇宙的來源宇宙有一個開始，開始以前還曾經有開

始，宇宙最初的形態從無到有，在無以前還曾經發生過從無

到有。因為這是人類思維無法逾越的時間觀念，是人類知覺

的臨界點。

A03宇宙起源的原因《清微三品大乘度劫真經》：現今

宇宙生成之前，虛無之里寂寞無表。無晶無光無經無維。

虛無的本源是道，道產生了物質的基本，道貫通物質的

內外，本身就具有無限的創造力，在無限里永恆存在，他是

道的基礎，絕對的真實，生命之本，自然的靈魂。是一切物

質的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在舊

約聖經里，他就是上帝耶和華。在印度教里，他就是梵天，

在薩滿教里，他就是長生天。在中國文化主流的思維里，他

的形象就是元始天尊。

元始造物立心，先天始兆。於空瀚之中，玄虛之處，消

息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極

之中。時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，

物化盈虧相生相剋，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒

紛紜，先天神祗飄蕩無憑。萬物銷鑠咸滅。時無極聖眾、真

神仙佛、祖玄高真，一切不壞法身，遇此劫會，被混沌銷鑠

，漸喪其神。如果神形互化，就會永失無存，拔盡本根。萬

眾只有仰靠元始天尊開創宙宇，託付真身。

A04宇宙形成的過程道的實現者元始天尊憐憫萬世苦行

，累劫良因的無極聖眾，於是運用神通，攝眾聖道，藏於萬

氣祖根里，納於粟米之中，於無極的收束之中，六電之氣翼

其真，祖氣護養潤其神，積七千餘劫，太極經咸應度，新的

宇宙形成，無極聖眾始布滿新的宙宇。

A05造物主《易經》：「大哉乾元，萬物資始，乃統天

。」元始天尊在宇宙萬物產生以前就已經存在，他的本體是

永恆的，不滅不壞的。元始祖尊宏威仁愛，化虛無成萬象，

慈愛有情，運陰陽養萬物。萬物繁盛，始有盛衰的過程，推

陳出新。因為他的演化，宇宙星空方能形成。**之內，五

行（金木水火土）元素相輔相成，萬千世界千姿百態，他就

是道，就是我們的根，億萬靈性最終的目標，就是有資格回

到元始天尊的天堂。現今宇宙是從無極中收縮后爆炸膨脹中

來。光陰如梭，膨脹經過八表之外，漸漸始分。各種物質相

斥相吸,逐漸成為奧瀚微妙的無極世界。

A06無極境界現今的宇宙在大爆炸以後以臨界速度膨脹

了百多億年，經過變化，宇宙內形成了無數的星系，在無窮

維度的空間。現今的宇宙仍在膨脹，而道藏把膨脹臨界點內

的空間稱為無極境界。在無極之中，無極聖眾領悟無限深奧

的演化，成為宇宙中時空和物質的主宰，而他（她）們的力

量已經能夠滲透無窮的時空，隨意構造變化任何物質，於是

幻化成完美的神人形象，形成以玉皇大帝為主的團體，服從

元始天尊的意志，在浩瀚廣漠的宇宙中創造生命，播種智慧

，陶均萬品。

A07天界的形成元始祖尊遊歷於太極界，創造神祗最佳

的存在環境「大羅天境」**三十六天界樂園.元始祖尊用了

約一百劫的時間，開創了新的時空，營建了天京樂園，以便

氤氳智慧，度化天宇精華。道教謂天京樂園經十二個過程建

成。

（一）是時無天無地，幽幽冥冥，靈文暗睦，運推自來

，為萬氣之根，空洞結真，氣清高澄，成天廣覆，倏剎自玄

。

（二）是時二象分儀，開張厚載，一時成型。

（三）是時三千六百日月，一時同明，照耀諸天，無幽

不砌。

（四）是時上聖大神妙行天真，無鞅數眾，朝禮玉庭，

玄行太空，贊詠靈文。

（五）天發自然妙樂，百千萬種，一時同作，激朗玄宮

，上慶神真。

（六）百詠空生，十方宮商相和，皆成洞張。

（七）璇璣停關，星宿不行，天無晝夜，四運齊晨。

（八）紫雲吐琿，流麗諸天，一切萬物，普受光明。

（九）春夏秋冬，不暑不冰。氣流柔和，神奇興盛。

（十）五鎮安立，玄教無窮。

（十一）是時玄下七寶神奇，以散諸地，資生兆民。

（十二）七寶奇林，一時空生，光明垂蔭，彌覆十天。

（見《無上秘要》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤書經》）

玄景始分，化為九氣，成為九真皇，居於三清境，三清境各

置八帝，成為三天二十四帝。後來，東王公、西王母從大道

根源化生，各置宮第，於是又有了教導之神官。

B開天闢地

B01開天闢地的原因，元始天尊為了使智慧因子存在和

流傳，決心營造成宇宙中最美麗的星球。這是道教年輪中的

洪元之時。

B02混元**始天尊是宇宙之祖，神靈之宗。西王母

是宇宙西真清聖妙真善美精元衍化，西王母使未來宇宙萬靈

演煉而成的女神仙，未來人世中的女神仙，在天界能夠學習

宇宙萬物運行變化的法則。升華到更完美的境界。女神仙升

華的考核官。為統領天地三界十方女仙的女仙領袖。負責檢

閱眾女仙，決定其是否能夠升天和長生不老。東王公是銀河

之主。使未來宇宙萬靈演煉而成的男神仙，未來人世中的男

神仙，能夠學習宇宙萬物運行變化的法則。升華到更完美的

境界。男神仙的考核者。此時宇宙已建成三十三天境，元始

天尊在大羅天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。為了使太極適

合智慧種子生存，元始天尊於是在太初大紀里，實行開天辟

地的偉大工程。

B03開天闢地的過程混元之時，元始天尊於虛無之中，

基七耀三恆，秉天然之胤，結成未回之霞，運混沌合鴻蒙溟

熔。博覽執臻，過數劫，終成圓體天球。經三萬度，由子入

丑，大氣初凝。玄風漸鼓，最初的地球大氣層中充滿塵埃，

天水地火不相容。元宰陶鈞，凝結渾灝，環轉周旋，如是輪

轉，經三萬度，無所停息，轉轉不已，漸次陶鈞，陰陽初判

，混沌始清。大氣層中塵埃累落漸結為地。維重為濁，綱維

八極，粗者為峙，清者為流。靡終靡極，或載或成，無疆之

化，地球成型。

C地球生命的起源

C01起源的原因在開天闢地的過程中，天地的運行瞬息

萬變，撲朔迷離，元始天尊等祖尊顯示出無窮的法威，無所

不在的主宰力量，運驅陰陽二氣，造就江河湖海。地球的磁

力場、大氣層、電離層、也在眾神尊的衡制下，擋阻了宇宙

射線的決大部分，地球兩極開始定位，自轉穩定。有利於產

生和保護地球將有的生命。元始祖尊於是在大羅天境玄都玉

京里籌劃生命存活的綱領。

C02靈寶天尊古時，元始祖尊在大羅天境，玄都玉京中

。放無極光明。照無極界，聚集無極聖眾，誥示無極聖靈：

「將於太極世界成就真善美樂的智慧，孕育以眾神為模體的

生靈」眾神無比歡喜，都以無比崇敬的心情頌詠天尊：「天

地玄宗，宇宙本根，包羅天地，養育群生。萬神朝禮，誓忠

精誠。堅決擁護」。於是元始祖尊在太易大紀中於本體里顯

現大道根源，大道靈魂的九慶紫元，成為靈寶天尊。

C03生命形成的過程在太易大紀里，靈寶天尊御衡萬物

之生機，鈞調配製，於萬千無機分子內和成了有機分子。一

切生物都起源於最初的有機分子。這種有機分子太小了，肉

眼看不見，幾乎沒有，所以取名為幾。幾這種有機物飄進水

中，得水而活，膨脹變長，然後斷裂繁殖，所以起名為斷。

斷是最初的微生物，經過幾億年的演變，形成了千姿百態的

生物世界。（雲行雨施，品物流形）

C04人類的起源生命要進步就要順應大自然的規律，諸

多古紀的生命形態因難以適應地板運動和氣候的變遷而滅亡

。直到晚三紀哺乳動物動物時代，五百萬年前靈長目動物古

猿出現。他們的大腦雖比猩猩大不了多少，但已是用後腿行

走。古猿為適應生存而使用工具，最後發展到製造工具的猿

人，語言的溝通使猿人從條件反射、本能生存進化到產生思

維。思想使猿人進化成智人。根據物竟天擇，適者生存的規

律，聰明的動物有更多的機會活得長久，將他們的基因和生

存本領傳給下一代。到距今十萬年時，人類大腦質層增加厚

度，成為發揮天賦本能超越一切動物的半神。《靈寶經》：

「天上混無分，天氣歸一身，善成自然人。」

D自然秩序的形成

D01太極界秩序的開端人為萬物之靈的半神，累劫經生

，靈魂不知何去何從，無由解脫。靈寶天尊憫咸憂測，於是

五行聚精，化五方五老梵氣天君建宰五方。闡演靈章運化乾

坤，以拔度天人利濟群品。燮理陰陽，化形十方救苦天尊傳

玄文心印，廣布閻浮流傳濁界，建築冥剎，以挽救幽魂。設

九獄護衛人道。九獄分別是：酆泉獄－主攝天魔。衙泉獄－

主攝不職典祠。黃泉獄－主攝山魈精魅。寒泉獄－主攝江湖

水怪。陰泉獄－主攝血食邪神。幽泉獄－主攝山林毒惡。下

泉獄－主攝古??伏屍。苦泉獄－主攝師巫逆鬼。溟泉獄－主

攝刑亡橫死《無上玄元三天玉堂**》開上清境益證神仙，

以衍無疆，廣被遐裔。《太上洞玄救苦拔罪經》這偉大事物

的存在全賴靈寶天尊的開啟。在這其間，靈寶天尊幾歷堅辛

，慈善有情，無怨無悔地關懷護愛著人類。這時，元始天尊

考慮到人類要生存發展，必需正確運用智慧，有秩序系統地

生存，以使生存環境不會枯竭，使人的靈魂最終可以快樂、

安詳、輕鬆、舒適、完善地回歸元始天尊的天境。成為平衡

**的神明。於是元始天尊在太初大紀里顯現成為道德天尊

。

D02人類文明的開始－太初大紀道德天尊是大道在世間

傳播的始祖，他的慈愛化被萬方，促進天地生機勃勃，他的

本體就是元始天尊。他的意志就是大自然變化的法則，規律

。天地的秩序。大至宇宙天地，日月山河，小至花草樹木，

昆蟲泥沙。無有不受他的恩澤的。他的恩惠網羅萬象，無窮

無盡，世間文明都是由他派生並發展演變而來。《南華經》

言：自然全體瀰漫著生命，這種從盎然生意化為創造神力向

前推進，即能巧運不窮，一體具化，恰如優雅的舞蹈，勃力

內轉而秀勢外舒。自然是一個生生不已的創作歷程，而人則

是這一歷程中參贊化育的共同創造者。所以自然與人可以二

合為一，生命全體更能交融互攝，形成廣大和諧。在道德世

界中，古猿從自然世界進入人類世界。人類世界是思想和組

織的世界，是儲存起來的知識。**凡胎內寄託著魂魄。魄

是氣質、精力、體魄，動物屬性，靠食物轉化能量增強，產

生**。魂是天宇大地靈氣的結合，是父母精血，是人體內

五行相生，相互運動產生之精華，情義屬性，最終目的是茁

壯升華，回歸宇宙大一統的物質屬性，魂魄相互影響制約。

大自然造了人，人就是小自然。人體秉承魂魄運動生命，魂

魄與大自然互相感應，同步循環。當人的精神把靈魂引向無

限美好的時候，我們的精神回歸宇宙的整體，我們的靈魂與

宇宙在一起運動。我的分子在宇宙的和諧中，我變成了千千

萬萬的宇宙分子，這些分子有我的基因，我的存在，與廣闊

無限的宇宙結合，我的分子成了永恆的。凝聚時又成回舒適

快樂的精神。依聚在宇宙的根源，大道的光明裡。道的根源

是無窮無盡的，他的本體智慧形象就是元始天尊。

D03人類秩序開始的原因人的行為自己決定，並為其後

果負責。當**影響思想去實施醜惡時，就會在靈魂中形成

惡執，使靈魂污穢暗濁，當**機能停止時，靈魂會分解，

在真空的壓強里被滲透挫磨。直到靈魂濁壞因子消磨除盡。

（作惡越深所受挫磨越重，時間越長久，靈魂越痛苦。）靈

魂濁壞因子消磨除盡后，才可回到冥府學習上升天宇樂園的

知識。靈魂是天宇精華，因父母精血，母親孕育，環境培養

造就，不上天堂即墮於地，沒有第三條路可走。因此優生優

育，善待孩子，正己復禮，孩子的未來才有光榮與幸福。自

己的基因延續才有價值。道德天尊揭開了地球文明的篇章，

他使人類從個體生存轉向社會生存，並使人類的動物原始性

規範於社會倫理化。引導人類走向光明。他是宇宙三界的奠

基者。但是在社會群體里，人與人的動物**在交織、碰撞

甚至廝殺著。弱肉強食，幸福與痛苦並存，人在**鬥爭中

走完人生。在這令人眩目的過程中，團體**的高度衝突隨

時可能毀滅社會。為了防止可怕的暴欲產生引發災難，玉皇

大帝成立太極界**八表，三界十方，四生六道最高政權，

管理太極境的運行，神仙佛聖，精靈神仙的走向。道德天尊

和天庭使者則在世間流傳下道德倫理，使人的性**望在道

德的旗幟下逐漸聚集起來，將人的**進行社會善惡標準的

劃分。對哪些有害社會的思想與行為採取不同形式的壓抑和

監控。這樣，一個三角形的穩定結構在社會上樹立了起來，

這就是天理、國法、人情。

E太極界秩序建立的形成

E01太極界秩序建立的形成原因一生二、二生三、三生

萬物。二儀於此分，三才於此定，萬物於此生育。陰陽相摩

，萬物順應真常千變萬化，成就太極界。世界之中人為萬物

之靈，人生宇宙之內，秉天地精華，父母精血而成形，無論

貴賤，皆有靈明覺性，為天宇流源。三代之後，人性猥偽，

性弱的人墮於悲苦，性強的人略斗於心。在這種陷坑迷障內

無法進步，幾易獸類，暴欲孳生。

E02建立的時間－太始大紀為了太極界無數神靈的悟真

有道，為了使五行有序，生靈劫有終數，閃亮的道德不致於

在磨礪中消亡，玉皇大帝在太始大紀里建立起太極界最高政

權。

E03玉皇大帝玉皇至尊存在於始劫之先，本體是三清祖

氣。《真誥》曰：陰陽待之以分，日月待之以明。

早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞

，化育難行。在世人的思維里，玉皇曾經化身盤古，成理之

正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。法益三才，角立鼎分

。

正統道教中，玉皇大帝修行的故事是這樣的：玉帝大帝

形化人莊嚴之身。（光嚴妙樂國土）普光明心地。（普明香

嚴山)初八百劫舍國，（化形）以示大道無為化育萬物真恆最

貴。次八百劫慈慧，示物靈人神仙聖得道修鍊的法則。再八

百劫精智，示大道神聖仙真司法行政之術。后八百劫捨身，

示身法兩忘，回歸宇宙大一統的必然屬性，與道同存的最高

最快樂的境界。經三千二百劫而證金仙位。

三千二百劫又表示超出三界，了達三乘。生死圓通。又

經億劫化育有情，經緯天宇，無極聖眾尊玉皇為太極三洞最

高主宰。**八表最高主宰。玉皇布化開玉匱科，布化行政

。傳五方誥命，秉教萬象，檢閱劫數，推運乾坤，主持真聖

仙神的黜陟超證，因緣果報，御攝提格，大荒落界。發無量

光明十七種，光孕慈善喜舍，遍照無極世界，大道眾生，普

沾勝利。化無不化，養育適均。

《高上玉皇本行集經》玉皇身即道體，是神明堅固不壞

真空無上法身，在金闋利濟群生超升道岸，普垂教法，開捂

後人。元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝是大道根

源在各種時空的不同形象