第二十一章 天可汗（一）
常滿得承認，自己的感情，實在說不上豐富。記得劉常滿和陶青青開玩笑的時候曾經說過：「我是個小心眼的男人，我的心裡，只能裝得下一個女人。」
那個時候，陶青青還笑他來著，說他是沒什麼機會，要是有了機會呀，他恨不得比韋小寶的老婆都多。不過如今現實擺在眼前了，劉常滿確實發現，自己的心懷真是不夠寬大，裝了現在這三個女人，已經是極限了。
要說起來，新納的妃子項眉，絕對說得上是一個大美人了，在長樂和未央兩宮中，幾乎所有人都驚嘆這個妃子的美貌，就連同為女人的范、蕭、呂雲等人也不例外。
然而劉常滿卻自始至終對她提不起來興趣，說不清楚是為什麼，反正劉常滿覺得，對於自己沒什麼感情的女人，抱在懷裡不過是一具比較軟和的身體罷了，和自己有什麼關係？
記得那個時候，陶青青就經常笑著說，她最不操心劉常滿外出了，因為知道他不會同別的女人胡搞。不過下半句她沒說出來，那就是劉常滿一旦同別的女人胡搞了，那肯定是他愛上別的女人，移情別戀了——那時候操心也沒有用了，這個男人已經屬於別人了。
不過心裡只裝得下一個女人的大漢皇帝，從另一個方面講，卻裝著整個世界。
劉常滿的歷史並不好，不過他也知道。在自己這個時代，也就是大漢初年的時候，中國在世界上地地位，乃是和羅馬帝國並立東西方的兩個頂峰之一。
或者這個說法也並不正確，因為對於羅馬帝國來說，他們和中國並沒有交集，而且在古羅馬人的世界觀和古中國的世界觀里，自己都是世界的中心。天下以我為最大。
所以能記得古羅馬帝國是和大漢帝國幾乎同時的原因。還在於劉常滿無意間曾經看過一個貼子。上面說是古羅馬時期，迦太基的軍神漢尼拔，和中國的軍神項羽，是在同一年失敗地，所以劉常滿推斷，大漢帝國和古羅馬帝國，是存在於同一時期地。
不過相對於這個時代地條件來說。古羅馬帝國是一個遙遠到不可即的存在，這一點劉常滿卻知道得非常清楚。從中國到古羅馬帝國的首都，也就是現在的義大利羅馬城，粗略的計算，光是直線距離就得兩萬多里，再加上道路和地形的起伏，那就是好幾萬里的路程了。
劉常滿不是成吉思汗，根本沒有想過要去佔領全世界。如果當時地中國和現代一樣。有十幾億人口。劉常滿沒準真會想把法去侵略別人，可是實際上，當時大漢國的人口只不過才一兩千萬。自己的國土上還不夠用呢，去佔領那麼多地方幹什麼？拿來荒著么？
不過不想去佔領全世界，卻不代表劉常滿不想更好的統一中國。
我們中國的那幅「雄雞」狀的地圖，相信任何一個中國人都在心裡有數。建國后，中國也不過只有區區三十來個省市自治區，因此劉常滿記得還是極清楚的。
不過記得上初中的時候，老師曾經說過，我們國家地地圖，原來並非是象一個雄雞，而是象一大片楓葉。誰知後來被俄國啃走一大塊（該死地俄國人，什麼時候中國強大了，照樣得要他們好看，小樣兒的），蒙古國又獨立了出去，所以才變成現在這個樣子了。
歷史上，中國所以自稱為「中國」，也就是中央之國，有很大原因便是因為中國的地理條件。對於我國來講，南面和東南面都是大海，再無陸地可占，因此，東南面和南面就不用說了，基本上是佔到了極限了。
而東北面出了如今地黑龍江之後，就是極為苦寒的西伯利亞，在今天尚且不太適合人類居住，更別說在漢朝的時候了。因此在東北方向，也算是占完了。
當然，到了劉常滿穿越之後，再往東北方向，一直到白令海峽的部分，還都算作是大漢國的領土。雖然大漢國並沒有在那裡駐紮一兵一卒，但東胡、滄海都國都是大漢屬國，而距離更遠的遠在美洲的新齊和新燕，也都是大漢的藩國。
這樣一來，夾在新齊和東胡間的無人區，自然而然的也算是大漢國的屬國了，雖然劉常滿知道，此後的一千多年裡，那裡都不怎麼會有人居住。
東面和南方的情況是如此，大漢國的極西面，又是青藏高原和喜馬拉雅山脈，當時的條件下，黃河流域一帶的人們，根本無法在那裡生存，而青藏高原又極其寬大，所以我國古代的世界觀里，一直以為那裡就是天地的
一，也就是崑崙了。
這麼一來，唯有正北方和西北方兩個方向，可以通向極遠處了。
不過越往北方越冷，而且土地已經不宜耕種，只宜放牧了。因此北方自古以來都是游牧民族的天下，匈奴人也都已經歸附了漢朝，上表奉劉常滿為「天可汗」了，而劉常滿暫時也沒有理由再去攻打匈奴人。
相對於劉常滿記憶中的中國地圖，目前唯一沒有征服的，就是西域。
西域這個地方，是一個籠統的稱呼，大概指的就是玉門關以西的地方，相當於現在的甘肅一部、內蒙古的一小部分和新疆全境。
西域和中國之間，隔著遼闊的沙漠和草原，路途也極為遙遠（從火車，特別是悶罐子去過烏魯木齊的人肯定都知道。），而且它的文化自成一體，受中國的文化影響並不算很大，因此一直並沒有歸附中國。
其實，在大漢國的直接屬國中，月氏人已經算得上是西域人了，月氏王劉常滿也見過，臉上已經隱約有些後世新疆人的影子，不是標準的黃色人種了。
不過月氏人的國度地近中原，而且受中華文化影響極大，所以看上去和中國人沒有什麼區別。
在劉常滿心裡，一直有一種急迫感，就是想儘快的把西域全境都納入中國的版圖。
其實，真要想做到這一點並不困難，只要派出一二名將——甚至韓信都不用出動，只要商出去一趟就行了，估計西域的國度就得被打下大半來。
然而，那樣做的話也有極大的禍患，而且和劉常滿與民休息的基本國策不符，劉常滿這才沒有進行這項計劃。
而且，劉常滿的緊迫感來自於另外一個方面，並非是軍事和戰爭所能解決的，此時派人前去攻打西域，說不定反而會促進那件事情的形成。
劉常滿記得，佛教、伊斯蘭教、基督教這三大宗教，在這個時候可能都已經創立了。
佛教和基督教倒也罷了，但那伊斯蘭教教派的教義，劉常滿心裡是極不喜歡的，劉常滿也說不上來是為什麼，但就是不喜歡。
此時的西域，雖然有自己的文化和傳說，但伊斯蘭教教義尚未在西域傳播，劉常滿覺得自己有責任阻止將中國文化提前在西域搶灘登陸。
說起來文化侵略，雖然是一種比較和平的方式，但它起到的作用，往往比軍事所起的作用更大。君不見，現在高麗小棒子們，天天叫囂著中國文化中的很多東西，甚至連漢字都是他們的祖先創造的。
雖說這些在泡菜罈子里腌過的棒子們的話（順便說一句，韓國泡菜真難吃），都是些沒有根據的胡說八道，但卻從一個反方面說明了，中國的文化，對於他們的意義有多大，以致於他們已經迫不及待的出來搶祖宗了。
劉常滿常常想，如果有一天，中國強大得跟美國一樣了，會不會也打著「同祖同根，同一個中華」的名義，把周圍的日本、韓國、朝鮮甚至新加坡、越南等都納入「大中華國」的體系，建立一個新的「大中華聯盟」呢？誰知道。
所有這些國家，都是中國文化的輸出對象，而且它們的價值觀和思維方式，都是標準的「東方式」的，這就是文化的威力。
因此，在對西域的征服上，劉常滿也決定好了方式，那就是文化侵略。當然，到了必要的時候，採用一下雷霆萬鈞的軍事手段，那也是極有必要的。
早在韓信建國之時，劉常滿就已經給他下了死任務，要他建立一支五千精騎的部隊，保證在任何情況下都能全員參戰的精騎部隊，其實就已經有了這個意思。
西域的國家大都是些小國，如果真有那麼幾個不服的，韓信一個人就能滅了他們。
「就算我把西域全都封給韓信，也比讓伊斯蘭教入侵，導致中國文化西進的道路從此被阻強得多吧？這個時候，除了歐洲的文化已經定型之外，非洲的文化也還早呢，我是不是真得考慮一下，重新布置一下世界格局了？」不知不覺間，劉常滿終於從潛意識裡把自己當成了一個世界級的強人，想要展現自己的力量了。