1117.第1111章 莊子的應帝王白話文
齧缺求教於王倪，四次提問王倪都沒有回答他，好像回答不上來。齧缺於是高興得跳了起來，覺得自己把王倪問住了。於是！他到蒲衣子那裡把上述情況告訴給了蒲衣子。
蒲衣子說：「通過這件事，你現在知道為什麼了嗎？虞舜比不上伏羲氏，是因為虞舜他心懷仁慈，他的仁慈看得見、摸得著，以此得到了天下人心，獲得了百姓的擁戴。
不過！他還是沒有超脫出人為的境界，他還是站在人與社會關係這個層面上來處理事務的。而並沒有跳出人與社會的範疇，站在道的高度上看待問題。沒有從人與萬物是兄弟姐妹、天地是人與萬物的父母這個高度、境界上來看待、處理事務。
伏羲氏他睡卧時寬緩安適，覺醒時悠遊自得；他聽任別人把他看作馬，聽任別人把他看作牛；是馬也好，是牛也罷，他都無所謂。
因為！這只是物化的結果不同罷了。一個物化為馬，一個物化為牛，一個物化為人，誰知道我們最終會物化為什麼呢？無論是什麼，他都能坦然接受和面對。
他不是傻子，他的知識淵博，有情有信，不帶假；他的德行也是有目共睹的，不是炒作出來的。
而且！他並不認為自己不是人，他認為自己就一普通人，與他人無異。
在人與社會這個範疇內，他是社會中的人。在人與天地關係中，他是一物，與其他物種一樣，只是一個叫「人」的物種。
為什麼會這樣呢？因為！他跳出了人與社會這個範疇，站在道的高度、境界上看待問題，並處理世事。他認為：人與萬物是兄弟姐妹、天地是人與萬物的父母。
他們兩人的認知高度和境界是不同地！知道么？
正如你與王倪一樣，兩人的認知高度、境界是不一樣地。你是虞舜，他是伏羲氏。你問的都是些俗事，所以！他懶得理你。」
肩吾拜會楚國隱士狂人接輿。
接輿說：「說說！往日你的老師日中始用什麼來教導你的？」
肩吾說：「他告訴我，做國君的一定要根據社會現狀來制定律法並進行推行，有效管理社會。有了律法規定，人們誰敢不聽從，社會就不會混亂了。沒有律法規定，無法可依，人們自由行事，社會就會混亂。」
接輿說：「這是欺負人的做法，這是在給世人設置枷鎖，束縛人性的自由和本能。那樣治理天下，就好像開鑿一條通往大海的河道讓蚊蟲去背負大山一樣，怎麼能行得通呢？
聖人治理天下，難道就會治理社會中的表象問題嗎？頭痛醫頭腳痛醫腳嗎？不能從根本、源頭上解決問題，都不是最好地辦法。
所以！聖人順應本性，以身作則，帶頭表率而後感化他人。聖人相信世人都有自己處理事務、面對世事的能力，無需別人去為他們操心。
鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏於神壇之下的洞穴中，以便逃避熏煙鑿地的禍患。
難道世人竟然連這兩種小動物都不如？都不知道如何規避災難，還要你去為他們設置律法，規範他們的行為？」
天根閒遊至殷陽，來到蓼水河邊，碰巧遇上無名人，便向他求教：「請問？如何治理天下。」
無名人說：「過開！你這個見識淺薄的傢伙，怎麼一開口就讓人不愉快！我剛剛找到感覺，與造物者「道」整合為一體。準備厭煩時便乘坐那飄渺之鳥遨遊虛空，飛出六極之外，遊盪在什麼都沒有的地方，居於曠達無垠的野外。你怎麼用治理天下這類的話語來煩擾我的大好心情呢？」
天根又再次提問。
無名人這才說道：「你應保持淡泊的心情，不去追求身外之物。調適呼吸，注意保持內心的平靜，對待世事的煩擾要漠然待之。順應自然，依照事物本性自然發展，不要有半點兒偏私刻意偏袒誰，天下也就得到治理了。」
陽子居拜見老聃，說：「假如有這樣一個人，他辦事雷厲風行，判斷事物準確、透徹，學道勤奮從不厭怠。象這樣的人，可以跟英明的君王相比嗎？」
老聃說：「這樣的人在聖人看來，只不過是聰明人會一些雕蟲小技罷了。這些人平時被人利用勞苦身軀，還擔驚受怕，他們怎麼可以跟英明的君王相比呢？
他們就跟虎豹一樣，因為毛色美麗而招來眾多獵人的圍捕；就跟獼猴一樣，因為跳躍敏捷而招致繩索的套勒；就跟狗一樣，因為能幫主人看守髦牛而招致繩索的拘縛。象這樣的動物，怎麼可以拿來跟英明的君王相比呢？」
陽子居聽了老子的這番話后，恭敬地問道：「請問？英明的君王是怎麼治理天下的？」
老聃說：「英明的君王治理天下，功績普蓋天下卻好像不是他的作為，他們不居功。教化施及萬物而百姓卻不覺得這是依仗君王的作為，而是他們自己的努力；有功勞卻不希望被人稱述讚美，使萬事萬物各居其所，欣欣向榮；時刻保持著自己哪裡做得不好的心態，又好像一副無所事事地樣子。」
鄭國有一個占卜、看面相都很靈驗的巫師，名叫季咸。他知道人的生死、存亡和禍福、壽夭，所預言的年、月、旬、日，到那天必然應驗，太神了。
鄭國人見到他，都急忙跑開，害怕被他預言了自己的死亡和凶禍。
列子見到他后，不但不害怕，還驚喜若狂，以為遇上高人了。對他是內心折服，如醉如痴，還有心拜師學藝。
回來后，他把見到的情況告訴了自己老師壺子。然後說道：「起先我總是以為先生的學問最為高深，如今才發現：還有比先生的學問更為高深的人。」
壺子說：「我教給你的那些知識，你還未能徹底領悟，你難道以為你已經得道了嗎？只有眾多的雌性卻沒有雄性，又怎麼能生出受精的卵呢！我是教了你道術，可你並沒有領悟啊？
你用你所學到的道術去跟他相比較，肯定認為自己的道術不行，師父的道術也不行。所以！你就相信那個神巫季咸了。然後！你就讓他給你看相。結果！你就徹底地信服他了。你去跟他說說，讓他跟你一起過來，你把我介紹給他，讓他給我看看相。」
第二天，列子帶著神巫季咸來見壺子。
季咸看了壺子的相后，沒有敢當面說。走出門后才對列子說：「哎呀！我對說！你的先生快要死了！活不了了，活不了十來天了！我觀察到了，他有臨死之人的那種怪異神色、形象。怎麼說呢？他就好像一堆被潑了水的灰燼，沒有半點生氣了。」
列子聽了，當場淚奔。進到屋裡，淚水都流濕了衣襟，傷心地把神巫季鹹的話告訴給了老師壺子。
壺子說：「剛才我展示給他看的面相、外在形象，是地文。地文！什麼叫地文？顧名思義，就是大地的表面形象。我展示給他看的面相、外在形象就好像冬天的大地，一派蕭條，沒有生氣。他恐怕只是看到了我閉塞的生機，卻沒有看到我是裝出來的。我裝出一個快要死的人的樣子，試試他。結果！他還真的有些本事。你再去跟他說說，讓他再來給我看看。」
第二天，列子又帶著神巫季咸來見壺子。
季咸看了壺子的相后，沒有當面說。
走出門后才對列子說：「幸運啊！你的先生遇上了我！有救了！他的病症減輕了，完全有救了。我已經觀察到了，他閉塞的生機中有著蠢蠢欲動的跡象。」
列子高興地進到屋裡，把神巫季鹹的話告訴給了老師壺子。
壺子說：「剛才我展示給他看的面相、外在形象，是天地萌動之象。面無表情，神色平淡，呼吸深沉而舒緩。他恐怕只是看到了我有了一線生機，卻沒有看到我是裝出來的。我裝出大病初癒的樣子，身體還很虛弱，一心只想著自己的身體，不關心世事，沒有被世事煩擾的樣子。結果！他還真的有些本事。你再去跟他說說，讓他再來給我看看。」
第二天，列子又帶著神巫季咸來見壺子。
季咸看了壺子的相后，沒有當面說。
走出門后才對列子說：「你的先生神色不定，神情恍惚，我看不了他的相。等到他神色穩定下來后，我再來給他看相。」
列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給了老師壺子。
壺子說：「剛才我展示給他看的面相、外在形象，是太沖之象。太沖！也就是陰陽交會的地方。一會兒是陰勝陽，一會兒是陽勝陰。所以！一時之間他看不到結果，他卻沒有看到我是裝出來的。
我一會兒裝出病情惡化要死的樣子，一會兒又裝出大病初癒的樣子，他不知道我是要死了，還是能挺過來。所以！他只有說等我神色穩定下來了再給我看。
大魚逗留的地方叫做深淵，河水聚積的地方叫做深淵，流水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，這裡只提到了上面三種。
我展示給他看的面相、外在形象，只是『眾相』中的三種。你再去跟他說說，讓他再來給我看看。」
第二天，列子又帶著神巫咸季來見老師壺子。
這次！季咸還未站定，就不能自持地跑了。
壺子說：「快追他！」
列子沒能追上，回來告訴老師壺子：「已經跑得不見蹤影了，他跑掉了，我沒能夠追上。」
然後問道：「這是什麼回事呢？他幹嗎跑呢？」
壺子說：「剛才我展示給他看的面相、外在形象，是一個懵懂少年之相。我沒有顯露出我的底細，我就一個什麼都不懂的好奇少年。我就那麼看著他，他弄不清我的究竟。於是！我又變換成很乖、很順從、不知道應該怎麼做的樣子。他可能是看出來了：我是裝的，裝的很順從，裝的很聽話，其實是反過來在試探他。所以！他就逃跑了。」
這之後，列子心悅誠服地跟隨老師壺子學道，學滿而歸。他不敢再向以前那樣了，就當自己什麼也沒有學到一樣。三年不出門，他幫助妻子燒火做飯，做好丈夫。
餵豬就像侍侯人一樣，不把豬當豬，而當成自己的兄弟姐妹。人與萬物都來源於天地間，豬也一樣來源於天地間。所以！他把豬當成兄弟姐妹了。
對待各種世事，不分親疏沒有偏私。過去的雕琢和華飾的裝飾，讓它們恢復到原本的樣子。萬物都不過是大地上存在的一個物種而已，就讓它們保持各自的形狀存在於世上吧！萬物雖然紛繁各異，但它們都有屬於自己的本性。萬物來源於道，最終還是要回歸於道。
所以說！它們存在過就跟沒有存在過一樣，來到這個世界上又好像沒有來過一樣，它們都是道物化出來的一物而已。人也一樣，只是道物化出來的一個物種而已。
所以！不要去追逐名譽和身外之物。因為！人與萬物一樣，只是一個物種而已。在生命輪迴的長河中，人的身體猶如一具屍體，只是一個形狀的存在而已。
所以！不要過分地去展露你的智慧、謀略。因為！人生只是一次生命的過程，只是為了完成這一次做人的任務而已。
所以！不要去為別人出謀劃策，做無用之功。因為！人生只是一次生命的過程，只是為了完成這一次做人的任務而已。
體驗生命輪迴那運行不息、無窮無盡的境界，把自己忘掉。不要把自己當人看待，而當成萬物中的一種，當成道，達到無我的境界。
任由道將我們物化成任何物種，都坦然接受，沒有喜悅和悲傷之情。因為！一切生命的出現，都只是完成這一次生命的過程而已。
修養高尚的至人，他們的內心就象一面鏡子，任何事物映照在鏡子面前。不刻意去逢迎也不刻意去排斥，接受但不隱藏。他們處理世事的方法就跟照鏡子一樣，所以！既能夠保持事物的原本，又不因此而勞神損己。
南海大帝的名字叫儵，北海大帝的名字叫忽，中央大帝的名字叫渾沌。儵與忽常常相會於渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛。儵和忽在一起商量，如何報答渾沌的盛情款待，說：「人有眼耳口鼻七個孔，用來視、聽、吃和呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七孔。」
於是！他們每天鑿出一個孔，鑿了七天，渾沌也就死去了。
不過！如儵與忽所願，渾沌真的變成了人。
渾沌變成人後，就再也沒有盛情款待過儵與忽。
渾沌變成人，世界也因此而改變。