那達幕襲擊日偽軍

按照內蒙古科爾沁草原的風俗，稻穀飄香的8月份在草原牛羊肥壯要舉行一年一度的草原盛會一一那達幕（遊藝、聯歡的意思，源於七百年前）那天達幕上商販雲集，說書獻藝的應有盡有，比以往的那達幕要熱鬧非凡得多，最扣人心弦的蒙古族賽馬、摔跤、射箭，確是讓蒙古族人最失望，因為日本鬼子派日本人參加了這次盛會的賽馬、摔跤、射箭，在牧場的周圍有鬼子兵站崗，大會的旗杆子上掛上了日本鬼子的膏藥旗很多內蒙古的青年一看就來了氣那達幕大會還沒有開就有一半人聽了這些就不來參加了日本人可不這樣想，他們請了社會各界的名流來參加那達幕大會，用了幾天時間搭了一個高台，留給來的社會名流

這個機會騎兵隊是不會放過的桑昆閉著眼睛思考著政委也沒打擾他他思考了大半天才叫大家開會

大傢伙研究來研究去決定在大會那天，八路軍蒙古族騎兵分兵兩路，雙管齊下打日本人一個措手不及

桑昆說：「乘著城裡空虛，我們給日本鬼子來個突然襲擊，打他一個漂亮仗滅滅小日本的威風」

政委帶人化裝成老百姓進城打內應，我帶人打外圍剩下了人就在那達幕大會上搗亂，把城裡的小日本引出來，給小日本來個錯覺還有一些偽軍和閑散王公的舊部下準備向我們投降，是不是利用他們一下，埋伏在去那達幕大會的路上，城裡小鬼子一來增援正好打他一個伏擊，他們一出城和偽軍接上火我們這頭再打

把游擊隊全組織起來打一個大仗也讓他們有機會表現表現自己不行，游擊隊是咱們的地方武裝，大多數化裝成農牧民，他們沒有經過大的戰鬥，經驗不足，不能讓他們冒這個險他們也夠艱難的，不能再讓他們難上加難了讓他們參加一下也好，正如大家所說的，在戰爭中鍛煉自己，讓他們也檢驗一下自己但是任務不能派得太重，扮演一個小角色就行

好是好，這回可千萬不能出錯了，那樣老百姓就會白白的送死，不能犧牲老百姓的性命了小鬼子連咱們民族節日那達幕都要管一管真他媽的不是人奏的大家這才看清隊長和政委，他們倆人那兩張冷峻的臉上已經沒有了往日的笑容

商量進攻方案，為了保險起見，還是老辦法，一伙人往日本駐軍的糧食里摻巴豆，水缸里投砒霜，減小日軍的戰鬥力一伙人在那達幕大會上搗亂，一伙人打主攻，直插日軍的指揮部，全包員就完事摻巴豆投砒霜，這些斯日古冷都干過讓他再干一回這不是人乾的事這個工作得你桑昆去做工作，這傢伙上回說，八路軍騎兵隊還干這個他怕丟人丟聲名，以後說什麼他也不幹了你去和他說，我們都不好使了你就說欲擒故縱，麻辟小日本也是抗日殺敵，是最大的功勞斯日古冷說的好參加八路軍是打日本鬼子的，打鬼子還用這種手段，那還叫八路軍那就行他日本人在咱們內蒙古放鼠疫，就不行你給他下點砒霜，這也是革命的需要，也是打擊日本鬼子的一個辦法，最後好說歹說答應了，但是斯日古冷要和桑昆一起去桑昆用他的話來說自己就是內蒙古達爾罕旗科爾沁草原的活康熙字典，無論那裡那條路，那條河流，那條樹帶都在他的心裡裝著呢，所以斯日古冷願意和他在一起

偽軍後期的兵源補充主要當地抓的壯丁，那就更靠不住，往往是蒙古族騎兵隊員混進去的蒙古族語言一說，騎兵隊員三言兩語的就把一些人勸回家了，偽軍們可不想去用自己的生命找槍子

日本擔任守備的混成旅團的部隊的人員素質相差很大，但基本上說，仍比蒙古族騎兵隊要好，日軍通常把戰鬥力強的分隊派遣出來作戰，而戰鬥力差的留下守據點，這也是無奈的辦法，日本兵的素質下降的很快，因為陣亡的一般都是最勇敢的，新補充的通常沒有接受預備役訓練，只能用來防禦，守城鎮了垂死掙扎

斯日古冷和桑昆一道進了城，斯日古冷去摻巴豆投砒霜了桑昆打算在城裡轉一轉，選一個以後的據點，他猛的聽見有女人的求救聲音，桑昆走進一看，三個日本兵正在向一個蒙古族姑娘動手，這個姑娘在拚命反抗，當他看到有人過來營救，她奮力掙脫日本兵的糾纏，跑到巴特面前，哭喊著：「大哥，救救我！」桑昆看到姑娘美麗的面龐，由於害怕和和驚慌而變得扭曲，衣服已經被幾個日本人撕爛同情之心油然而生，他決心幫助這個無辜的蒙古族姑娘，想到這裡，桑昆把姑娘攔在自己背後，用身體將她擋住，眼睛狠狠的盯著面前的這幾個日本兵發出了輕蔑的微笑嘴裡說了聲「畜生」

這幾個日本兵看到有人突然站出來打擾他們的好夢，惱羞成怒，幾個人互相看了看，就向巴特走了過來，其中兩個日本人把三八步槍放在了牆跟底下，冷冷的看著眼前的這個人蒙古小後生，說句實在話，對眼前這幾個人凶並不放在眼裡，可他擔心的是在自己身後的這位姑娘他怕由於自己大開殺意會嚇著她，可由於情況緊急他也顧不得這麼多了，必須把這幾個日本人幹掉了，否則就脫不了身他一拳打在一個日本的臉上，不懷好意的沖著挨打的日本鬼子笑了笑一刀就結果了他，兩個日本人去拿放在了牆跟底下的三八步槍，但是已經晚了，桑昆手裡飛出了兩把飛刀，準確的扎在兩個日本人的喉嚨上他們兩人聲都沒出就倒在地上死了

桑昆把鬼子腰上的皮腰包揣在自己的褡褳里，六個皮囊三四百多發子彈，真沉啊「你還楞著幹什麼，還不走」

「我沒有地方去」桑昆拉起姑娘就往城西走姑娘得知他們是內蒙古騎兵大隊的八路軍時，非得要和他們參加打鬼子的戰鬥，只好答應她的要求

在那達幕大會上蒙古族姑娘給來的客人敬茶，按照蒙古人的規矩客人進蒙古包落座之後，牧民先以一碗奶茶相敬媽茶是牧民最主要的日常飲品，奶香深純綿厚，茶味濃釅按照蒙古人的規矩這一碗媽茶客人一定要喝，不然就是失禮在當時日本人坐在他們自己搭的檯子上，沒有進入蒙古包，蒙古族姑娘們就在露天的檯子上敬茶

敬酒禮儀是熱烈而莊重主人要將酒斟在銀碗或盅子里，托舉在聖潔的哈達上，恭敬虔誠地給客人連敬三巡；有時主人則要請出本家或族中的少女為客人唱歌祝酒三巡各有說道：第一巡是感謝上蒼恩賜光明，第二巡是感謝大地賦予福祿，第三巡是祝祝禱人間吉祥永存客人接過酒後，先要以三彈表示答謝，然後才一飲而盡三彈即用右手中指蘸酒少許依次向天向地向著人間彈三下，表示敬天敬地敬神靈三巡酒禮應全部喝乾，以示對主人的感激和誠意，但如果客人確實不能喝，則可將三巡酒各飲少許，歸還主人但不可推讓，不可將酒倒在其他盅碗里，更不可將酒潑在地上，這樣主要會認為客人看不起自己，對自己不敬敬酒，蒙古族認為酒是糧食的精華，是向客人表達敬意的佳品

獻哈達蒙古族在比較隆重的敬神、迎送及其他喜慶活動中都要敬獻哈達哈達是藏語譯音，這一禮俗從藏族傳到蒙族，最初中人是在宮庭、官府等上層社會中流行，16世紀后開始廣泛流行於民間哈達長短不等，一般為1米左右，兩邊有拔絲，有的還要紋以「八寶」或「雲林」圖案哈達多以綢帛或棉布做成，顏色以白為主，也有少量的藍哈達和黃哈達獻哈達是蒙古族待客的最高禮展出獻哈達者身體略向前傾，雙手捧托哈達獻給客人，客人也要以同樣的姿態接遞過來

遞鼻煙壺，這是蒙古族一個古老的禮俗，也是最普通的見面禮平輩相見，鞠躬互換，向鼻端一嗅，然後再互還敬給長輩和尊貴的客人，則要彎腰道萬福

三田是一個中國通，這些他明白翻譯官又和他說明了蒙古族的禮節，他欣然的接受了這些禮節，他感到很高興，這是科爾沁蒙古人對他的敬重幾杯酒把個三田喝得頭暈目旋

那達幕大會就開始了

有一個日本相撲手也來參加那達慕大會了，那傢伙的塊頭可真大，全身上下只穿了一個日本人的小褲頭，弄的來看那達慕大會的蒙古的婦女都不敢看他私下裡議論他自己是不是能吃一隻烤全羊，我們蒙古摔交手是不是能摔過這隻大熊，半大孩子們聽了就管他叫大狗熊

翻譯官並非等閑之輩，他在大會上一出場，上馬回手就是一槍，正打中靶子的中心蒙古人很久一來就被成為是馬背上的民族，這話一點都不攙假，民國前，清朝政府的江山就是科爾沁蒙古人打下的請政府的兵源就是內蒙古科爾沁蒙古部落，科爾沁蒙古人靠游牧打獵為生，弓馬大石，槍炮火器樣樣精通一個蒙奸就有這樣的身手，確實讓日本人嘆服

一看被內蒙古人稱為蒙奸的翻譯官漏了一手，神箭手小哲別沉不住氣了，騎上馬圍著比賽的靶子帶著一股灰塵跑了一圈，在跑第二圈時拉開弓搭上三隻箭就射了出去三隻箭全都命中靶子的中心神箭手小哲別在跑第三圈時，翻譯官已經被他迫使下了場

小哲別搭上了三隻箭，馬跑到貴賓席前，他突然忪身站在了馬背上台上的日本**聲的叫喚著堯細的時候，小哲別一放手三隻箭就射向台上的日本人，台上的日本人還沒有明白是怎麼一回事，三隻箭就射進他的胸口，人已經斷氣了小哲別一撒馬，就衝出那達幕大會的會場，等日本兵反過神來，小哲別跑出了那達幕大會的會場

那達幕大會的會場就亂了套拿槍的拿槍，拿刀的拿刀，內蒙古人是弓箭上弦，手中的武器千奇百怪，但是全都對著日本人日本鬼子馬上就有了回應，一個日本軍人用生硬的漢語叫著：「他殺了指揮官，快抓追他」

日本鬼子可不是等閑之輩，十幾輛汽車呈傘形圍在那達慕會場，汽車裡早就埋伏了日本兵，汽車上架起了機關槍，吐著火舌向人群掃射那些來參觀那達幕大會的無辜牧民被掃到一片

那達幕大會一亂，他們倆人化裝成牧民混在人群中現在他們實在沉不住氣了，把二十響駁殼槍一拔就衝上來了飛身上了汽車，近距離的槍戰，機關槍沒有短槍快，幾槍就撩到了車上的日本兵，搶過機關槍就向另一輛汽車上的日本兵射擊，一頓掃射，打死打傷十幾個日本鬼子

突然身後由遠至近傳來一陣陣急促的馬蹄聲，如雷貫耳響徹大地，是一隊百十來人的蒙古族騎兵策馬飛速奔來，這隊騎兵是輕騎兵，有的身著簡單的灰布軍衣，有的穿的是很舊的蒙古袍，每人背上背著一隻步槍，腰間掛馬刀，另外有幾人的馬上另外掛著強弩和箭囊

游擊隊來了幾個神槍手，他們都附近有名有姓百發百中的好手，有戰鬥經驗烏力吉（福瑞）已經帶他們已經進入陣地，埋伏在草叢裡，馬上就和鬼子接上火了，這時走在前面的幾個鬼子兵，似乎已經發現了草叢中有什麼異樣他們喊了起來，同時加快了腳步其他的日本兵也端槍跟著跑了起來在腳前方綠油油的草地盡頭出現了一長溜內蒙古牧民的房子，已經被炮火炸得東倒西歪那裡就是衙門台了他抬腿正要往那個方向邁步，可猛地又站住了，機警的向四周看看才躲了進去他們的目的是引日本鬼子上鉤，要暴露，同時還要不被鬼子幹掉，還要打鬼子，把鬼子吸引到騎兵隊預定的地點

這是三間普通的蒙漢雜居鄉村的典型的泥草結構的農舍，有兩間已經被炮火炸塌了一部分正中間的還比較完整一些，門閉著，窗戶好象用東西遮住了由門窗的一些縫隙中透出几絲非常微弱的光亮能隱約聽到從裡面傳出忽高忽低的人聲北蒙的時候巴彥塔拉學校被日本人進行奴化教育，他學過日語，此刻他辨別出來說的東洋話

哈斯烏拉（玉山）把一枚手榴彈攥在右手上，眼睛緊緊地盯著越來越近的小日本「小鬼子，你他媽的吃我一下，哈哈」他扯著嗓子喊了一聲，把手中日本人的手榴彈上的頭往槍托上狠勁一磕，然後用力地甩了出去鑄鐵彈身翻滾著在空中劃了一道漂亮的弧線，「轟」的一聲等他拿起步槍準備射擊的時候，對面的鬼子已經變得血肉模呼

由於日軍彼此間拉開一定的距離，因此手榴彈的爆炸並沒有一下子完全摧毀日本病的戰鬥力，但是把一些進攻的強度打碎了

兩個軍用鋼盔都被氣lang掀跑了的鬼子兵，僵僵地站在那裡，眼睛直勾勾地瞪向半空，好象還是無法相信眼前發生什麼事了幾個渾身血污的日本兵，癱在地上嚎著，手臂不時地向空中無力地揮著一個傢伙蹲在邊上，抱著倒地的日本兵號啕大哭他懷裡的這個同伴，身上還相當齊整，只是腦袋被爆炸后飛出的碎片擊得看不清模樣更多的黃色身影在跌跌撞撞地跑東奔西，手忙腳亂大隊的鬼子已經按照預定的路線沖了過來

到42年以後，日本國內已經沒有合格的陸軍預備役人員，少年兵，鬍子兵都進了部隊，相對精幹點的去了野戰主力兵源的素質打大打折扣，偽軍是不會給日本人賣命的，，因此上，槍支發了下去沒有人進行軍事訓練，槍用來嚇老百姓了，子彈有的賣給八路軍，錢一到手就做軍餉花沒了在此內蒙古騎兵戰鬥人員就佔了便宜，他們有充足的彈藥

打完槍膛里的最後一發子彈，然後迅速地把最後的四發子彈壓進了彈倉此刻的