第十九節 平叛（1）

菲律賓有90多個民族，1917年的人口約1300萬人。其中米沙延人、他加祿人、伊洛克人、比科爾人、卡加延人約佔全國人口的85%以上。少數民族有華人、印度尼西亞人、阿拉伯人、印度人、西班牙人和美國人，還有為數不多的土著民族。居民約85%信奉天主教，5%信奉伊斯蘭教，少數人信奉獨立教和基督教新教，土著居民多信奉原始宗教，華人多信奉佛教。

菲律賓群島上的阿埃塔人的祖先是菲律賓最早的居民。其次是約在公元前3000年至公元前1000年自亞洲大陸由水路遷到菲律賓的原始馬來人，他們帶來了新石器文化。新馬來人從公元前200年到公元16世紀分批遷入菲律賓，他們帶來了金屬工具和拼音字母，是後來米沙延人、他加祿人、伊洛克人的祖先。總之，從史前時期的矮種人、馬來人的混合中逐漸形成了今天菲律賓的眾多民族。在這些民族的發展過程中後來又移入了華人、印度人、阿拉伯人等亞洲人，此後又和歐洲白種人相互通婚，吸收了其他民族以及人種的成分。

平原地區各民族人數最多，在經濟、政治和社會生活方面佔主導地位。他們最早受到基督教及其文化的影響，數量上佔全國的90%，那裡也是菲律賓群島經濟最發達的地區。正因為如此，平原民族人口出生率高，自然增長率也高，因而大民族多。而山區的民族由於條件艱苦，雖然出生率也高，但自然增長率卻不高，因而都是小民族。

米沙延人是菲律賓最大的民族，佔全國總人口的42%，主要分佈在薩馬島、保各島、宿務島、內格羅斯島和帕奈島。另外，米沙延人還從這些原住島向附近島嶼移民，移民較多的是棉蘭老島、巴拉望島和蘇祿群島。米沙延人的語言分為許多方言，各方言差別極大，幾乎是不同的語言。而且講不同方言的居民，在民族學上也有某些差別。在米沙延群島上居住的人口佔全國人口的1/3。宿務是米沙延人分布區內最大的城市，米沙延人信仰天主教，但仍保留萬物有靈信仰的殘餘影響。設家庭祭壇，供奉祖先。

他加祿人是菲律賓第二大民族，主要分佈在呂宋島中、南部地區。他加祿人是菲律賓各民族中經濟、文化最發達的民族，加祿語也曾經作為這裡的「國語」。大部分他加祿人生活在農村，從事農耕活動。他加祿人信仰天主教，因此比較隆重的節日都與天主教有關。

伊洛克人是菲律賓第三大民族，居住在呂宋島西北部地區。伊洛克人主要經營水稻，他們是種植能手。除了一般品種的水稻外，還培育出了香稻和粘稻。伊洛克人還是菲律賓群島上第一個引種棉花的民族。伊洛克人信仰天主教。1917年，這些天主教徒已經開始提出民族獨立的主張，引起了南宮平對他們的極大關注。

在呂宋島平原地區，還居住有一些較小的民族。呂宋島平原地區的小民族與鄰近較大的民族在語言、文化方面接近，經濟聯繫密切。他們都從事農業生產。在這些民族中經濟最發達、對外界了解最多的是伊富高人，分佈在北呂宋島中部的科迪勒拉山脈東坡。其次是坎卡奈人，分佈在伊富高人居住區以北；卡林阿人分佈在卡林阿-阿巴堯省；邦都人分佈在呂宋島西北部山區；延吉安人分佈在呂宋島的西北部；伊巴坦人和達悟人生活在呂宋島與我國台灣省之間的巴坦群島和巴布延群島上。

在菲律賓群島各個島嶼非南島語系的民族中，人數最多的民族是華人。華人自7世紀開始移居菲律賓，主要來自中國的福建、廣東兩省。華人中絕大部分是土生土長的華裔，分佈在各個島嶼的商業中心，多數集中在馬尼拉市。其中有相當一部分是華菲混血後裔。他們多數是商人、手工業工人和小業主，也有部分實業家，如宿務城的「椰油大王」呂文余先生就是福建人，1896年遷居菲律賓，他擁有全世界最大的椰油加工廠。他的「行裕行」在玉米加工、種植業和房地產領域都在菲律賓同行中名列前茅。在大城市，華人經營的餐館極受歡迎，生意興隆。華人保留了本族語言、風俗習慣和宗教信仰，華人與土生菲人都能和睦相處，很受當地人的尊重。這也是張自強他們能夠站住腳的重要原因之一。

棉蘭老島是菲律賓第二大島。位於菲律賓群島南部。東臨菲律賓海，南瀕蘇拉威西海，西連蘇祿海，北接保和海。南北長471公里，東西寬528公里，面積9.46萬平方公里。山地、高原廣布，阿波火山為全國最高峰，海拔2954米。氣候炎熱潮濕，大部分地區降水量在2000毫米以上。島上有全國重要的棉蘭老河。植被以熱帶雨林為主。海岸線曲折，多半島和港灣。礦藏有鐵、金、鉻、銅、煤等。這裡地廣人稀，居民主要為摩洛人。產蕉麻、椰子、稻米、玉米、煙草、咖啡、菠蘿和木材等。

棉蘭老島有菲律賓最大的鐵礦，是革命軍急需的資源，卻因為那裡複雜的民族矛盾，李清被迫放棄了那裡的開採計劃。

棉蘭老島山區民族有蘇巴農人、馬諾博人、比蘭人、塔加考洛人、曼達亞人等。這些民族絕大多數從事原始的農業。主要農作物是旱稻。此外，還種植番薯、番茄、茄子等蔬菜。經濟作物有煙草、棕櫚樹、蕉麻等。棉蘭老島山區民族與呂宋島山區民族一樣，未曾遭到西班牙的有效統治，因而保留了他們的傳統文化。這些民族絕大多數是萬物有靈的信奉者。

菲律賓的摩洛人是一個信奉伊斯蘭教的民族集團，包括許多民族。「摩洛」為西班牙人所取，意為信伊斯蘭教的摩爾人。摩洛人分佈在棉蘭老島西部和西南部。摩洛人除共同信奉伊斯蘭教外，還在政治、社會和生活方面形成許多共同特點，相互間的差異日益縮小，形成一個獨特的民族集團。各地方政權實行政教合一制，由蘇丹統治，保留封建采邑制和奴隸制。社會成員分為世襲貴族、自由民和奴隸3個等級，上層盛行一夫多妻，婦女有繼承權。

在15世紀初，賽義德·艾布白克爾從中東來到東亞，多年生活在印尼的馬六甲。賽義德·艾布白克爾在商貿領域取得成功后，進入菲律賓南部的霍洛島和棉蘭老島傳播伊斯蘭教。他之後，他的後代對菲律賓上述地區統治了四個多世紀，公元16世紀，伊斯蘭教在菲律賓得到突飛猛進的發展，當時穆斯林在該地區建立了三個伊斯蘭政府。但是，隨著西方殖民者進入該國后，一切發生了變化。首先是西班牙政府對該國的殖民。從1521年到1898年﹐摩洛的穆斯林同西班牙殖民主義者的鬥爭延續了377年。鬥爭的結果是保住了他們的領土，西班牙人沒有獲得任何實際利益。然後從1898年到1917年，摩洛的穆斯林與美國人又展開針鋒相對的鬥爭，成功地把美國人也拒之門外。

從歷史上看，信奉伊斯蘭教的摩洛人是最排外的。其次就是持民族獨立觀點的「民獨」份子了，這些人以米沙延人、他加祿人、伊洛克人和比科爾人為主體。而民族問題也是菲律賓的老、大、難問題。

張自強他們也經常研究怎樣對待摩洛人的問題。深知歷史的他們是絕對不會允許政教合一的政權存在的，也不會允許那裡再繼續實行封建采邑制和奴隸制。他們決定借鑒中國在寧夏地區的成功經驗，讓穆斯林擁有高度自治權，但是必須遵守政府的法律。極端的伊斯蘭政教合一制也必須在這裡結束，因為那是一個無窮的禍根。

但是，因為那裡情況複雜，條件還不成熟，他們又忙於經濟建設而遲遲沒有付諸行動。

俗話說：怕什麼就來什麼。他們最擔心的民族問題才3個多月就在棉蘭老島上爆發了：摩洛人的大阿訇米蘇阿里向政府提出獨立的要求，並拒絕接受移民進入棉蘭老島。被革命軍嚴詞駁斥后，他競帶領教徒在夜裡襲擊了島上達沃市的政府駐地，3人被他們殘酷殺害並吊在樹上示眾，6人被他們綁架擄走作為人質。他們要求政府必須滿足他們的要求，否則將殺害人質。

如果再不採取行動，張自強他們的政府將會威信掃地，接下來必然是此起彼伏的獨立浪潮。

他們召開了緊急會議，一致決定派軍隊進入穆斯林聚居區，將兇手抓獲並繩之以法，並徹底發動廣大自由民和奴隸，推翻由蘇丹代表的世襲貴族階級，在那裡實行真正的人人平等。

他們相信，占多數的自由民和奴隸沒有人會拒絕富裕的生活。為了在這裡站住腳，採取一些極端的手段是必須的。對於西班牙人和美國人的失敗，張自強認為，殖民主義者跟他們的政策和目的是有根本上的區別的：西方人是為了統治和掠奪，而革命軍是為了解放自由民和奴隸等窮苦人，讓他們享受基本的人權和富裕生活。只要宣傳措施得當，軍隊嚴格遵守民族紀律，他們是不會失敗的。

好在現在中東和這裡還沒有出現極端的伊斯蘭原教旨主義思潮，不然等到以後就更加難以收拾了。

他們通過在政府工作的當地人找到了14個在馬尼拉地區的摩洛人自由民，向他們講解了政府的政策。

經過耐心細緻的解釋，他們都答應全力為政府工作。畢竟這是關係到全族幸福的大事，他們對那些作威作福、高高在上的貴族本來就不滿。看來，有不平等存在的地方也就存在著反抗意識，只是看有沒有人引導了。土地和財富是這些摩洛自由民夢寐以求的，奴隸們就更不用說了。

因為這是政策性非常強的任務，會議決定由陶亮親自挂帥，李清負責情報，孫嘉誠負責軍事指揮。

8000名全副武裝的戰士開始進駐棉蘭老島平叛，陳雨也派出了戚繼光號、袁崇煥號兩艘戰列艦和奉天號、昆明號、廣州號、青島號四艘驅逐艦協助作戰；魚1——4號魚雷快艇被改裝成炮艇，在快艇上安裝了四挺M1重機槍，也參加了這次戰鬥。

1917年7月14日，艦隊和運兵船出現在莫羅灣。晚上，部隊突襲佔領了棉蘭老河的入海口——哥打巴托（Cotabato），封鎖了這裡的一切水陸交通。李清從南宮平布置在這裡的線人那裡得到了可靠情報：大阿訇米蘇阿里和人質就在距哥打巴托不遠的伊蘇蘭鎮。

這裡的蘇丹庫達拉地區屬於他們那個空間的棉蘭老穆斯林自治區，現在也是這裡最大的穆斯林聚居區。「擒賊先擒王」，他們準備先偷襲伊蘇蘭鎮解救出人質、抓住他們的大阿訇和蘇丹，再出兵佔領整個蘇丹庫達拉地區，從這裡開始他們的「打土豪、分田地」運動。

棉蘭老河長400公里,是菲律賓第一大河，伊蘇蘭鎮就在棉蘭老河東南部的一條支流上。

1917年7月15日凌晨2點，孫嘉誠率領300名特種部隊戰士來到了伊蘇蘭鎮外。解救人質是最重要的任務，如果驚動了敵人、讓他們進入深山叢林，事情就麻煩了。其他部隊則沿河而上，四艘魚雷快艇則從河道向伊蘇蘭鎮開進，兩艘準備一同開進的驅逐艦由於河道太淺，只走到半路就無奈地返航了。

大阿訇米蘇阿里今天晚上就一直睡不塌實。跟美國人長期對抗的經驗告訴他：異教徒們是不會善罷甘休的，等待他們的可能又是長期的戰亂。他希望敵人的鮮血能夠讓他的教徒們死心塌地地跟隨他、讓怯懦的蘇丹能鼓起勇氣戰鬥、讓敵人能夠從自己人的鮮血中受到警告和教訓。

今天他們剛剛從達沃城回來。雖然偷襲政府的行動取得了成功，但是他卻不象那些頭腦簡單的教徒們那樣有絲毫勝利的感覺。雖然每天的禮拜是他的日常工作，但是全族包括蘇丹陛下在內，也只有他一個人不相信安拉真的能保佑他們。這是一個非常奇怪的事實：往往只有最高的宗教領袖才知道哪些是真、哪些是假，其他人則都是盲從的。宗教不過是控制一個團體的手段之一，只有聰明人才知道：目的才是最重要的！

他暗暗下定決心：明天一定要把人質轉移到山裡去！蘇丹庫達拉城的蘇丹和其他貴族也必須轉移！

他沒有想到的是：僅在他們撤離達沃城1小時后，電報就已經發到了張自強那裡。僅3小時后，圍剿他們的部隊就出發了。

兵貴神速，在任何一場戰爭中，一個「快」字，往往就是制勝的法寶。

凌晨1點，米蘇阿里決定了第二天的行動，又在外面加了崗哨，就迷糊著睡著了。為了方便訪問,請牢記bxwx小說網，bxwx.net,您的支持是我們最大的動力！