第9章 熊孩子也會逆襲
課堂內，王貴背著手，閉著眼睛說道「《論語·泰伯篇》有句話，小子不是很明白。」
周同聽得一笑，說道「你言！」
窗外的張達一臉羨慕的對王明說道「大哥，可以啊，賢侄都知道泰伯篇了，這是讀了不少啊。」
王明抓了抓腦袋說道「這孽畜什麼時候好好讀過書了？還有問題？這真是奇了。」
王貴說道「民可使由之，不可使知之。此句何解？」
周同笑道「邢昺《論語疏》有解，聖人之道深遠，人不易知，也就是說，百姓由於沒有學習過，像聖人之道這樣的大道理是很難無師自通的明白的，所以只需要讓百姓服從就可以了，不用他們太明白這是為什麼。當然了，如果你們學習了，自然也就明白是為什麼的，可是你們要知道，學習的機會很難得，所以你們現在有這樣的機會就要珍惜才是。」
外面的岳飛點頭不已，是啊，自己現在有了學習的機會，就一定要珍惜啊。王明則是摸著鬍子低聲說道「不錯，老相公果然是有學問的，不愧是在包龍圖身邊學習過的高人啊。」
王貴笑了一下，又說道「是嗎？但小子又聽說，民可，使由之；不可，使知之。這又何解？又聽說，民可使，由之；不可使，知之。又如何？民可使，由之不可；使知之。這又如何？民可使由之？不。可使知之。這樣又如何？」
王貴一連把一句話又說了四遍，外面的王明等人聽得是稀里糊塗，一知半解，房內的周同則是瞪大了眼睛，吞了吞口水，他還從來沒有想過一句話可以說出這麼多種意思的，王貴剛剛說的第二種讀法的意思變成了老百姓做的正確，就讓他們做，如果做的不正確，就告訴他們正確的方法，這樣的解釋一下讓周同感覺更加的合理了，畢竟邢昺的解讀中，孔子還是有些權術的味道的。
但再看第三種，老百姓，若可任使，就讓他們聽命；若不可任使，就讓他們明理。這樣讀好像比第二種還要好。但是這樣讀起來卻感覺怪怪的，不符合說話習慣，應該不對，但也不能完全保證不對。
再看第四種，如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必須加以引導。這樣彷彿也行，而且也符合儒學大義。
再看第五種，老百姓可以放任不管嗎？不。還是要進行教育。變成自問自答了。
得，好像怎麼讀都可以，但周同也明白，當年孔子說的肯定只有一種讀法，那到底哪一種是對的呢？
看著周同半天說不出話來，王貴心中頓時大喜，彷彿邀功一樣看向姜德，姜德翻了一個白眼，我去，看我幹嘛，這不明顯是我教你的嗎？到時候周同還不得找自己算賬啊？
周同自然看到了王貴的動作，心中暗道「好哇，果然是這個小娃來考究我的...可這個問題的確是..問的好啊，到底是哪一種才對呢？」
周同最後還是開口，先是把這五種讀法都解釋了一遍后說道「老夫也是第一次聽到這樣不同的四種讀法，此句被你這樣一說，卻有歧義，但到底如何是對的，老夫也不知...待老夫詢問幾個好友后，再答覆於你。不過老夫可以直接告訴你的是，你後面四種讀法雖然較為新奇，但畢竟沒有受到大儒的認可，無論你以後是考取功名還是如何，都不可寫這樣的釋義，否則很可能不但無功，反而有過，第一種的釋義之人邢昺乃前禮部尚書，用他的說法，萬無一失！但你們能有這樣不同的見解也是好事，值得鼓勵啊！如日後有大儒表示認可，你也可以留名青史了！」
王貴的心裡，這感覺爽的啊，他沒想到這樣給周同下馬威不但不會挨打反而還被誇獎...這是他第幾次被先生誇獎？好像是第一次吧？
張達則在外面無比驚訝的說道「大哥，賢侄厲害啊，居然把老相公問倒了。」
王明揮揮手說道「必是有人教他，他自己恐怕連《泰伯篇》到底在說什麼都不清楚。」
課堂內大概是受到了王貴的鼓舞，湯懷也站起來說道「先生，我也有一事不明，希望先生教我。」
周同苦笑了一下，如果是熊孩子搗亂，他還可以教訓，但這樣他卻是只能接招，點點頭說道「你說。」
湯懷也背著手說道「南宮适問於孔子曰：『羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。』夫子不答。南宮适出。子曰：『君子哉若人！尚德哉若人！』是否代表孔子稱讚大禹親自勞作而得到了天下？」
周同輕吐一口氣，摸了摸鬍子點頭說道「的確如此。」
湯懷笑道「既如此，樊遲請學稼。子曰：『吾不如老農。』請學為圃。曰：『吾不如老圃。』樊遲出。子曰：『小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？』這段話何解？」
周同想了想說道「這是孔子的學生樊遲問孔子請教農事，孔子回答說他不如老農和菜農，等樊遲離開后，孔子責怪他，認為他是個不知道本末的人，上位者如果愛好禮義，那麼老百姓就沒有誰敢於不恭敬；上位者如果愛好正義，那麼老百姓就沒有誰敢於不信服；上位者如果愛好信用，那麼老百姓就沒有誰敢於不講實話和真話.如果這樣，四面八方的老百姓就會背著小孩前來投奔你，哪裡還用得著種地呢?」
湯懷抱胸問道「這樣說的話，豈不是自相矛盾嗎？」
周同皺起了眉頭，又陷入了思考，看到周同又答不上來，湯懷不禁對張顯、王貴揮了揮拳頭，表示自己的得意。
在外面，湯文仲則是也抓起來腦袋說道「我這孽畜怎麼能問出這樣的問題，我算聽出來了，這兩段都來自《論語》，說哪個對都是不對的，這是以彼之矛攻彼之盾啊!」
旁邊的岳飛則是心中更驚，要說誰最了解這三個熊孩子的水平，不是他們之前的老師，也不是三個員外，而恰恰就是他，因為他也不知道幫這三個熊孩子做了多少次作業了，當然，他也會得到一本書或一些吃食的回報，在他的記憶中，這三個熊孩子連個千字文都背不利索呢，別說把論語吃的這麼通透了。
周同其實也是個半路出家的讀書人，他讀書其實更多是為了適應風氣，為了適應官場，武力幾乎天下無雙的他心中也有一番報復，也希望可以和古人一樣出將入相，但當兵在宋代最多出將，是不可能入相的，因此在包拯等友人的鼓勵下，他刻苦讀書，就是希望能以文入官，然後擔任武職，這其實也是包拯等友人看透了宋代官場的結局，沒辦法，狄青為什麼最後會被那麼多文官猜忌致死，還不是沒有一個功名護體嘛，如果狄青是進士出身，如同王韶，就算是開邊奪地，那些文官也只敢在他生病將死的時候，在自己的小本子上說一句殺人太多該有此報的屁話了。
周同並不為回答不來二小的問題而難堪，他反而好奇到底是誰可以提出這樣的問題，這個人必定是對儒學研究極為深刻的人，周同把目光射向了在一邊嘴裡不知道吃著什麼的姜德。
姜德嘴裡正吃著巧克力呢，含在嘴裡慢慢的融化，這是姜德最喜歡的吃法，而且基本看不出他在做小動作...最少普通人看不出，但周同是什麼人？武學大師啊，這姜德的小動作早就被周同發覺了。
周同咳嗽一聲，說道「姜德，你對這兩個問題如何看啊？」
姜德一聽，連忙把巧克力吞咽了下去，站起來笑著說道「先生，小子來說不太合適吧？」
周同笑著搖搖頭說道「學業上達者為師，我想你自己想到的問題，你應該有自己的見解吧。」
姜德苦笑了一下，王貴和湯懷則是吐了吐舌頭，知道自己的把戲被周同看穿了。
門外的三個員外則是一起扶額說道「原來是姜小郎君，怪不得了。」
王明更是說道「昨日我就看到小郎君在教這三人讀書，原來是在教這些。」
旁邊的岳飛則是看向姜德，他沒想到比自己大不了多少的姜德竟然如此了得，可以問出這樣的問題，只是不知道姜德到底有沒有答案。
姜德咳嗽了一下，順便順了一下自己的喉嚨說道「也不瞞先生，這兩個問題的確是小子在昨日和幾位同學閑聊的時候說的，這第一個斷句問題確實沒有一個真正的解，除非把孔夫子復活，否則沒有任何一個人可以斷定這句話到底如何斷，只能說是推斷。包括小子接下來說的話，也都是推斷。
小子認為，這句話的斷句應該考慮孔子自己的思想，孔子為儒家創始之人，何為儒？人需也，孔子尚六藝，禮、樂、射、御、書、數，皆為春秋戰國之時的實用技能，孔子周遊列國而獨不輔周，何故？周苟無其力，諸侯亦不朝罷了，孔子明白輔助周天子是沒用的，由此可見孔子雖然因為重周禮而有些迂腐，但他做的很多事情都是以實際出發，另外我們再看孔子的平生，孔子並不是一個完全的空談者，他多次出仕，他的弟子如有若、冉有、子路也都出仕，孔子是有執政經驗的，所以這句話一定是結合了他的一些執政經驗，我們再看這句話，不管怎麼斷句，其主義都是在說如何來對待百姓，那麼孔子是對百姓孤傲的人嗎？可以說是，也可以說不是，說是是因為孔子認為應該君君臣臣父父子子，每個人都應該守自己身份的規矩，說不是是因為他卻願意教而無類，把當時極為寶貴的知識傳授給所有願意學習的人，這是因為孔子在古代有時代的局限性，春秋之時，尚有奴隸血祭這樣的事情，但孔子已經認識到人最少應該有追求平等的機會，可他受到的教育又是告訴他人生而不平等，所以他的很多思想才會有些矛盾，這也是為什麼孔子自己也說自己四十不惑了，他四十歲之前自己都還在疑惑呢！
我們了解了孔子的一些心路后，那麼再看這句話就好理解了。
孔子並不認為老百姓有多麼的聰明，他認為百姓是需要學習的，但是在沒有學習之前呢？他認為百姓是要守規則的，那麼什麼是百姓的規則？其實說白了就是聽從上位者例如官員、士大夫的話，所以，小子認為這句話應該這樣讀，民可使由之；不可使知之。」
周同一邊聽一邊摸著鬍子不斷點頭，心中對姜德不止高看了一籌，卻又聽到姜德說道「其實...這句話還有個說法。」
還有？周同的鬍子都差點被自己揪下來了，居然還有？
姜德點點頭說道「這種說法是這樣的，民可使道之，而不可使知之。民可道也，而不可強也。桀不謂其民必亂，而民有為亂矣。受不若也，可從也，而不可及也。」
周同皺眉問道「此話出自何處？」
姜德回道「此乃我原來家中珍藏的楚簡所記載，當今《論語》本就是漢代成書，和孔子之時相隔甚遠，我更相信楚簡的記載是更加貼近原句的，如此話為原句，那麼一切都好說了，老百姓應該引導，而不應該強迫，這裡的知是通折，《大戴禮記·勸學》篇中，鍥而舍之，朽木不折就寫作鍥而舍之，朽木不知。我們現在知道的這句話可能是當年秦末亂世之時有損而導致的。」
周同念了幾遍，恍然大悟的說道「原來如此啊，此句竟是這樣解的，那另一句呢？」
姜德繼續說道「語境不同罷了，而且孔子也是人，並不是說孔子說的都是對的，要是他說的都是對的，何來三人行必有我師這句話呢？何來四十不惑呢」姜德用的話都是孔子的話，這使得周同也不知道該如何說是對是錯，只能點點頭。。