第二十七章 不眠之夜
就社會文明的高度來說，蘇成代表的是落後的一方。
就社會生產力發展水平來講，蘇成代表的也是低下的、保守可以說極其頑固的勢力。
越是了解這個世界，越是了解自己的基本盤，他就越是確認這一點。
但那又怎樣？
美國人不常說自由無價么？
可見，哪怕餓肚子，哪怕飢荒、戰亂、天災不斷，哪怕朝不保夕，都算不了什麼——我這還有自由呢，蘇成充滿惡趣味的想。
調侃歸調侃，困難還是要克服的，怎麼樣在修士的眼皮底下，打開局面，怎麼樣將這個世界的土著，從對方手中爭搶過來……說實話，這難度堪稱地獄級別。
一個不小心，就是被人吃干抹凈、大卸八塊的節奏，一個初生的靈，在那些神通廣大的修士手裡，比一隻老鼠強不了多少。
要不然，蘇族的所有大靈也不會全部隕落，那還是在他們的全勝時期。
所以，蘇成早就明白，靈是沒有前途的，現在他是靈，將來他必須超越靈，進階到一個可以和修士對抗的高度，才能獲得真正的安全。
靈……
神祇？
拜發達的幻想文學所賜，他很容易的就找到了以後發展的方向。
如果說這個世界的土著文明，本應是魔幻風格的發展路線，那麼，現在這一個孕育、壯大的過程已經被生生的打斷了，修士文明的入侵，強行逆轉了這一趨勢。
蘇成想要做的，就是將中斷的發展趨勢續上。
從靈過渡到神祇，即使沒有路，他也必須走出一條光輝大道。
那麼，對神祇的最重要的東西是什麼？
答案是信仰！
信仰……
原來的蘇族為什麼沒有發展出信仰？
千萬年，直到外族入侵殖民，都只是原始的祖先崇拜和圖騰崇拜？
通過和烏古的交談，加以整理和推導，蘇成明白了答案。
還是社會文明發展水平太過低下的原因。
被入侵和殖民之前，以蘇族為代表的土著文明，大約處於新石器時代後期、青銅器時代前期這麼一個位置，奴隸制還沒有發展到封建制，人們不過剛剛戰勝周圍的環境，社會生產力極其低下，政治、文化、藝術極其原始，嚴重製約了人的思維高度和眼界。
靈的出現，固然大大的加快了蘇族的發展水平，但過早的、不成熟的對靈的定義，在後期就成了嚴重的制約。
崇拜到信仰，必須給人一個理念，一個承載信仰的核心。
這個理念應該包括對世界的解釋，以解決我們從哪裡來。
還應包括對現在的定義和解讀，以解決我們是誰。
最後是最重要的升華：對未來的描述，以及為了達到這個輝煌遠景，應該怎麼做，以規範人們的思想和行為——這是解決我們要到哪裡去。
將這三點統合，以定義者、解讀者、詮釋者、所有者自居，處於這三點的所支撐的最高的一個點，這個點就是神祇！
所以，蘇族對蘇成的定義和理解，還遠遠不夠。
蘇成必須繼承元祖大靈的遺產，還要跳出元祖大靈這個方框，進階到一個全新的高度。
現在，他已經開始了第一步！
蘇族閃靈部已經星散，如今的這一支規模不大，一百多年前，剛從遠方遷途而來。
又經過二十年的前拆分，如今只保留了一個侗留在原處。
人對美好的生活之嚮往是無法阻擋的，這個侗在幾十年來還在不斷失血。
三年一次的檢校，大量的族人下山做了歸化民，融入到修士世界所統治的秩序中，如今，全部人口已經只有萬餘。
十二個山寨的族人，圍繞在十二座巨大的篝火周圍，皎潔的月色中，烏古在大量頭人、寨主、長老們簇擁下登上一個木質的高台，高台上，圖騰旗迎風飄揚，蘇成居高領下，將巨大的會場盡收眼底。
什麼侗，什麼寨，什麼頭人，什麼長老，都是落後的組織和社會結構，盤踞在半空中的旗幟中，蘇成已經開始策劃一場變革。
這變革不能激進，剛開始還不能觸動統治階層的利益，需要循序漸進，要不然，首先背叛的，說不定就是烏古這些人。
「各位族人，各位父老，各位血親！」
烏古開始講了。
「今天是具有重大意義的一天，今天是部族迎來新生的一天，今天我們決定破釜沉舟，今天我們決定向山下……學習！」
會場先是一靜。
「嗡！」
騷動和驚訝的議論聲四起。
「安靜，安靜！」
兩分鐘后。
「秘寶並沒有找到！」
會場慢慢的安靜，直至落針可聞。
其實何止台下的這些人，台上的很多寨主都是一臉茫然。
他們當然不是在演戲，事實上，除了最可靠的、參與了那次獻祭的幾十個族人，其他人並不了解此行的目的，當然也不可能知道最終的成敗。
「……我們要學習他們的耕作，我們要學習他們的書籍，我們要請他們上山來，做我們的老師！」
這下，台下的族人大多都面露喜色，台上的頭人、寨主卻一片騷動和驚恐。
「我們要向領民看齊，還要學他們聚族而居！」
台上的聞言，稍稍安定了一些。
「……所有的族產，劃分出一半，每個山寨，每個族人，人人有份……明天就開始分田！」
看台上、台下的反應都知道，這一步著實不好邁。
不能置信，驚喜萬分，驚慌失措，憤怒欲言！
烏古高舉手臂，將所有的議論和異議都暫時壓下，「雖然要化大家為小家，雖然要師從領民，但部族的傳統不能丟，賦稅、徭役所有人都必須承擔。」
「日後，族學與顯學並重，每三天舉行一次晨會，由我和列為長老向大家宣講部族的歷史、傳承和迷辛！」
「……優異者，將得到豐厚的獎賞和晉陞！」
……
今晚將是一個不眠之夜。
蘇成這樣想。
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