00148 划山而治之文化

關於以小道商治大道國的馬良，戲志才本來還有許多話要說，比如私鑄五銖錢，以三比一的比例來回兌換給西方商人，相當於後世的關稅。

不過沒有關稅那麼粗暴直接，手段更加隱晦更加高明。

還有九等賦稅論，把天下十三州的土地依照肥沃程度收取賦稅，使得賦稅更加合理，穩定治國的根基，民心。

丹青作畫有一種極為重要的技法，名叫留白，講究著墨疏淡，空白廣闊，捏造出方寸之地亦顯天地之寬的空靈意境。

精通於工筆丹戲志才，深知留白的重要性，倘若馬良是一位其他諸子百家的國士，說出他所有的功績沒什麼問題。

但是馬良畢竟是一位不受重視的商家學子，那些以商道治國的言論，還是留給他自己去談論為妙，以便加深他在主公心中的地位。

此處無物勝有物的留白，確實很是奇妙，當即讓劉辯有一種意猶未盡的遺憾感，對於馬良興趣大增，迫不及待的想要面見這位國士：「馬良先生是不是在稷下學宮，孤，立即派人去請他。」

戲志才搖了搖頭，經過兩天兩夜交談，精神頭依舊十足，但嗓子已經沙啞：「馬良有個令稷下名士詬病的怪癖，酷愛修習番邦官話。」

「他的官話天賦著實令人匪夷所思，至今已經學會七種番邦官話。」

「現在他應該深入了西域或者匈奴，立志學盡西域三十六國北方胡人所有的番邦官話，甚至要學更加遙遠的羅馬、雅典官話，估計一時半會找不到他。」

看到主公滿臉的遺憾，輕鬆不少的戲志才，沙啞道：「臣已經派遣太常寺十二律中最擅長追蹤的蕤賓，率領兩名乙等協律郎和二十幾名丙等協律郎去大漠草原尋找他，多則五年，少則兩年，便會有他的消息。」

距離十八路諸侯討董，自己藉機攻略殽函之險以西的老秦舊地，還有好幾年時間，希望到時能夠趕的上：「孤，立即手書一封言辭誠懇的招攬書。」

「命令太常寺的協律郎以八百里加急的速度，即刻送到蕤賓手中，務必要把馬良先生請過來。」

這句話一出，戲志才發自肺腑的感慨主公胸襟之廣遠，幾乎媲美秦皇漢武了，能容常人所不能容，能看身後五百年。

軍事奪得根基，政治穩定大局，經濟繁榮龍興之地，接下來便是一個民族最重要的方面，文化。

夏商正是因為文明領先，不費一兵一卒同化了東夷、淮夷，大周也是因為文明先進，同化了南方蠻夷。

大漢依舊是因為無論從禮儀、學術、文字，還是從音律、丹青、歌賦等等方方面面遠超周圍番邦，才使得他們嚮往大漢文明，造就了一個萬國來朝的強漢。

西涼并州地處邊疆，民風彪悍，嗜血好戰，向來是武強文弱，大多數官吏治理地方很少依靠權術，而是使用武力，看誰的拳頭大。

倘若西涼并州兩地一直處於混亂的割據狀態，倒是無傷大雅，但在未來劉辯要遷移數百萬流民，充實西涼並兩州地稀少的人煙，壯大勢力。

畢竟諸侯之間相互攻伐依靠的還是士卒，而人口是否充足，更是一個國家能不能長久鏖戰，持之以恆的消耗下去最終獲得勝利的保障。

所以對於劉辯來說，未來將會有一個很大的地方官吏缺口，這正是他急需發展文化的癥結之一。

實際上，戲志才還有一個計劃，那便是不斷用漢族文明去同化羌戎、匈奴、鮮卑的部落，獲得大量的牛羊輜重的同時，更能獲得一大批從小長在馬背上的控弦之士。

到時候別說七十萬鐵騎，就是一百萬鐵騎都有極大的可能。

為了充盈西涼并州的儒生官吏，戲志才可謂是攪盡了腦汁，最終規劃了一條三步的戰略大計。

第一步從不久后地府謀划的庶民叛亂，火中取栗，號召大批流亡儒生前往安定繁榮的長安定居。

第二步建立一個不弱於稷下學宮的學宮，一方面自行培養人才，從根源上解決文士不足的弊病，另一方面多多招攬一些國士大才，為劉辯出謀劃策穩定地方。

第三步也是這條戰略大計能夠實行的前提，請來文道魁首那一層次的碩儒，坐鎮長安。

只有在儒林真正有名望的人，發出教化蠻夷實現聖人三不朽的熱血口號，才能聚攏大量流亡儒生前往長安。

只有這等人物坐鎮學宮，才能抗衡文道執牛耳者鄭玄的影響力，建立一座不弱於稷下學宮的大學宮。

劉辯凝視面前的蔡侯紙，仔細斟酌戲志才關於文化方面的戰略大計，精神亢奮，但幾乎三天三夜沒吃東西的身體，卻有點扛不住了，努力撐著眼皮道：「不知志才先生可有人選？」

戲志才本就體弱多病，早春的氣溫又頗冷，即使披了一件劉辯的貂裘，還是蜷縮在座位上瑟瑟發抖，身體已經達到了極限。

早有腹案的他，用力搖了搖頭試圖清醒，依舊於事無補，聲音沙啞道：「小蔡先生的父親。」

「碩儒蔡邕。」