第一百四十二章 半路殺出兩道士

看著劉秀才慌張衝出門口，張會也緊張起來，從剛才那男子念出的咒語，張會就知道今晚這裡除了自己外，還有另外的道家高手伏擊在外，對那因為和劉秀才分手后，毫無防範意識的小蝶出手了，且是一擊得中，而剛才那高手所念的咒語，並不是斬妖的法咒，而是一種縛綁咒語，那小蝶想必現在已經被他們制住了，想及至此，張會急忙也跟著劉秀才，快步地走出了房門。

「無上天尊，貧道看你在這裡還沒害到人，我就讓你將功贖罪，只要你說出花夫人的下落，我就放你離去。」說話的是一個身著道袍，蓄著兩撇八字鬍的道士。

話說，三清弟子施禮，應口唱「無上天尊」、「福生無上天尊」或「無上太乙天尊」，如遇眾善信有不幸則唱「無上太乙度厄天尊」或「無上太乙救苦天尊」。意為呼喚大仁大慈尋聲赴感的「太乙天尊」顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。

而現在電視上那些演藝人所說的「無量天尊」是為訛傳，是一些不懂道教的人自創的。道家表達道的至高至尊時，通常不使用「無量」，因為此語來自佛教，而是使用「太上」、「至上」、「無上」。

道教雖有「度人無量天尊」、「福生無量天尊」、「功德無量天尊」等神，但這些都是完整的天尊稱號，斷不可分開簡稱為「無量天尊」。正一派雖也有「三無量」一詞，也可容為「三無量天尊」。但「天尊」在本詞中並不代表任何神，只是將「無量」一詞升格至最高，也絕不能簡稱為「無量天尊」。

道教最早常用祝詞是為「無上壽福」，但「福」字在西南地區的方言發音中與「佛」音相同。

為避免人們將佛教密宗的「無量壽佛」與「無上壽福」混淆，故後來全國道教統一以「福生無上天尊」作為常尊聖號。

20世紀80年代初，電台常播出「某著名評書藝人」所說的評書，書中道家人物出場每以「無量——佛」為號。

後來在一次政協會上，該說書者恰與千山無量觀許信有大師同組。於是大師向其提出建議：道家不稱佛，「無量佛」不宜用於道家人。大師念其評書為世間之藝術，與玄門並無相干，遂告之以「道教尊神稱天尊」。

不料該說書者後來「觸類旁通」，於是「無量天尊」就這樣產生了……

九十年代中期以後，道門之內持真至善者日稀，意志不堅者日盛。於是「無量天尊」這個帶著幽默味道的藝人用語，便迅速出現在東北大部分道友，尤其是道俗之間的交往中。

甚至殿堂上道友們在為香客助磬的同時，也常語氣悠長地口稱「無—量—天—尊」??????更在此同時，關東道友不斷入關南下，因此又將「無量天尊」帶到了大江南北??????

前人云：「謬論所常，執為道理；謬誤所常，執為規矩。」

歷史在發展、社會在變革，於是道門之中有些人再也不甘心「嚴守內相、恬淡外相」。

然而，凡事皆須循理，外相亦須適度。土豆貼金箔固然被視為荒唐，而珠寶上塗脂粉又何嘗不是妄為！

當然這些都是以後的事情了，在張會所在的那個時代，這道士當然還是沿用最正宗的施禮唱喝了。

張會走門來，才看到那小蝶身上被一道金光纏繞著，想必就是那兩個半路殺出來的道士剛才所施的縛綁之法，待張會站好，這才借著月光才看清眼前的這兩個道士來。

只見那兩個道士一個就是剛才說話的八字鬍，而另外一個則長得濃眉大眼，年紀與張會相仿的小道士，想必這小道士是那八字鬍的徒弟了。

「小蝶，小蝶，你沒事吧？」看著倒在地上被那金光捆綁著的小蝶，劉秀才哭喊著向她跑了過去······

[www.bxwxbook.com]