《狼圖騰》 第四章(3)

兩隻黃羊被吃得乾乾淨淨，篝火漸漸熄滅，但畢利格老人仍是叫人鏟雪把灰堆仔細地壓嚴了。雲層越積越厚，山頭上已被風吹起了一片雪砂，像紗巾一樣地飄起。各家的獵手壯漢又駕起雪筏衝進雪湖。人們必須搶在風雪填平雪坑之前，把牛車裝滿。多鉤上來一隻黃羊就等於多鉤上來六七塊四川茶磚，或是十幾條天津海河牌香煙，或是十五六瓶內蒙草原牌白酒。各包獵手在畢利格老人的指揮下，雪筏全部從深湖集中到淺湖，極力搶鉤淺湖裡比較容易鉤取的黃羊。老人又把人分成幾組，快鉤手只管鉤羊，快划手只管運羊。雪筏距岸較近，長繩也開始發揮作用，幾個大漢站在岸邊，像拋纜繩一樣把長繩拋到裝滿黃羊的氈筏上，筏上的人把繩子的一頭拴在氈子上，再把長繩拋回岸，岸上的人再齊力拽繩，將氈筏拽到岸邊。然後再將長繩又拋給湖裡的人，讓他們再把氈筏拽過去。如此協作，進度大大加快。雪湖上的人影終於被巨大的山影所吞沒，各家的牛車都已超載。但是部分獵手還想架火挑燈夜戰，把運不走的黃羊堆在岸邊，派人持槍看守，等第二天再派車來取。但畢利格大聲叫停。老人喝斥道：騰格里給咱們一個好天，就只讓咱們取這些羊。騰格里是公平的，狼吃了人的羊和馬，就得讓狼還債。這會兒起風了，騰格里是想把剩下的羊都給狼留下。誰敢不聽騰格里的話？誰敢留在這個大雪窩裡？要是夜裡白毛風和狼群一塊兒下來，我看你們誰能頂得住？沒有一個人吭聲。老人下令全組撤離。疲憊而快樂的人們，推著沉重的牛車，幫車隊翻過山樑，然後騎馬、上車向小組駐地營盤行進。陳陣渾身的熱汗已變成冷汗，他不住地發抖。湖裡湖外，山樑雪道，到處都留下人的痕迹，柴火灰燼，煙頭酒瓶，以及一道道的車轍，要命的是車轍一直通往小組營盤。陳陣用腿夾了夾馬，跑到畢利格的身邊問道：阿爸，狼群這次吃了大虧，它們會不會來報復？您不是常說，狼的記性最好，記吃記打又記仇嗎？老人說：咱們這才挖了多少羊啊，多一半都給狼留下了。要是我的貪心大，我會在雪坑都插上木杆，白毛風能刮平雪坑，可刮不走杆子，我照樣可以把剩下的黃羊都起出來。可我要是這麼干，騰格里往後就不會收我的靈魂了。我不這麼干，也是替牧場著想。明年開春，狼群有凍黃羊吃，就不會給人畜多找麻煩了。再說狼給人辦了好事，咱們也別把事做絕。放心吧，狼王心裡有數。晚上，白毛風橫掃草原，二組的知青包里爐火熊熊。陳陣合上《蒙古秘史》對楊克說：畢利格阿爸說的那個靠撿狼食活下來的人，叫孛端察兒，是成吉思汗的八世祖。成吉思汗的家族是孛兒只斤家族，這一家族就是從孛端察兒這一代走上歷史舞台的。當然後面幾代還經歷了幾次大挫折大變動。楊克說：這麼說，要是沒有狼，沒有狼這個軍師和教官，就真沒有成吉思汗和黃金家族，沒有大智大勇的蒙古騎兵了。那草原狼對蒙古民族的影響就太大了。陳陣說：應該說，對中國對世界的影響更大。自從出了成吉思汗和他率領的蒙古騎兵，中國從金、南宋以後的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國家的歷史也全部改寫。中國的火藥，隨著蒙古騎兵開闢的橫跨歐亞的大通道傳到西方，後來轟破了西方的封建城堡，為資本主義的崛起掃清了障礙。再後來火炮又輪迴到東方，轟開了中國的大門，最後轟垮了蒙古騎兵，世界天翻地覆……可是，狼在歷史上所起的作用，在人寫的歷史中被一筆勾銷了。如果請騰格里作史，它準保會讓蒙古草原狼青史留名。牛倌梁建中還在為剛剛拉回來的一車外財興奮不已，忙說：你倆扯那麼遠幹嘛？咱們當務之急是趕緊想法子，把雪窩裡剩下的黃羊都挖出來，那咱們可就賺大發了。陳陣說：老天爺可向著狼，它能給咱們這一車羊就不錯了。這麼大的白毛風起碼得刮上三天三夜，雪窩裡的雪還不得再加半米厚，雪坑一個也見不著了。想挖羊，大海撈針吧。梁建中走出包，看了看天，回來說：還真得刮上三天三夜。今天要是我去就好了，我非在最大的幾個雪坑裡插上杆子不可。楊克說：那你就甭想吃到嘎斯邁做的奶豆腐了。梁建中嘆氣說：唉，只好等明年開春了。到時候我再去裝一車，然後就直接拉到白音高比公社收購站，你們倆不說，誰也不知道。剩下的半個冬季，牧場的畜群果然沒出什麼大事。額侖的狼群跟著黃羊群跑遠了，跑散了。大白災也沒有降臨。寂寥的冬季，陳陣每天放羊或下夜，但一有空，他就像個獵人一樣到處搜尋草原上狼的故事。他花費時間最多的是一個有關「飛狼」的傳說。這個傳說在額侖草原流傳最廣，而發生的時間又很近，發生的地點恰恰又是在他所在的大隊。陳陣決定弄清這個傳說，想弄明白狼究竟是怎樣在額侖草原上「飛」起來的。知青剛到草原就聽牧民說，草原上的狼是騰格里從天上派下來的，所以狼會飛。千百年來，草原牧民死後，都將屍體置於荒野的天葬場，讓狼來處理，一旦狼把人的屍體完全啃盡，「天葬」就完成了。「天葬」的根據就是因為狼會飛，會飛回騰格里那兒去，把人的靈魂帶上騰格里，像西藏的神鷹一樣。可是當知青說這是「四舊」，是迷信的時候，牧民會理直氣壯地堅持說，狼就是會飛。遠的不說，就說近的——文革前三年，一小群狼就飛進二大隊茨楞道爾基的石圈裡，吃了十幾隻羊，還咬死二百多隻。狼吃飽喝足了，又飛出了石圈。那石圈的圈牆有六七尺高，人都爬不過去，狼不會飛能進去嗎?那個石圈還在，不信你們可以去看看。那天，烏力吉場長領著全場的頭頭都去看了，連派出所的所長哈拉巴拉都去了。又是照像又是量尺寸。圈牆很高，狼不可能跳進去；圈牆周圍又沒有洞，狼也不是掏洞進去的。調查了幾天，誰也不知道狼是怎麼進去，又是怎麼出來的。只有牧民心裡最明白。這個故事在陳陣腦袋裡儲存了很久。此時，對草原狼越來越著迷的陳陣又想起這個傳說，於是騎馬幾十里地找到了那個石圈，仔細考察了一番，仍是弄不清狼怎麼進圈的。陳陣又找到了茨楞道爾基老人。老人說，不知道我的哪個二流子兒子得罪了騰格里，害得我一家到這會兒還遭人罵。可老人一個上過中學的兒子說，這件事全怪牧場的規定不對。當時額侖草原還沒有石圈，場部為了減少下夜牧民的工分支出，又為了保障羊群的安全，就先在接羔草場最早蓋起了幾個大石圈。場部說，有了石圈狼進不來，牧民就不用下夜了，每天晚上可以放心睡大覺。那些日子，我們家一到晚上關緊了圈門，就真的不下夜了。那天夜裡我是聽到狗叫得不對勁，像是來了不少狼，可是場部說不用下夜就大意了，沒出去看看。哪想到早上一打開圈門，看到那麼一大片死羊，全家人都嚇傻了。圈裡地上全是血，有二指厚，連圈牆上都噴滿了血。每隻死羊脖子上都有四個血窟窿，血都流到圈外了。還有好幾堆狼糞……後來，場部又重新規定，住在石圈旁邊的蒙古包也得出人下夜值班，還發下夜工分。這些年，接羔草場的石圈土圈越蓋越多，有人下夜，就再也沒有狼飛進圈裡來吃羊的事故了。