《狼圖騰》 第十四章(2)

陳陣仰望天狼，已經看不到周圍的山坡、蒙包、牛車和羊圈。他眼中只有像哥特教堂尖頂一般的旗杆和飛翔的狼，他的思緒被高高的桿尖引向天空，引離了草原大地。陳陣想，難道草原人千百年來把狼皮筒高高掛在門前的長桿上，僅僅是為了風乾狼皮和炫耀戰利品嗎？難道不是一種最古老最傳統的薩滿方式，為狼超度亡靈嗎？難道不是草原人對他們民族心中的圖騰舉行的一個神聖的儀式嗎？陳陣發現自己駐足仰望本身就是一種儀式，他在不知不覺之中，已將自己置於圖騰之下、站在景仰的位置上了。草原精神和信仰像空氣一樣地包圍著你，只要你有靈魂的焦慮和渴望，你就能感知……楊克和張繼原也久久地仰頭欣賞，他們的脖子終於酸了。張繼原說：咱們的穿著打扮，生活生產用具都跟牧民沒什麼區別，連臉色也成老懞古了。可我還是覺得咱們不像地道的草原人，咱們包也沒有正宗的蒙古味道。但是現在一掛出這兩筒狼旗，誰打老遠看過來，都會以為這包是家地道的老懞古……陳陣轉了轉脖子，揉了揉酸酸的頸骨說：離開北京之前，我也曾經以為蒙古草原就是「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，真以為草原就是那麼和平安詳……後來才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實在太嚴酷了，草原精神其實都集中在狼身上。楊克點頭：我懷疑草原民族真正精彩的詩歌都沒傳下來，只有合漢人口味的東西，才被漢人抄錄下來流傳至今。我問過好幾個牧民，他們都沒聽說過這首詩。張繼原仍然仰著頭望狼，一遍遍圍著杆子轉圈，耿耿地說：誰都知道這兩條狼是狗咬死的，我，我一個額侖的馬倌，怎麼著也得親手打死一條狼吧。要不誰還會把我當作額侖馬倌？二郎見被它咬死的狼又在天上活了過來，很是惱火。它不斷仰頭吼叫，並用兩條後腿立起來吼，但狼毫不怕它，繼續飛舞。它只好無可奈何地看著狼，看著看著，它的目光開始柔和起來，似乎還有些羨慕大狼那身漂亮的戰袍。下羔羊群漸漸走遠。楊克背上接羔氈袋騎上馬去追羊群。帶羔羊群在草坡上漸漸攤開，還在人和狗的視野里。陳陣對張繼原說：你就惦記打狼打狼，走，還是跟我去看小狼崽吧。兩人朝狼窩走去，陳陣搬開石頭，揭開木板，窩中的小母狗還縮在羊皮上睡懶覺，一點也不惦記起床吃早奶。可是小狼崽卻早已蹲在洞底抬頭望天，焦急地等待開飯。強烈的天光一照進洞，狼崽就精神抖擻地用兩條後腿站起來，用小小的嫩前爪扒著洞壁往上爬。剛爬了幾寸，就一個后滾翻，摔到洞底。它一骨碌站起身又繼續爬，使出了吃奶的勁，嫩爪死死地摳住洞壁，像只大壁虎一樣地往上爬。壁土鬆了，狼崽像個松毛球似的跌滾到洞底，小狼沖著洞上的大黑影生氣地發出呼呼的聲音，好像責怪黑影為什麼不把它弄上去。張繼原也是第一次看到活狼崽，覺得很好奇，就想伸手把狼崽抓上來仔細看看。陳陣說：先別著急，你看它能不能爬上來，要是能爬上來，我還得把洞再挖得深一點。狼崽連摔兩次，不敢在原處爬了，它開始在洞底轉圈，一邊轉，一邊聞，好像在想辦法。轉了幾圈，它突然發現了母狗崽，立即爬上狗崽的脊背，然後蹬鼻子上臉，踩著狗崽頭再扒著洞壁往上爬。小狼扒下的碎土撒了狗崽一身，狗崽被踩醒了，哼哼地叫著，站起來抖身上的土，小狼崽又被摔了下來。它氣得轉過身來就朝狗崽皺鼻、齜牙，呼呼地咆哮。張繼原笑道：這小兔崽子，從小狼性就不小啊，看樣兒還挺聰明。陳陣發現，才兩天時間，小狼的眼膜薄了許多，眼球雖然仍是充滿液體，黑汪汪的像是害了眼病。但小狼崽好像已經能模模糊糊辨認眼前的東西，對他做的手勢也有所反應。他張開巴掌，手掌向東，狼崽的頭眼就朝東；手掌向西，狼崽的頭眼就向西。為了刺激狼崽的條件反射，陳陣一字一頓地叫它：小……狼，小……狼，開……飯……嘍。開……飯……嘍。小狼歪著頭，豎起貓一樣的短耳費力地聽著，有些害怕，又有些好奇。張繼原說：我要看看它對原來的狼家還有沒有印象。然後就用雙手做成蚌殼形扣在口鼻上，模仿大狼的嗥聲，嗚……歐，嗚嗚……歐……小狼突然神經質地抖了一下，發了瘋似地踩著狗崽的身體爬壁，摔了一次又一次，然後委屈地蜷起身子直往洞角里鑽，像是在尋找狼媽媽的懷抱。兩人都覺得做了一件殘忍的事情，不該再讓小狼崽聽到狼世界的聲音。張繼原說：我看你這條小狼不好養，這兒又不是北京動物園，狼可以與野狼世界完全隔離，慢慢可以減少一點野性。可這兒是原始游牧環境條件，一到夜裡周圍都是狼嗥聲，狼性能改嗎？等小狼長大了，它非傷人不可，你真得小心。陳陣說：我倒是從來就沒打算把狼養掉野性，養掉野性就沒意思了。我只是想跟活狼直接接觸，能摸狼抱狼，天天近距離的看狼，摸透狼和狼性。不入狼穴，焉得狼子。得了狼子，就更不能怕狼咬了。我最怕的還是牧民不讓我養狼。小狼還在奮力爬壁，陳陣伸手捏住狼崽后脖頸，把它拎出洞。張繼原雙手捧住它，放到眼前看了個仔細。又騰出一隻手，輕輕地撫摸小狼崽。稀疏的狼毫怎麼也擼不順，擼平了，手一松，狼毫又挺了起來。