「西洋人著速催進京來」(1)

十三行曾是在華外國人的集散地，通商貿易使最初的貿易貨棧發展成為中西文化交流的重點場所，於是，十三行架起了一座引進西洋人才的橋樑，為宮廷送去大批有才華的西洋使者。從康熙年間開始，一些西洋學者、醫生、畫匠等因仰慕神秘的東方文明，紛紛搭乘本國商船遠渡重洋來到廣州港，希望以自己的才華，取得進入皇宮的通行證。他們首先要由廣州行商引見，方能得到官府的保送以至皇帝的批准。在得到進京旨令之前，十三行就是他們休整、學習的場所。位於商館區內的十三行夷館，與十三行商館遙相對映，是供洋人生活居住的地方。康熙時期，每當洋船泊靠，隨船而來的西洋人便會被安排到商館內的八所天主教堂學習漢語，學成后還要奏報皇帝，以便日後到宮廷供職。清宮檔案中就有這樣的記載：康熙四十九年（１７１０），兩廣總督趙弘燦奉旨安置新到的西洋人在教堂學習，康熙帝一再叮囑：「不會漢話，即到京里亦難用他。會話之時，爾等寫奏摺奏聞」。義大利畫師郎世寧、德國天文學家戴進賢等就是經十三行進入宮廷供職的。身處幽宮的中國皇帝，對西洋人的各樣才智極具好奇，一些在宮廷效力的洋人曾得到特別賞識，成為皇宮中的重要人物。皇帝身邊出現了金髮碧眼、穿清朝服飾、講中國語言的西洋人。康熙五十四年（１７１５）廣東巡撫楊琳報告，二十七歲的義大利畫師郎世寧經一年多的海上航行到達廣州，康熙帝在該奏摺上批示：「西洋人著速催進京來」。郎世寧後來成為名噪康、雍、乾三朝的宮廷洋畫師，他在清宮畫院處供職一生，為皇家畫的許多作品題材廣泛，嚴謹寫實，既有表現當時重大事件的歷史畫卷，也有眾多皇帝和后妃們的生活肖像及走獸、花鳥等。郎世寧的整個藝術生涯已經成為中國美術史的一個組成部分，他是東西文化藝術交流的重要使者。據內務府檔案記載，郎世寧在宮中曾向中國畫匠傳授歐洲繪畫技法，他的學生有十餘人。乾隆年間，他參與了圓明園內西洋樓的設計營造工作，海宴堂前銅鑄的十二生肖動物頭像也有他的功勞。康熙五十五年（１７１６），皇帝從京城派欽差赴廣州十三行，專程伴送德國天文學家戴進賢赴京，並捐錢物予以厚待。戴進賢從此終生在宮內供職達二十九年，他管理欽天監事務，在治理曆法方面作出重大貢獻。到了乾隆、嘉慶時期，西洋人操著中國的官話、土話和方言出入於十三行商館已經不是新鮮事了，英商洪任輝便是當時影響最大的「中國通」。廣州行商在引進西洋人才方面還曾發揮過舉足輕重的作用。乾隆是個善於網羅西洋人才的君主，當他看到宮中當差的西洋人相繼病故，便為「所有西洋人在京者漸少」而憂慮。他多次密諭廣東官員留心訪查到粵西洋人，如有情願赴京者「隨時奏聞，勿為阻拒」。行商潘文岩及時地找到宮廷急需的天文和醫學人士。乾隆三十一年（１７６６），有位名叫巴心的法國外科醫生隨本國商船到廣州，因未找到進京當差的途徑而搭船回國。經兩廣總督查明，他居住十三行內法蘭西夷館多日，沒有與洋行商人互通信息。因此，皇宮不得不繼續等待西洋醫生的再次到來。為了及時輸送西方人才，廣州官府定立了隨時報告洋人信息的嚴格制度。最終，那位法國醫生還是來到了紫禁城。所以，對於到華的西洋人來說，十三行是他們走向清朝京城的橋樑。十三行街區是工藝美術製造業的天堂，也是宮廷匠師的人才基地。這裡的行棧、作坊星羅棋布，能工巧匠薈萃。歷史上形成的外貿傳統，孕育了人們較為開闊的視野、廣博的見識，他們從商業與時代的需求中最早地接受了外面的世界並善於把歐洲藝術與本地傳統結合而創新。肩負皇命的廣東大吏將其中的頂尖人材舉薦進宮，成為引領宮廷製造業的主力。康熙年間，十三行輸送的玻璃匠程向貴、周俊二人，將已掌握的歐洲磨花玻璃術帶進內廷玻璃廠，製造出中外玻璃技術融合的作品「雨過天晴刻花套杯」，達到了當時工藝美術的最高水平。到了雍正三年（１７２５），皇帝再想燒制此物，已是人去技亡。看來，至高無上的權力，在工藝技術面前也是無能為力的。內廷許多優秀的琺琅技師來自於十三行街。康熙五十五年（１７１６）的硃批奏摺中，有兩廣總督楊琳選送潘淳等四人進入養心殿造辦處琺琅作效力的記載，這是廣州琺琅匠進入宮廷的最早記錄。造辦處自鳴鐘處以西洋人和廣州匠為主要技術骨幹。該處所造鐘錶，是按照皇帝本人的愛好和要求，吸收洋、廣兩種優點，創造出獨特的皇家鐘錶作品。廣州牙雕工匠於雍正年間進入宮廷。雍正七年（１７２９），海關監督祖秉圭送進牙匠陳祖章。當時，蘇州牙匠施天章等在宮內已經供職多年，陳祖章進入牙作后，能在蘇派牙匠控制下施展技藝，展露頭角不是一件易事。造辦處《各作成做活計清檔》中記載，乾隆五年（１７４０）陳祖章每月薪俸銀為頭等，蘇州牙匠施天章食下等錢糧而退役，說明廣州牙匠在宮內已經佔據主要地位。乾隆六年（１７４１）陳祖章父子等製作出著名的牙雕巨作「月曼清游冊」，描寫了貴族仕女們從正月到十二月的生活，有濃厚的民俗風味與生活情趣。這件牙雕至今仍保存在北京故宮博物院內。