中國人的一種「概念崇拜」

我喜歡說大道無術，是說合乎大道、接近於掌握大道的人士不必整天動心眼兒。就是說不耍花招，不挖空心思玩兒計謀，不必裝腔作勢地作秀，不用里唆地做廣告，不必丑表功，不用惡人先告狀，不拉幫結派，不尋找後台，不自迷自戀，不惡語傷人，尤其是用不著費心機編假話，用不著隱瞞這個，誇大那個，最後什麼是真實情況自己也不明白了。而大道無術是行雲流水，行於所當行，止於所不可不止，出乎心，發乎情，言則誠，行則真，笑則笑，哭則哭，長則長，消則消，坦坦蕩蕩，實實在在，寵辱無驚，成敗無慮，得失聽之，毀譽任之，知錯必改，知不錯必不改，為可為，不為不可為，為與不為，言與不言，改與不改，皆自然有道，不特別使力，不特別聲明，不特別辯解，不特別饒舌，舉重若輕，臨危若盈，一笑置之，一言蔽之，無言勝過有言，此時無聲勝有聲。

大道無術，這種說法非常中國化。老子的「大方無隅；大器晚(一作免，似更有道理)成；大音希聲；大象無形」不必說了，大道無術的說法也有一種士先器識而後文藝，從心所欲不逾矩的味道。我們當然也記得巴金喜歡說的「最高的技巧是無技巧」。

這裡要說明的是，我講的大道無術的「術」主要是講心術。有些身外之學的技術，如各種職業技術、軍事技術、高科技術、體育技術、藝術技巧、醫術特別是外科手術方面的技術當然是不能無的。中國文化的一大缺陷不是對於上述技術的過於重視而是過於忽略。中國人沒有統一的宗教信仰，但是有概念崇拜。人們相信有那麼一種大道，掌握了就萬能了就百戰不殆了就不戰而勝了。我們談論大道無術的時候，對這種玄秘之學還是要警惕的。