失去的歲月(2)

當普魯斯特的主人公口含一塊泡過茶水的瑪德萊娜小點心，突然感覺到一種奇特的快感和震顫的時候，便是碰對了密碼。

一種當下的感覺，也許是一種滋味，一陣氣息，一個旋律，石板上的一片陽光，與早已遺忘的那個感覺巧合，因而混合進了和這感覺聯結在一起的昔日的心境，於是昔日的生活情景便從這心境中湧現出來。

其實，每個人的生活中都不乏這種普魯斯特式幸福的機緣，在此機緣觸發下，我們會產生一種對某樣東西似曾相識又若有所失的感覺。

但是，很少有人像普魯斯特那樣抓住這種機緣，促使韶光重現。我們總是生活在眼前，忙碌著外在的事務。

我們的日子是斷裂的，缺乏內在的連續性。逝去的歲月如同一張張未經顯影的底片，雜亂堆積在暗室里。

它們仍在那裡，但和我們永遠失去了它們又有什麼區別?五詩人之為詩人，就在於他對時光的流逝比一般人更加敏感，詩便是他為逃脫這流逝自築的避難所。

擺脫時間有三種方式：活在回憶中，把過去永恆化；活在當下的激情中，把現在永恆化；活在期待中，把未來永恆化。

然而，想像中的永恆並不能阻止事實上的時光流逝。所以，回憶是憂傷的，期待是迷惘的，當下的激情混合著狂喜和絕望。

難怪一個最樂觀的詩人也如此喊道："時針指示著瞬息，但什麼能指示永恆呢?

"詩人承擔著悲壯的使命：把瞬間變成永恆，在時間之中擺脫時間。誰能生活在時間之外，真正擁有永恆呢?

孩子和上帝。孩子不在乎時光流逝。在孩子眼裡，歲月是無窮無盡的。

童年之所以令人懷念，是因為我們在童年曾經一度擁有永恆。可是，孩子會長大，我們終將失去童年。

我們的童年是在我們明白自己必將死去的那一天結束的。自從失去了童年，我們也就失去了永恆。

從那以後，我所知道的惟一的永恆便是我死後時間的無限綿延，我的永恆的不存在。

還有上帝呢?我多麼願意和聖奧古斯丁一起歌頌上帝："你的歲月無往無來，永是現在，我們的昨天和明天都在你的今天之中過去和到來。

"我多麼希望世上真有一面永恆的鏡子，其中映照著被時間劫走的我的一切珍寶，包括我的生命。

可是，我知道，上帝也只是詩人的一個避難所!在很小的時候，我就自己偷偷寫起了日記。

一開始的日記極幼稚，只是寫些今天吃了什麼好東西之類。我彷彿本能地意識到那好滋味容易消逝，於是想用文字把它留住。

年歲漸大，我用文字留住了許多好滋味：愛，友誼，孤獨，歡樂，痛苦……在青年時代的一次劫難中，我燒掉了全部日記。

後來我才知道此舉的嚴重性，為我的過去歲月的真正死亡痛哭不止。但是，寫作的習慣延續下來了。

我不斷把自己最好的部分轉移到我的文字中去，到最後，羅馬不在羅馬了，我藉此逃脫了時光的流逝。

仍是想像中的?可是，在一個已經失去童年而又不相信上帝的人，此外還能怎樣呢?

19925  [返]