朝鮮和日本(1)

小米為主的農業，加上馴養的豬、綿羊和山羊，約於公元前2000年從中國北部傳播到朝鮮，儘管有些年代存疑的證據說明，早在公元前5000年，漢城附近的漢江流域已有小米種植。後來，水稻和青銅技術經由華北進入朝鮮，對此，約公元前1100年商王朝滅亡后湧來的難民可能起了作用。通過有目的地選擇培育較耐寒水稻品種大概在朝鮮繼續進行。朝鮮人的祖先是從北方經由滿洲遷入的，其原始故鄉大概在今西伯利亞和獨聯體東北部某處；而且這種遷徙一直繼續到以後有記錄的歷史時代。關於這一點的最明確證據是朝鮮口語，它與漢語無關，屬於東北亞的所謂阿爾泰語系。古朝鮮人是部落人，以漁獵和採集為生，也製作了技術先進的陶器；後來，農業出現以後，用石料建造了常用土覆蓋的大型地上墓室。隨著他們的文化開始向農業靠攏，興起了永久性的村落和小鎮，出現了可能引自中國北部的青銅武器和裝飾物。朝鮮的傳說將朝鮮國的建立年代定為公元前2333年，其統治者乃神與人形母熊的兒子。即使這一說法有某種可取之處，其年代也顯然太早。另一個故事則說，中國商王朝滅亡后，一個王室難民建立了朝鮮國。這似乎也不可能，卻頗為可信，因為它至少與商文化和技術的很多要素在公元前第一個千年期間傳入朝鮮的事實相符。到公元前3世紀，煉鐵技術從中國傳入朝鮮。都城在今北京附近的中國邊境王國燕顯然對滿洲南部和朝鮮北部有一定程度的控制力。公元前2世紀，漢王朝的一名失敗的反叛者逃到朝鮮，於公元前194年建立了一個中國化的國家，統治著朝鮮半島的北半部。它的名字也是朝鮮，國都平壤，即今朝鮮民主主義人民共和國的首都。漢武帝（見第5章）於公元前109～公元前108年征服朝鮮國，將朝鮮半島中部的更多疆土置於自己統治之下。在漢王朝於公元220年滅亡之前，大部分中國駐軍已經撤走，而從公元220年起，朝鮮成了一個或多個獨立國，因為它在很長時期內分裂成相互競爭的王國。雖然漢王朝統治期間移居朝鮮的僑民後代在朝鮮北部倖存下來，並繼續傳播中國文化的影響，但到公元4世紀，他們已被朝鮮的敵對者或部落族群壓服，這與後來不列顛和北歐的羅馬人定居地因日耳曼人、高盧人和不列顛人部落崛起而基本消亡十分相似。然而，與歐洲一樣但在更大程度上，來自一個公認的優秀文明的影響在朝鮮以後各個歷史時代一直繼續著。與古羅馬帝國不同的是，在公元7～18世紀，中國人在唐、宋、明、清諸王朝多次成功地重建了他們的帝國，恢復了他們燦爛文化的活力。歷代朝鮮國家，在維護其政治獨立的同時，公開謀求採納許多中國文化要素，並始終將其頌為楷模。漢代中國的統治結束后，朝鮮出現了三個充滿活力的王國；它們的歷史以及它們之後朝鮮國家的歷史，將在第8章敘述。日本，作為一個島國——由四個主島和許多小島組成，離朝鮮最近的小島也在120英里以外——保留了它獨具的特點，它的文化是大陸文化的獨特變種。孤立和褊狹既保護了日本在1945～1952年美國佔領前一直未受到外國控制，又延緩了它古代文明的發展。與朝鮮人一樣，現代日本人可以追跡到來自東北亞或西伯利亞的遷徙者。他們講一種與朝鮮語相近而與漢語無關的阿爾泰語。他們與朝鮮人差別極微，直到多批移民在公元前300年到公元200年之間陸續進入日本后，情況才有所改變。我們對於這些遷徙所知甚少。另一些原已居住在日本列島彼此無關的族群已通過婚姻被同化，日本人遷入后少數倖存者則被趕到北方。遠早於這一時期，可能也有來自中國南方、東南亞馬來地區甚至南太平洋的人進入日本，他們當然也帶來了文化影響，不過這一切已經難以考證。至少在4萬年前，舊石器時代文化曾在日本廣泛存在，它們與亞洲大陸的文化很少差別。根據現有考古證據，大約到公元前6000年，各種不同形式的新石器時代早期文化在日本繁榮起來，其中最著名的叫做繩紋文化。我們對這一時期的準確知識太少，但似乎繩紋人自己內部就有很多差別而且常起衝突。有些族群約在公元前300年可能已經開始從事初步的農業。大多數繩紋人製造帶草繩印跡的陶器，居住在豎穴式蔽身所，從事狩獵、採集和捕魚；換言之，他們看來已經與中國北部半坡人同樣先進，而且可能稍早達到了這一水平。但繩紋人只是日本人的非常間接的、部分的祖先，因為我們已經指出，日本人是從北亞經由朝鮮遷入的晚得多的外來者，儘管他們已經部分地與日本原住民融合。繩紋文化從公元前3世紀起逐漸被一種叫做彌生的新石器時代早期農業文化取代。彌生人使用陶輪，種植水稻，實行灌溉，並開始用青銅器和鐵器，所有這些東西，都是從發展較早的中國經由朝鮮進入日本。彌生遺址出土的幾枚中國錢幣和拋光青銅鏡證明當時兩地間有貿易。與龍山一樣，彌生青銅器看來是裝飾或禮儀性的；迄今發現的極少幾件武器過於纖細，不太可能是用於搏鬥。到公元3世紀，彌生人開始在重要人物墓上建大土丘，大概是從朝鮮人那裡學來；確實，彌生文化的許多方面，還有彌生人，可以十分準確地看成搬到日本的朝鮮文化和朝鮮人。