第二十六章（2）

那是一把半新不舊的六四式手槍，安心認出來，就是她原來佩的那支。

安心把槍重新用紅布包好。本來她想說不用的，但怕再傷老潘的一片好心，所以她收下了。正如老潘說的那樣，也許真是因為在北京這種大城市裡住得太久了，現在她對邊境地區這種司空見慣的「鬥爭氣氛」和正常的警惕性，已經感到有點滑稽。

她把老潘送到走廊上。這樓上的房子都是后隔的，走廊漫長而曲折，她拐了兩個彎還走了十多米冤枉路才把老潘送到樓梯口。她對老潘說：「隊長，我知道，我今天讓你生氣了，我沒能做一個你心目中最優秀的那種人，讓你失望了。我不是有意的，您心裡別恨我。」

老潘站下來，低頭想了一下，抬頭看安心，他的眼角很難得地，現出了一絲慈祥的笑意，他說：「你已經很優秀了。你希望過一個正常人的生活，享受一點家庭的幸福，都是對的，別當是壞事，別覺得不好。我說的那個人，那是很個別的例子。只是我一想到他，就覺得很難過。希望你也能理解我，我們這些人的感情就是這樣的。你今天說你也敬佩這樣的人，你也承認他這樣生活很偉大，很崇高，這我就很高興了。真的，你比我那個兒子懂事多了。這種事感動不了我兒子，他聽了那個人的事情，就說那個人的腦袋準是有毛病……」

倒是老潘的這幾句話，讓安心有了幾分感動。至少，有種很親切的感覺，就像老潘一直在她心目中的那種感覺一樣。

老潘苦笑一下，又說：「我從小就不停的跟我的兒子講道理，講這些故事。現在看來，講多了，沒有用。」

安心把老潘一直送出旅館，老潘走了。安心站在旅館的門口發愣。我也看到了老潘微駝的背影，他穿著一件已經洗舊的深灰色的便衣，頭髮很粗很亂,那背影幾乎像一個勞累半生的農民。如果不是安心認識他，如果我在北京繁華的街頭碰上這樣的人，我肯定會把他當成一個外地的農民，當成和我們距離很遠很遠的那種鄉下人。

我和安心，回到我們的房間里。安心主動和我說了她和潘隊長談話的內容和結果。我默默無言，對明天一早就回北邱不表示異議。

安心見我沒有表情，以為我還在為昨晚的齟齬而別著面子。她從我手裡接過小熊，用小心的口氣問我：「你是不是覺得很麻煩？我也是沒辦法，干公安的人都是這樣死板……」

我說：「沒事，反正咱們這一趟等於出來旅遊了。我要不去昆明還看不到石林呢，我要不來南德還看不著潑水節呢。你們這兒的潑水節潑水嗎？要不要我們上街去看看？」

安心想了一下，說南德每年的潑水節都不在市裡，都是在烏泉搞的。去年我在這裡工作的時候，潑水節那幾天我回廣屏去了，沒去烏泉看。聽說去年還有龍舟大賽呢。

烏泉！我在安心的故事中已經熟知了烏泉這個名字，所以安心一說烏泉我倒非常想去看看，不光是為了今天的潑水節和可能會有的龍舟競渡。

安心不想掃我的興，於是我們抱著小熊來到樓下的「托兒室」，再次把小熊托給那兩位阿姨了。今天「托兒室」里沒有別的孩子，那兩位阿姨正閑極無聊談天說地，見小熊來了立刻喜笑顏開。安心問阿姨那兩個小孩怎麼沒來呀？阿姨說：他們爸爸媽媽帶他們走掉了。今天我們這旅館里沒什麼客人了。來旅遊的人今天都搬到烏泉去住了，那裡有潑水節，可以趕擺子，比這裡好玩，所以都過去住了，這裡就剩下你們了。你們不去烏泉看看嗎？不去趕趕擺子嗎？安心說去的，不過我們下午就回來，明天一早還要趕路呢。我問安心什麼叫趕擺子，安心說：就是趕集。擺子上有各種文娛表演，還有擺攤賣東西的，和你們北方人趕集趕廟會一個意思，差不多。

我一聽，挺高興，催安心快點把小熊交給阿姨，然後搶先上去跟小熊「拜拜」。

託了小熊，還有一樣東西沒法托，就是潘隊長借給安心防身用的那把六四式的手槍。安心不敢放在客房裡，隨身帶著又太沉。而且去烏泉怕讓人潑了水，我們都只能穿一身薄薄的單衣，那玩意兒也沒處掖。我對槍這東西當然有著每個男人都會有的喜愛，於是提議由我幫她掖著我不怕沉，但遭到安心斷然拒絕。她說你又不懂這東西別一不小心再走了火。她猶豫再三，最後還是把槍藏進我們的一隻手提包里。那手提包上有一把防君子不防小人用力一拽就能開的鎖，鎖上之後她把那包深深地推到我們屋裡的那隻木板床底下，然後直起身，感覺上挺安全了。她沖我笑一笑，說：「行了，走吧。」於是輕鬆上路。

安心只去過一次烏泉，但那一次的印象可能是太深了，所以一出旅館就像個嚮導那樣帶著我輕車熟路。我坐在去烏泉的火車上，就像當年的安心一樣，看到了沿途縱橫起伏的山巒，和山巒上層層疊疊水紋般的梯田。六月的梯田裡，肥黃瘦綠，無人收割。我還看到，幾朵像棉花一樣蓬鬆的白雲，浮擱在山頂。陽光明媚。白雲和陽光使車窗外的風景像一幅完整的水彩畫，一筆不多，一筆不少。

小熊不在身邊的旅途更突出了蜜月的滋味。窗外美景做襯，我和安心暢談了一路。安心向我講述了剛才潘隊長講給她聽的那位在沙西公路旁以加油站當情報據點，在敵人內部隱姓埋名八年整的無名英雄的事迹，導致我和她之間展開了一場關於崇高和偉大的思想討論。我們年齡相近，因此討論起這個問題彼此的看法有著驚人的一致。我和安心一樣，對那位無名英雄的精神心懷崇敬，但崇敬不等於我們也要向他那樣生活。關於什麼是崇高什麼是偉大我們也做瞭望文生義的分析，認為崇高就是舍己為他，捨生取義；偉大就是建功立業，彰顯於人，或雖無業績彰顯但其精神可以照耀他人。由此看來，崇高和偉大是大多數凡夫俗子的本性和能力無法企及的。但崇高和偉大並不因此而不存在，而沒有價值，而不被嚮往，我們不就為那無名英雄的默默奉獻而有一點感動么。我們儘管做不到，但我們感動。我們感動，就有可能在今後的生活中進行點滴的模仿，至少增加善良之心、同情之心、奉獻之心、博愛之心。在這個世界上，善良同情奉獻博愛的心都是不能再少了，再少，這個世界就太不美好了。

我們感動，同時我們也理解潘隊長的兒子為什麼不感動，因為前些年把崇高和偉大搞得太泛濫太虛假了。要求人人都去崇高和偉大，人為地起鬨似的造出那麼多崇高和偉大，明明並不讓人怎麼感動卻要求你說自己已被感動的崇高和偉大，終於把人們的感動之心變成了厭惡之心。人們厭惡虛假的東西是正當的。躲避崇高本質上是躲避虛假，是躲避他做不到或不想做或連感動都不感動的東西。這一躲避有時連真實的崇高偉大也不分青紅皂白地躲避掉了，有點反胃的意思，一反胃連本來可以讓人感動的東西也不讓人感動了。崇高和偉大變成了人們避之惟恐不及的東西是我們這個時代的悲劇現象之一。安心對這一點，有著比我更加強烈的痛心疾首和遺憾憤懣。