第221章 大同社會
就在蕭軒有些自信滿滿的時候，一些做為預備社員的大同社社員突然詢問了這兩個命題非常大也多少有些深入的問題。這讓蕭軒突然有些回憶起當年中考時的背誦時代來。那個年代需要背誦才能過關的很多東西蕭軒已經忘了，雖然後來因為網路上的爭論暫時想起了一些，不過再蕭軒看來。其中的一些理由到了新的時代就算沒有過時，說服力似乎也不是很強了。至少在自己了解來說是如此。
不過好在對於自己開創出來的「理論」當初也是經過仔細的思考過，因此倒沒有一時被這種比較大的命題難道。在沉默片刻后就笑道：「在問這個問題之前你們先想一想：大同要義的本質是什麼？同景教。。。哦，洋和尚那些宗教，之前我也講過吧，同那些宗教的區別是什麼？」
「不信神。。。」
「不對，大同要義的本質是科學，科學是什麼以前我已經講過了：科學就要有科學的精神：根本無法定時定量的事情強求定時定量，就是一種缺乏科學精神的體現。比如我們現在不知道征服整個天下，征服整個泰西的時間表。你們誰也無法預料到敵人會因為我們的行動採取什麼樣兒的手段。從事實求是的態度來分析，這個過程可能是短短四五年或者三四年，但也有可能是十幾年甚至二十年。人類什麼時候實現天下為公也是如此。比如：假如明年或者後年華夏的哪個地方出了一群絕世天才，發明創造出了一種能夠利用雷電或者燒水動力來造紙造墨，乃至快速印刷的生產工具，讓教育普及的速度大大提高了。一代人以後，無數天才湧現，世界很快就進入了依靠雷電之力、礦油之力、煤電或者其他什麼礦物燃料來進行自動工作的時代。再這個基礎上，越來越多的人成為了發明家和科學家，科技進步和生產力進步日新月異。具體量化的話：每年同等勞動力，同等價格的產出增長百分之八，那麼或許八十年到九十年，也就是短短數代人之後，就可以進入天下為公的大同時代。為什麼呢？人的私慾和追求富裕的慾望是客觀事實，可是人類慾望的層次性與有限性也是客觀事實。春秋戰國或者五代十國時代，人人都想當皇帝，各種陰謀層出不窮，可是到了兩宋乃至大明，很多人並不覺得一定要當皇帝或者極少數權貴才能滿足自己的利益了。如果以後隨著人們技藝和知識的進步，勞動生產效率按照每年百分之八，不到十年翻一翻的速度發展八九十年，物質富裕程度就會是當代的書百倍，那樣的話：人均每年消費或經濟額將大致折算現在人均幾千石糧食，戶均幾萬石的水平。雖然不能夠讓每一個人都過上最頂級的權貴富豪才能過上的生活，但是通過合理的制度和意識形態，就可以大大緩解利益之爭帶來的社會矛盾。畢竟，人均幾千石糧食價格折算下來的生產力已經能夠讓太大比例的人安於現有的生活從而贊同天下為公的做法。如果連人均幾千石、戶均幾萬石的技術和水平都沒有，就不可能從根本上消除極個別野心家追求成為人上人的隱患。這，是一種基於人性的客觀估計。」
蕭軒想起不要說勞動生產率每年增長百分之八，就是包括規模和城鎮化在內經濟增長率超過這個數字都只是擁有足夠資源渠道和後備勞動力的城鎮化工業化中期社會才能達到，擔心人們把這個當成真理的話，那恐怕不知道要鬧出什麼冒進主義大鍊鋼鐵一樣大搞科教的幺蛾子出來，於是不顧很多人有些興奮又有些遺憾的神色說道：「我剛才其實只不過是舉了一個極端，或者說極限情況下才會有的特例罷了。不到十年自己的財富或者收入增長一倍，就是連一個手藝人買賣人甚至鐵匠學徒都有可能憑藉某種機緣做到。可是整個社會的財富生產能力提高的這樣快，是一件非常難以做到，或者說：長期來看不太可能、僅僅只有微乎其微的幾率才會出現的事。比如未來長期來看整個社會的勞動生產效率每年提高只有百分之一點五的話，那恐怕以現在為基礎，要四五百年左右的時間才能達到那種發展程度。當然，這也是一個比較保守的估計和目標，我也不希望你們將來開創出的事業是如此的平庸。然而如果運氣不好，這也不是沒有可能。因此才說：大同社會的實現，可能需要數代人的奮鬥，但也有可能是十數代人、幾十代人。。。。。。」
見到不少人似乎神色多少有些失望，蕭軒卻冷笑道：「如果你們是僅僅為了讓自己的兒女，甚至是自己晚年有一個好的生活，而根本沒有為了世界的解放犧牲自己一切個體利益的覺悟的話。現在就可以向我提出退社申請。你們立下的戰功也不算小了。讓你們這些人過上幾百年後的生活，雖說很多技術條件上都有欠缺，不過通過其他方式彌補，現在天下的財力想來也應該綽綽有餘了，怎麼樣？有誰打算封妻蔭子並且現在不好意思站出來的話，那課下跟找機會我說也毫無問題。。。」
聽到這樣說，一些人似乎面有愧色，但還有一些人有些委屈的說道：「君上，我。。。我們不是打算為了自己或者自己的後代謀求些什麼，不然也不會來到志願營。只是想更詳細的了解一下大同社會是什麼樣的。。。」
蕭軒沉默了片刻，忽然想起十九世紀的某位導師拒絕對未來社會做出過於細節的定義。於是蕭軒就神秘的一笑：「未來社會的細節，你們每個人其實都可以有自己的補充，我要看看你們自己的想象力如何再做評價怎樣？同時，這也是對你們政治理解力的一個考驗。。。」
(本章完)