第三十九章 趕屍傳說
但是傳說只是傳說,真正的殭屍是沒有那麼誇張的。關於殭屍的說法傳的最多的應該是湘西趕屍。湘西趕屍之說,又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地,車輛很難通行,所以才有了趕屍這一行業,一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。
他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般都是在天亮之前,把屍體趕往義莊,或者固定的小店。趕屍的方法也是千奇百怪有漂屍、背屍、飛屍甚至缸屍,令人難以至信,從而演義出許多恐怖傳奇的殭屍故事。
屍體一般都被披著寬大的黑色屍布,頭上戴著一個高筒氈帽,額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前,有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一面敲打著手中的小陰鑼,一面領著這群屍體往前走的,口中一般都喊著:「塵歸塵,土歸土,人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走,早回故鄉下地府。」
趕屍匠不打燈籠,手中搖著一個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上,趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來,每隔七八尺遠一個。還有一種說法是說趕屍匠可以趕屍的原因,是因為用了苗家的一種草藥,塗於中陰身的屍體口鼻處,便可在夜間繼續如常人般的行走,但不能夠說話和思維,而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
湘西民間,自古就有趕屍這一行業,學這行業的,必須具備有兩個條件:一膽子大,二是身體好。而且,必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據,接著趕屍匠必須面試。一般來講,要看滿16歲,身高1.7米以上,同時還有一個十分特殊的條件,相貌要長得丑一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽,然後旋轉,接著突然停下,要你馬上分辨東西南北,倘若分不出,則不能錄用。因為你此時不分東西南北,就說明你夜晚趕屍分不出方向,不能趕屍。接著,趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人,遇上較陡之高坡,屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後,還有一項面試,這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上,黑夜裡讓你一個人去取回來,只有這樣,才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了,你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
而且趕屍匠要學會三十六種功,才能去趕屍。第一種功,便是死屍「站立功」,也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」,也就是讓屍體停走自如,第三件功是「轉彎功」,也就是屍體走路能轉彎。另外,還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫,狗一叫,死屍會驚倒,特別是狗來咬時,死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」,還魂功越好,死屍的魂還得越多,趕起屍來便特別輕鬆自如。
趕屍匠平時在家裡,跟一般農民一樣,「日出而作,日沒而息」。只有接到趕屍任務時,他們才將自己裝束一番,前去趕屍。他們雖然乾乾趕屍這個行業,卻忌諱趕屍這個名詞。因而,內行人請他們趕屍,都說:「師傅,請你去走走腳」或是「走一回腳」。趕屍匠若答應,他便拿出一張特製的黃紙,讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上,然後畫一張符,貼在這張黃紙上,最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別:他不管什麼天氣,都要穿著一雙草鞋,身上穿一身青布長衫,腰間系一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,腰包藏著一包符。師父教徒弟,第一件事是畫符,這種十分奇特的符,是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西,途中遇到意外情況,便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上,有時也燒灰和水吞服。
湘西趕屍還有「三趕,三不趕」之說法。凡被砍頭的(須將其身首縫合在一起)、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是,他們都是被迫死的,死得不服氣,既思念家鄉又惦念親人,可用法術將其魂魄勾來,以符咒鎮於各自屍體之內,再用法術驅趕他們爬山越嶺,甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河弔頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裡去了,法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來;而投河弔頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。(也就是被抓了替身)而且他們有可能正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生?在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!就是前面借紹過的鬼找替身。
另外,因雷打而亡者,皆屬罪孽深重之人,而大火燒死的往往皮肉不全,這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.而橫死之**多是宿世惡報,故施術者亦無能為力.
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