第七十二章 筆仙（九）契約

「等等，你剛剛說什麼？你來這裡是幹什麼來著？」陳林洪突然想明白了，「筆仙？！」難怪符咒起的傷害有限。

「你和張琳跑這裡玩筆仙？」陳林洪覺得頭都大了，看到女鬼攻擊失敗，不依不饒的往門口衝撞，緊緊跟在張雅楠身邊，「那成功了沒？」

「雅楠，你究竟知不知道筆仙是什麼啊？」張雅楠這時候把張琳身上披了件衣服，把屋內的日光燈燈關了。「你把燈關了幹什麼？」

「我想看看筆仙會不會出現？」張雅楠這麼回答，拉著陳林洪到桌子上，拿出一本本子，「你看，我調查過筆仙的資料，這些都是網上和書上的東西，我可是有備而來。」

就著檯燈的燈光，陳林洪看到本子上寫著：

筆仙是扶乩的變種。「扶乩」又稱「扶鸞」，鸞指神鳥，又稱飛鸞，是由一種古代占卜法演變而來。扶乩多用於問國事、問命運、問錢財、預言疾病禍福等。它是以書寫方式將其神的旨意記錄下來，主要目的在傳達神的言語或神諭。扶乩儀式一般在「鸞堂」或廟宇進行，而所紀錄下來的資料即為「鸞文」。鸞堂由鸞生組成，扶駕前眾生須先凈身，儀禮莊重，供奉祭品，稟告神明。扶乩時，由正鸞生手持鸞筆（又稱乩筆、柳枝等），待神靈附身後，鸞筆就會自然揮動起來，在預先準備的沙盤上題字，兩旁有一人（判讀生）判讀神意，並轉為一般話語，另一人擔任記錄（記錄生），最後一人（校正生）負責校正鸞文。所有鸞生均須具備相當的學識、教養與表達力方能達成任務。

《辭源》載稱：「扶乩：〔扶箕、扶鸞〕舊時迷信，假借神鬼名義，兩人合作以箕插筆，在沙盤上划字，以卜吉凶，或與人唱和，籍以詐錢。因傳說神仙來時均駕風乘鸞，故名。起於唐代，明清盛行於士大夫間。《紅樓夢》：我在南邊聞妙玉能扶乩，何不煩她問一問？」紀曉嵐在其所著的《閱微草堂筆記》中，記述了數十例扶乩事例。紀以為：「大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假託」，但他也不否認有扶乩者系「煉二話手法而為之」。

……底下密密麻麻的都是些什麼科學論斷，從科學的角度推斷筆仙行為的可行性，從人的心裡推測筆仙的內容的確定性之類的，陳林洪只是掃了一眼就不管了：「雅楠，你就這麼肯定能請到筆仙？而且這筆仙也是隨機性的吧，你和張琳玩這個，你就敢保證這個和上回那個是同一個人？別鬧了。」呃，應該說是同一個「鬼」。

「誰說的？」張雅楠得意地拿出一張紙，「不是說請筆仙后的紙都要燒掉嗎？這個就是前兩次保留下來的，你說有它在手，我起碼多了分把握。」張雅楠拿出紙的一瞬間，女鬼暴怒起來，「吱――！」叫了一聲，在陳林洪和張雅楠身邊團團飛舞，可是畏懼陳林洪的手段，又不敢靠近。

「原來如此。」陳林洪看了這張紙，終於明白了原因，可是怎麼可能出現這種情況呢？陳林洪覺得頭疼，想通了一點，可是更大的疑團出現了，這樣的東西，怎麼可能出現？！

「雅楠，你有沒有聽說這麼一個傳言？」想不通的陳林洪乾脆無視謎團，對張雅楠道，「聽說有些人能役使動物，讓它們做各類事物，和動物一起生活。」

張雅楠看著屋內，還是沒有看出什麼鬼來的痕迹，隨意道：「嗯，這有什麼？」

「你知不知道，鬼也可以的。」陳林洪這麼一說，張雅楠的目光果然從屋內轉移到他身上，「他們是和鬼魂定下了契約，就和生死合同一樣的，」陳林洪煞有其事的說著，「如果有鬼魂之類的在一張紙上寫出自己的名字，然後人類在上面簽名，就能成為它的主人。人類向鬼魂提供祭品，鬼魂供人類驅使。」

「祭品？」張雅楠問，「是什麼？鮮血？不對，那不就是吸血鬼了？食物它們又不需要，那是玉石？」猜到一半，「不準把答案告訴我，我要自己想出來！」

「我也不知道答案，我也是聽人家說的。」陳林洪看著張雅楠猜想，沒有告訴她答案，很簡單，性命。以魂魄來壯大役鬼的能力，不能說是等價交換，也是個有償交易吧！不過筆仙可比一般的鬼魂要好得多了，至少不需要人為的用魂魄滋養，它們自己可以「覓食」。

陳林洪趁張雅楠不注意，快捷作了幾個手勢，一張符咒出手，粘到女鬼身上。女鬼看著飛來的符咒，先是一驚，然後發覺對自己沒有傷害，隨即對陳林洪張牙舞爪，可是還是不敢靠前。

「雅楠，不如我們試試看吧？」陳林洪建議道。

「怎麼試驗？」張雅楠雖說好奇，可是還是懷疑，「你說可以試試，難道說這張上面亂七八糟的紙就是契約？」

「我覺得挺像的，和別人給我看的圖案一樣。」陳林洪回答說，「你不是想看鬼的樣子嗎？要不要，試試？」