第1971章 正一派

眾所周知，張天師便是正一派的代表性人物，也是正一派之中近乎神明一般的存在，再由正一派後期發展出了各種不同的道派。

比如說電影里經常看到的茅山派、靈寶派等等，他們的法術以降妖除魔為主，因此名氣也非常的大，除了這些之外，正一派還發展了其它大大小小不同的道派，只不過很多都比較低調，沒有像是茅山、靈寶派這麼有名罷了。

可以說，雖然歷史上全真道與正一派無疑同屬道教，但開始它並不認同原有各派。

相傳，元朝統一江南后，南宗與全真道合併，共尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖。

傳北七真，即全真七子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。南七真：張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜。

南北宗合併后仍稱全真道，為後世道教的主要宗派。後來全真道內部又衍化出眾多支派，如南宗有清修派和雙修派，北宗全真七子亦各傳一派，其中邱處機所傳全真龍門派最為昌盛。

傳說之中，道祖王重陽羽化登真后，由弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機等陸續接任掌教。

王處一曾應金世宗的邀請進宮講授道學。邱處機曾經有過一段時間遠去西域行宮會見成吉思汗，大得推崇。贈給金虎牌、璽書，請他主持天下道教以及所有出家人的教務。

邱真人回燕京后駐長春宮開壇說戒，弟子四處立觀度人，弘道傳教，使全真道組織發展到極盛。當時全真道宮觀遍布北方各省區，「雖十室之邑，必有一席之奉」。此鼎盛局面，自丘處機起，歷經尹志平、李志常兩任掌教，大約三十年。

元世祖至元十三年平定江南，全國統一。此後，原同源異流而分傳於金與南宋的全真道和道教南宗，逐漸認同、融合，至元代中後期，二宗合併的條件漸趨成熟。

古時全真教在融合各大道派之中便開始愈發強大起來，不僅僅是在古時便有許多全真系列的道派，現在也有一些全真系的道派，而當中名氣最為響亮，也最為人所熟悉的就是當今武當派了。

這一點事實上很多人都不知道，武當派不僅僅以武見長，當中還有不少的前輩也是得道高人，傳說中武當至今還有數名金丹級別的高人存在。

這一次張雷他們號召各大修真派前來威逼林懷仁，交出『煉仙真訣』，如果真的是和所有派別都交待的話，毫無疑問武當派這個的當世大派一定會通知，但是並沒有，這就說明，他們只通知了正一派系的人，但是對於全真派系的根本就沒有理會。

全真派系雖然已經是很強大了，但是對於正一道來說，全真在歷史上的地位還是差了一些，正一道是在歷史上真正被封為國教般的存在。

「正一」二字的意思是正以驅邪、以一統萬。

「何謂正一？正者不邪，一者不雜。正一之心則萬法歸一，故曰正一」。

正一教由天師道祖天師張道陵所創立，正一教的前身是產生於漢末的天師道，由天師道以「治」為單位，天師為最高領袖，各治立治官，祭酒統領通道教眾，組織相當嚴密。它的宗教活動與太平道類似，但也有自己的特色。

相傳是在東漢末的時候，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍后，道教開始向北方傳播。

張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向華國的東南地區發展。

天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。

曾經有古書記錄過，當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的天祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。

張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。后與巫鬼群體發生了大規模宗教衝突，之後張天師和弟子大敗邪教之徙！

川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。

天師道主張信徒努力修道，各安其位，以達到治國令太平的理想。

要求教徒遵守忠孝誠信、行善積德的道誡，奉道誡，『積善成功，積精成神，神成仙壽』。

據道書記載，太上老君以漢元帝永壽元年正月初七日下降蜀中鶴鳴山，傳授道陵經籙科法，令其為天師傳播教法。后道陵之孫張魯在曹操遠征巴蜀時受其官職封賞，隨其到了內地，天師道道徒幾萬戶被曹操安置於長安、洛陽、鄴城等地。

天師道始在內地傳播，很多貴族加入，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信仰天師道。

隋唐時期，道教興盛，正一教也即天師道逐漸融合其它符籙各派。

宋真宗曾召見第二十四代正一天師張正隨，賜其「先生」的稱號，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到賜號。

宋徽宗時，第30代天師張繼先極得寵信。朝廷為他在京城附近修建了『崇道觀』，龍虎山本營的上清觀也升格為『上清正一宮』。

自從張可大被宋理宗授予總管符籙各派的大權，正一派就取得了符籙派道教的統領地位。

不僅僅是如此，正一道在歷史上的其它朝代里也是大放光芒，哪怕是在當年蒙古人創立的元代也被尊寵。

相傳元世祖忽必烈於曾召見第36代天師張宗演，請他吃飯，賜給他玉芙蓉冠，組金無縫服和銀印，讓他主領江南道教。

第二年又封他為『宣道靈應神和真人』。此後，歷代正一天師都被元統治者封為真人。

第39代天師張嗣成，在泰定二年被封為『翊元崇德正一教主』，並被授權常管全國道教事務。

元代，龍虎山天師府權力很大：可以建議任免江南各地道教事務管理官員和道觀管理人員，向皇帝提出新建道教宮觀的經費供給和人員編製，它還可以直接發放『度牒』，即道士身份。

可以說那個時候就是官方承認的官家道派身份！

到了明代也是如此，明太祖朱元璋賜第42代正一天師張正常『真人』。並下詔讓正一天師世代掌管全國道教。自此，至第52代張應京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。。

正一道在歷史上大多數的時候都是道派國教，直到清代、民國年間，正一道才逐漸衰落。