第162章 白蓮邪教

「夏夜，你聽說過白蓮教么。」

我點點頭。

和陳秀媛在一茶館的偏僻角落坐下，陳秀媛將文件遞給我。多起的少女失蹤案，讓警方把目光鎖定到了李三重身上。為了不打草驚蛇，陳秀媛便冒充模特拉上我去了李三重的家。

沒想到那些失蹤的少女會被李三重變成石像，更沒想道，還會牽扯進白蓮教。

白蓮教最早出現在唐宋時期。來淵源於佛教的凈土宗，相傳凈土宗始祖東晉高僧釋慧遠大師，在廬山東林寺與民間的劉遺民等十八人結社共同念佛，以此傳播教義。

在北宋時期，佛教的凈土宗最為被世人接受，念佛結社的風氣十分盛行，他們仿照釋慧遠和劉遺民等人的形式，民間出現了大量念佛的社團。這種佛家與民間團體結合的社團被稱為白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡崑山（今江蘇崑山）僧人茅子元（法名慈照），在凈土結社的基礎上創建了新的教門，稱白蓮宗，即後來的白蓮教。

白蓮教創始最初和其他的佛教派別類似。崇奉未來佛，即阿彌陀佛。提倡念佛持戒，敬奉祖先。教義規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

念佛結社的儀式也很簡單，先要沐浴更衣，然後上香設拜。內容以念誦經文為主。

但白蓮教與其他宗派的修行不同。他沒有選擇躲入遠山高峰避世修行。而是深入民間巷口，白天勞作，夜晚聚眾談佛論政的特點。使他成為了入世教。教徒半僧半俗。因為教義簡單，通俗易懂。被廣大下層人民所接受，入教的人不受任何限制，不分貧富、姓別、年齡，男女老少只要願意均可加入。使得白蓮教的教徒人數眾多，分佈極廣，且龍蛇混雜。隨著白蓮教的發展，其教義和儀式不斷完善。卻與佛家凈土宗漸行漸遠。

白蓮教教義認為，世界上存在著兩種互相鬥爭的勢力，其一是暗宗，其二是明宗。即陰和陽。陽就是光明，它代表善良和真理。陰就是黑暗，它代表罪惡與不合理。這兩股力量不論過去現在還是未來都會不斷的鬥爭，永不停止。

白蓮教教徒把歷史分為三個時期。青陽，紅陽和白陽。稱為三紀。

不同的時期，無生老母會派不同的聖人來領導人民。

青陽時期是由燃燈佛古佛領導的階段，代表過去，稱為過去佛。那時還沒有天地，但已有了明暗。明系聰明智慧，暗系獃痴愚蠢。

紅陽時期是由釋迎牟尼佛（如來佛）領導的階段，代表現在，稱為現世佛。此時黑暗勢力開始佔上風，壓制了光明的勢力，形成「大患」，也就是劫數。劫數每500年一次。而在第十次，也就是5000年的時候，就會有所謂的「恐怖大劫」來臨，這時人類就會遭遇滅頂之災。

而當人類遭遇滅頂之災的時候，無生老母就會將救世的聖人帶到人間。這個聖人就是彌勒佛。彌勒佛會化身為不動明王，驅散黑暗，將明暗回歸本位。明歸大明，暗歸極暗。這個時期就是白陽時期。

白陽時期是由彌勒佛領導的階段，代表未來。稱為未來佛。青陽時期，明暗對立。世間滿是黑蓮花。紅陽時期，明暗鬥爭。屍骨上長滿血蓮花。而白陽時期，世界回歸大明，白蓮花將會盛開。

白蓮教的教名由此而來。

白蓮教徒們宣傳，人們如果信奉白蓮教，就可以在彌勒佛的庇佑下，在大劫數來臨之際化險為夷進入雲城（類似於西方的天堂，佛教的極樂世界），免遭劫難。待徹底摧毀舊制度，破壞舊秩序后，即可建立新的千年福境，那時人們就可以過安居樂業的好日子了。

這套教義之後幾乎成為了所有邪教鼓吹末日來臨聖人救世的綱領。它們不斷的誇大現實的殘酷性。幻想出一個脫離實際的社會來欺騙眾人。

鼓吹一個不靠自己努力，只要虔誠信奉教神，就可以獲得自己所想要的一切的世界。殊不知，這本身就犯了凈土宗的貪戒。凈土宗強調本來無一物，何處染塵埃。無欲無求，塵世亦是極樂之境。這才是凈土宗選擇與民間結社談佛而不在深山靜修的原因。

鬼神之說純屬娛樂。只是茶餘飯後的消遣。三教原本是人民對未來美好的期盼，邪教把正教里勸人向善的教義加以利用，曲解其含義。所有邪教都是披著正教外衣，利用教徒的赤誠，達到聚斂財物目的來滿足自身的物慾。

無論是轉輪救世，還是全能之神。剝開那層層的謊言宗教外衣，聚斂財物企圖不勞而獲才是它的本質。

所以只有樹立正確的科學主義價值觀，堅持馬克思主義，堅持無神論，相信人民才是歷史的創造者，在黨的領導下通過自己的勞動才能創造財富。不要做那些一夜暴富的美夢。像靠旁門左道走捷徑是不可能的，看到街上有年輕漂亮的女生散發宗教傳單時要選擇報警。那些宗教領袖告訴你如何如何做可以進入極樂世界的時候，就讓他先去。

扯遠了。

由於白蓮教主張打破現狀，鼓勵人民去鬥爭，去反抗。這一點吸引了大量生活貧苦，對現實生活不滿的百姓。加上教首中，一些玄官利用自己的能力通過為人治病和製造假象進行迷惑，使得白蓮教在元末一度空前絕後。

白蓮教的廣泛影響力，使它成為眾多野心家爭奪的資源。利用宗教控制人們，達到他們的政治目的。比如明朝的建立，就和白蓮教有千絲萬縷的聯繫。

當然野心家在利用完之後，為了防止他人，總會對其進行剷除。

自詡「大明王」的朱元璋在登基稱帝后，立即頒布取締白蓮教的禁令。在朱元璋的殘酷打擊下，白蓮教分崩瓦解。變成了眾多散亂的分支宗教。直至明末滿清入關。白蓮教利用民族矛盾，打著反清復明的招牌，才重新登上歷史的主舞台。

有清以來，白蓮教在清廷的血腥鎮壓下，卻總是死灰復燃。嘉慶年前，更是發動了規模浩大的川陝白蓮教起義。清末，其分支義和團，拜上帝會和小刀會也都在歷史舞台上翻雲覆雨。

白蓮教亦正亦邪的身份總是在歷史舞台上起起伏伏，幾乎一逢亂世，必會現世。

我打開陳秀媛的資料夾。李三重原名李三沖。是陝西地區的一個普通村民。不知是如何獲得了可以將人石化的邪術。

我接過陳秀媛的照片。陳秀媛說道。

「李三重的村莊如今已經空無一人。在後山一處偏僻處，我們找到了埋著所有村民的百人坑。所有村民的手上都被砍去了食指和中指。」

陳秀媛將右手的食指中指併攏豎起，左手的食指中指併攏橫在兩指指后，交叉成一個十字。對著我，口中念念有詞。

「真空家鄉，無生老母。」