第二百七十章 第一個村子

伏羲算得上是上古時期的大神，傳說他和女媧為兄妹，同為人首蛇身，後來卻結婚生子。算起來伏羲才是占卜業的祖先，是他首次根據天地萬物的變化，發明創造了「八卦」，並創造了文字，結束了「結繩記事」的時代。

關於伏羲的神話傳說有很多，最令我覺得詫異的是關於他的年齡，據說他是在掌權111年後去世的，那個時代人的壽命普遍短，一百多歲可謂是天文數字。

關於伏羲的來歷前秦典籍上有這麼一段記載：相傳上古時期，華胥國有個叫「華胥氏」的姑娘，到一個叫雷澤的地方遊玩，偶爾看到一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後，生下了一個兒子，他長著人首蛇身，便給其取名為伏羲。

其實關於伏羲的傳說，在華夏這片土地上各不相同，除了普遍認同他創立了八卦外，另外還有以下貢獻：

伏羲教會黃河流域的人們做網捕魚，同時馴養野獸，這便是家畜的由來，

伏羲變革了婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使「血緣婚」改為「族外婚」，結束了長期以來，孩子們只認其母，不知其父的原始群婚狀態。

在中原文明中，普遍認為是倉頡創造了文字，但在寧夏、青海、甘肅這一帶，人民卻認為文字是伏羲創造的。

另外，他還製作了很多樂器，如陶勛、琴瑟等。

最後他娶妻生了四子，命名萬物。

儘管各地關於伏羲的傳說不盡相同，然而到今天為止，他是整個華夏文明公認最早的創世神。

關於先秦創世神的傳說，最早來自長沙楚帛書，這份珍貴的帛書於1942年出土自長沙東郊子彈庫的王家祖山一座古墓中。

根據帛書上記載：在天地尚未成形，世界處在一片混沌狀態時，先有伏羲、女皇二神，結為夫婦，生了四子。

這四子成了代表四時的四神。四神開闢了大地，制定曆法，使星辰升落有序，山嶺暢通。

總而言之，說到伏羲和女媧，那就是人類的老祖宗。

看到伏羲神像后，我十分納悶，雖然同為黃河邊上，可寧夏和山東距離甚遠，在古代這裡屬於蠻夷之地，而伏羲卻是中原文明的神，他怎麼會出現在這裡呢？

走近了些，我們又看到神像前石板地面上曬著一些玉米粒。

「小哥哥，你是不是覺得這神像很奇特？」

大管事似乎看出了我表情的變化，問道。

「愛雅，你知道這神像是誰么？」

大管事微微搖頭道：「之前聽姆媽說這是一位古代的大神，我們剛發現這片土地的時候，石像就已經存在了，當時它幾乎被青苔包裹了起來，是姆媽令人清理乾淨的——不是咱們的神，自然也沒人祭拜……」

走到伏羲神像前，一股威嚴的感覺瞬間冒了出來，這是一種說不出來的感覺，就好像這石像在散發著一股攝人心魄的力量。

小青、小碧，甚至於麗娜他們好像沒有這種感覺，看到石像的樣子如此奇特，早就沖了過去，圍著看了起來。

「小哥哥——這上面好像刻著字元啊！」

小碧從石像的尾巴處探出半個頭，朝我喊道。

字元？我趕緊走了過去。

果然在石像的另一側看到了幾百個依稀可辨的符號，我雖然看不懂這些字元寫了什麼意思，然而一眼就認出這是之前多次發現的那種神秘的古文字。

師叔曾說過，這種為文字始於東夷族，也就是蚩尤所在的民族。

當時對師叔的分析，我是深信不疑，然而看到這石像上的文字元號后，又有些懷疑了，東夷族在今天的河北、山東一帶，可當時的寧夏卻屬於華夏部落（皇帝和炎帝部落的合稱），東夷文字怎麼會出現在華夏部落的地盤上呢？

文字內容我自然看不懂。

大管事看到地板上曬著的糧食，臉上閃過了一絲笑容，走到我身側，小聲說：「小哥哥，今年這裡豐收了，咱們的「租」也會多出不少。"

說著她拿起脖子上掛著羊角號，深吸了口氣，吹起來。

「嗚嗚嗚——嗚嗚嗚」

聲音高亢而深遠。

一分鐘后，遙遠處也想起了類似號子聲。

「他們已經收到信號了，咱們走吧！」大管事指著前方說。

依稀可以辨認出來，在雜草叢生的斜波上，有一條幾乎荒廢掉的石板路，一看就有些年代了。

順著石板路走了五六分鐘，當我跟著大管事爬到一個坡頂時，眼前就出現了一片奇特的建築。

一看這就是一片古建築，再仔細看，在斷壁殘垣的古建築上，有人又修建了新的建築，遠遠看去，新舊結合的並不完美，給人以不倫不類的感覺。

「愛雅，這就是你說的村子？」

我指著前面的建築群問道。

大管事點點頭，回道：「這是第一個村子。」

我又問：「這村子沒名字么？」

「我們就叫它為『第一個村子』這就是它的村名。」

「難道這裡原來是座荒廢的古城？」

大管事點點頭，說：「就是座古城，當年發現時覺得還可以利用，就在原來的基礎上修葺了一下。」

說話間，又向前走了幾百米。我忽然聽到一陣「噠噠噠」的聲音從城裡傳了出來，緊接著就看到了十幾個人從裡面走出來，這些人有男有女，最令我詫異的還是他們的長相。

這十幾個人里有幾個和我們長相差不多，但更多的卻是黃頭髮，皮膚極白，眼睛發藍，鼻子也明顯高聳，還有兩個的皮膚髮棕色，五官相對扁平。

這都是些什麼人啊！長相這麼怪異，我心中暗暗疑惑道。

這群人見了大管事後，連忙跪了下來，一副十分恭敬的樣子。

「都起來吧！我給你們介紹一下新苗主。」說著大管事彎彎腰，朝我做了個請的動作。

我心領神會，挺了挺腰板，向前邁了幾步。

「這就是咱們的新苗主——大家向新主人請安吧！」

說著大管事彎著腰向後退了幾步，然後跪到了地上，小青小碧她們也跪到了地上。

難道是也是苗族的某種儀式？我心裡納悶道，表面上還是裝作很鎮定的樣子。

這十幾個出來迎接我們人，很恭敬的重新跪了下去，雙手平鋪到了地上，手心朝上，嘴上齊刷刷地喊道：「主人！」

我很不習慣這種稱呼，正想說幾句什麼，突然距離我最近的一個老頭跪著挪到了我腳下，然後很恭敬地親吻了我左腳的大拇指一下。

緊接著第二個——一個皮膚白似雪的中年女人靠了過來……

這時候我反應過來了，也明白了這是怎麼回事——就像那晚秋藏月活動時，所有玉女寨的親吻我的腳一樣，姥姥也曾說過，這是北苗族的古老習俗。

那晚我就為此覺得很不好意思，同樣是人，假如你被別人親吻腳趾頭，你會覺得自然么？今天我依然覺得更彆扭，主要是這一路奔波，身上除了不少汗，腳上也滿是污漬。

我扭頭看了一眼大管事，她的額頭頂到了地面上，一副十分恭敬信服的樣子。

卧槽！這大概是某種神聖的信仰吧！我心裡想道，也就強裝著鎮定的樣子。

這十幾個人很有秩序地跪到我腳下，很恭敬地附到我腳上……

等到所有人都完事後，我渾身就是汗。

事後特意問過大管事，這種「吻腳」的儀式有什麼寓意。

大管事解釋說，說白了，其實這是一種宣誓活動，就相當於古代的漢人三指朝天發誓一樣。我們常在電視里看到這樣的情節——某人跪在地上，伸出右手，圈起大拇指和小拇指，然後喊道：我某某某對天發誓，假如……願遭天打五雷轟。

所謂的五雷轟頂出自佛語，但在民間廣為流傳，就是因為這種毒誓。

苗族人不信佛，自然也不會說什麼「五雷轟頂」的毒誓，他們有一種和發毒誓類似的活動，那就是剛才的「吻腳」儀式。

他們吻了我的腳，就相當於向天發誓：一生忠誠於我，甘願為奴。

漢族人的毒誓更多的是一種象徵意義，有多少花心大少靠著發毒誓的伎倆欺騙了未知少女？然後又有幾個真正被五雷轟頂的呢？可北苗族這種「毒誓」卻一定會靈驗，因為你一旦違背，就會遭受苗族最毒辣的蠱刑。

五雷轟頂是老天說了算，蠱刑卻是人說了算，在這一方面，人定勝天啊！

儀式完成後，這幾十個人緩緩的站了起來，很謹慎地圍到我身側。

這時候我才更清楚地看出來，這些人——特別是白皮膚，高鼻樑的幾個，好像和我們不是一個「品種」。

細分起來，我漢族和苗族只不過屬於不同的民族，但就長相而言，並沒有很大差別，可眼前的這幾個就不一樣了，無論是膚色還是五官都和我們有較大的差距。

這十幾個人里，有一個豆蔻年華的女孩，一頭淡黃色的頭髮，藍眼睛圓而大，高鼻樑尖而細，看得我在剎那間走了神。

這女孩太漂亮了！

突然我想到了一步介紹新疆的記錄片，上面的女孩倒是和眼前的這個外貌差不到——難道這幾個是新疆人？