49.三觀奇正的昏君

比幹將心臟和匕首扔到地上，頭也不回的離開了九間殿。

沒人敢攔。

眾人呆若木雞。

子受也是目瞪口呆，真厲害，活生生把心臟給剖出來了，關鍵是剖出來之後還能行走自如。

真的牛逼。

比干離開王宮，一直渾渾噩噩的走著，不知不覺間，就走到了集市。

只聽的路傍有一老婦人叫賣無心菜。

比干忽聽得，福至靈心，問道：「這是什麼菜？價值幾何？」

老婦人道：「民婦賣的是無心菜，三銅貝一捆。」

老婦人精明的很，知道各路諸侯都已經到了朝歌勤王，諸侯加上他們所帶的士兵，飲食可是筆不小花費，她這無心菜價格定高些也不怕沒人買。

「無心菜？」比干喃喃問道：「菜無心可活，人若是無心，該如何？」

老婦人奇怪，這老頭什麼意思？

菜無心和人無心有什麼關係？

難道....

老婦人警惕的看著比干，比干身著華服，雖然面色有些蒼白，但顯然身份非凡。

莫非是哪裡的大官？

老婦人暗自思忖，莫非是諸侯抱怨菜價太高？特意找到了朝中官員來問罪？

不應該啊！隔壁賣豬肉的坐地起價，前陣子有兩個大官大肆囤積豬肉，導致現在價格居高不下，那才叫一個黑心啊！

等等，黑心？人無心如何？

老婦人明白過來，這老頭是說自己昧著良心賺取黑心錢！

她當即沒好氣道回應道：「人若無心，亦可活！」

我就昧著良心賺錢怎麼了？賺了錢才能買米買面，才能吃飽活好！

一語畢，比干感到腹部有一股暖流，一直升到胸口處，當即大叫一聲，胸前傷口自然癒合，面色竟也紅潤起來。

比干忽然想起子啟自戮前強行塞到自己嘴裡的符籙，還說即使行刺失敗也要自己保留有用之身，保全成湯社稷。

這....

比乾麵色一陣變換，自己罪無可赦，可紂王仁厚，又有子啟殿下囑託，這條命....

既然保了下了，那就以此殘軀保江山社稷。

比干不再猶豫，徑直往自家莊子走去。

只有那賣菜老婦暗罵一聲，又是個問了價不買菜的。

............

朝歌宋家莊。

姜子牙得元始天尊之命，下山輔佐明主。

得師尊相告，他生來命薄，仙道難成，只可受人間之福，成湯數盡，周室將興，正好輔佐西岐。

姜子牙下山後，第一時間去朝歌投奔了義兄宋異人，然後娶了「花甲年少」的馬氏，賣過笊籬，賣過麵粉，開過酒館，賣過活豬活羊。

雖然幹什麼賠什麼，但就如他所想的一樣，漸漸摸清了大商虛實。

這大商，已經壞到骨子裡啦！就連買賣，都有問題，根本沒有成體系的交易方式。

而後他更是遇到了子啟，探得子啟反意后，贈他仙劍與符籙，想讓朝歌大亂。

可惜子啟沒能成事，不過也不虧，至少清楚了朝歌的守備力量與軍隊戰鬥力。

剛才姜子牙感應到自己的保命符籙生效，沒太在意，反正也只是廣撒網中的一條魚。

繼續擺算命攤收集情報。

他和師兄雲中子一個在朝歌東面集市，一個在朝歌西面集市，各自帶著不同目的，瓜分了朝歌所有算命業務。

.........

子受與朝中重臣痴痴地看著比干離去，緩了好久才正常起來。

太富有衝擊力了，當面剖心，還跟個沒事人一樣走了出去，當真不可思議。

剛才應該把匕首搶過來大喊一聲放著我來。

可惜沒意識到。

子受只好讓近衛將比乾的心臟跟子啟的頭顱收起來，繼續議事。

這種情況下本應該退朝，讓大家都緩緩，但機會難得，今天上朝的臣子少，反對聲音也少，必須抓住機會。

子受主動提出戰俘的安置問題，任由大臣們建言。

下大夫夏招提議將戰俘當做人殉，給在叛亂中戰死的大商將士們陪葬，比如南門守將周紀、副將XX、西門將領XXX。

人殉，是商朝的傳統，也是商朝最野蠻的地方。

不論祭天、祭祖、求雨、過節，每次都要燒殺活人當作祭品，十數人到幾百人不等。

主人死了，殺若干親友奴隸幫著他扛家財往黃泉趕路；裝修個房屋，就要殺人為祭，讓房子更堅固。

現代曾一次出土五百多人的人殉，有的砍了頭，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋著，相當慘烈。

但，這是常態。

至少，在武乙以前是常態。

武乙囊血射天，因為不敬天被人們罵作暴君，還被有心人稱遭到天譴雷擊而死。

只有王族知道，武乙是因為想廢除人殉，動了諸侯貴族的蛋糕，諸侯見死不救導致武乙戰死，可這死法太難堪了，說不出口，作為大商之主，最後竟是落得個孤立無援的下場。

在諸侯貴族們看來，死個把賤民、奴隸就能求得心安的事兒，為什麼不做？那都不算人命啊！

不過武乙並非白死，萬事開頭難，他在位的三十四年中，人殉漸漸減少，平民百姓也終於意識到了問題所在。

所以蘇護才會在支援朝歌的路上，用武乙的名義來為出身平民的士兵鼓氣。

子受嚴詞拒絕，他是個三觀奇正的穿越者，人殉這種事干不出來，不僅干不出來，他還得把這種事徹底廢黜，去做武乙沒做完的事。

反正廢除人殉在這個時代很難被人接受，尤其是那些諸侯貴族，妥妥被當做昏君，至於後世怎麼看就和他無關了，那時候他早就攢夠足夠的昏庸值白日飛升咯！

人殉提議被子受拒絕後，上大夫楊任站了出來，提議將俘虜作為人牲。

子受的臉色變得很難看，他在天命之論過後，就提議過廢除人牲，雖然得到了朝臣們議了幾次也沒議出個結果，但也基本沒人敢提出人犧了，由於需要用到人牲的機會不多，也沒翻起多大風浪。

可今天，楊任卻是在跟自己對著干。

人牲跟人殉不一樣，人牲是祭祀上天的。

楊任是朝中抵制天命之論最積極的一個，從雲中子一直住在他府上就可以知道。

但他並非相信天命，只是因為他是個忠臣，死了都能忠心不滅驚動仙人足下的雲朵。

楊任和子啟一樣，都認為天命之論會害了大商，除了蘇護那種父輩是平民的諸侯和崇侯虎那種毫無底線的諸侯，沒有哪個諸侯貴族，會贊同天命之論。

因為天命讓他們生得比普通人更高一等，天命不僅僅是天命，更賦予他們地位與權力，人們就應該相信天命註定，平民就是平民，奴隸就是奴隸，一輩子都不能反抗貴族，如果他們不信命，可就麻煩了。

為了避免諸侯反商的情況，楊任決意將俘虜當做人牲，甚至搬出了中興之主武丁。

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