第五十七章甲:取字時間和意義假說

第五十七章甲:取字時間和意義假說

一切源於大家的質疑,茲以作為答覆。

關於三國時期人何時取字,質疑我的朋友中有兩人分別提出了「十五歲」和「二十歲」取字的說法。對於這兩個數字,我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫:「潁川荀淑至慎陽,遇憲於逆旅,時年十四,淑竦然異之,揖與語,移日不能去。謂憲曰:『子,吾之師表也。』既而前至袁閎所,未及勞問,逆曰:『子國有顏子,寧識之乎?』閎曰:『見吾叔度邪?』……」可見黃憲十四歲就有字(叔度)了,所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。

我說是想當然,也因為我在相關的搜索里找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料才可能有個結論,但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來,小說所述的不過是一種可能性而已,大體合理而已,不必是「史實」性的材料。

後漢稱謂當中,按照史料習慣,有以下規律:

其一,有名和字的區別。

其二,自稱時以名為主,除非是很正規的場合,比如那個什麼「燕人張翼德」的。

其三,當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。

其四,親人長者稱呼孩子以名為主。

這讓我想起自己老家的舊風俗:先有名,實際上是乳名,等到上學的時候才會起「名」,這時的名實際有古人「字」意義,但這時的名字是按照祖譜的「字輩」取的。如果是單姓的起三個字的名,加上「字輩」一個字,自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口,於是乾脆就其了名字,將那個自由度的字作為乳名。所起的名字,家裡父母實際很少連名帶姓叫全的,都是稱乳名。

而在何時起「大名」——字上,我老家的習俗是要不就是上學時,要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代為立字,而成婚的時候則是族裡通議,按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。

依據這些,我對三國時人起名提出以下的假說:

首先,每個人出生便會被冠上一個「名」,這個名會伴其一生,自稱或者長者稱呼。

其次,啟蒙的時候便會起「字」,屬於學名範圍,字的社會性要強於名。因為字既可以定義在家庭內或在家族內的排行(如伯、孟、仲、叔、季等),主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近群體所稱呼的。

再次,在和名的關係上,字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名「羽」和「雲長」便屬於衍生關係,屬於有意象境界。張飛,字「翼德」也屬於衍生加修飾。諸葛亮,字「孔明」屬於加強意義。

最後,起字並沒有固定的時間,也不排除生來就取字。取字這種行為,大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第,不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代,一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。

人的名字代表了一種社會性。在王莽時期,由於王莽的兒子有一個起了逆心,因此王莽詔書里稱呼他就用姓氏加字來稱呼(估計也就是顯示生分、劃清界線的意思),所以到了東漢,用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來「揚名立萬」的稱呼法,所以會有「燕人張翼德」的亮出字型大小的傳世經典語句。

以下分別細論之。

姓:姓氏,古人的姓氏來源有的來源於部族,如古夏氏;有的來源於官職,如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓為主。在三國時期,有些異族還以有名的部落大人的名為姓氏。

名:生來的代號。如趙雲的雲,司馬懿的懿,都是一個字,和姓氏匹配在一起成為一個完整的名。

字:如果說的大一點,字代表的是開化狀態,表示受過教育(表示而已,識字與否是另一回事),一般是兩個字。如上所述,這個字可以有更多的意義在其中。在三國時,凡人未必均有字。當然有人問為何不生來就取字,一次把這個問題解決利落了?我懷疑那個時候的小孩,成活率都比較低,第一次起名嫌太珍重,小孩子不受用。漸漸的,起字宛若一種時尚,便人人都求有字為榮。說起來,在流行方面,大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的,平民如果要用,就是「逾制」,是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情,自然不能寫到禮制里去,於是立字也是一種流行的結果。

小字:也就是現在的昵稱,如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西,基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此,則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞,瞞字有三種意思:一是說欺瞞、瞞哄,這種事情都不是正人君子的行為;一是色迷迷的樣子;一是閉目的樣子。看曹操的作為,看來還是前兩種的意思多些。說起來,如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞,恐怕只能算是小傳了。

變遷:這些東西都不是一成不變的。如名,就有一個字的,如後漢時有一人叫李曇,字雲。

實際上,說到底,我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處,畢竟我不是歷史專家。我也說了,將名和字這麼早對應起來,也是一種不得已之計。畢竟那麼多人,如果在其成名前接觸,肯定會遇到字的問題。

我寫三國,現在看來,更多是嫁接性質的了,而不是歷史小說。

第一部只能是一些鋪墊。如交待背景:如蠻族,如佛家入中土,如朝野大勢,如人物出場等等。對於人物性格的刻畫,現在還不可能有篇幅來做。

第二部便是天下大亂。到中平元年,天下大亂,此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此,歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。

小說不過是可能性!

一切源於大家的質疑,茲以作為答覆。

關於三國時期人何時取字,質疑我的朋友中有兩人分別提出了「十五歲」和「二十歲」取字的說法。對於這兩個數字,我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫:「潁川荀淑至慎陽,遇憲於逆旅,時年十四,淑竦然異之,揖與語,移日不能去。謂憲曰:『子,吾之師表也。』既而前至袁閎所,未及勞問,逆曰:『子國有顏子,寧識之乎?』閎曰:『見吾叔度邪?』……」可見黃憲十四歲就有字(叔度)了,所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。

我說是想當然,也因為我在相關的搜索里找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料才可能有個結論,但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來,小說所述的不過是一種可能性而已,大體合理而已,不必是「史實」性的材料。

後漢稱謂當中,按照史料習慣,有以下規律:

其一,有名和字的區別。

其二,自稱時以名為主,除非是很正規的場合,比如那個什麼「燕人張翼德」的。

其三,當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。

其四,親人長者稱呼孩子以名為主。

這讓我想起自己老家的舊風俗:先有名,實際上是乳名,等到上學的時候才會起「名」,這時的名實際有古人「字」意義,但這時的名字是按照祖譜的「字輩」取的。如果是單姓的起三個字的名,加上「字輩」一個字,自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口,於是乾脆就其了名字,將那個自由度的字作為乳名。所起的名字,家裡父母實際很少連名帶姓叫全的,都是稱乳名。

而在何時起「大名」——字上,我老家的習俗是要不就是上學時,要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代為立字,而成婚的時候則是族裡通議,按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。

依據這些,我對三國時人起名提出以下的假說:

首先,每個人出生便會被冠上一個「名」,這個名會伴其一生,自稱或者長者稱呼。

其次,啟蒙的時候便會起「字」,屬於學名範圍,字的社會性要強於名。因為字既可以定義在家庭內或在家族內的排行(如伯、孟、仲、叔、季等),主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近群體所稱呼的。

再次,在和名的關係上,字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名「羽」和「雲長」便屬於衍生關係,屬於有意象境界。張飛,字「翼德」也屬於衍生加修飾。諸葛亮,字「孔明」屬於加強意義。

最後,起字並沒有固定的時間,也不排除生來就取字。取字這種行為,大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第,不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代,一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。

人的名字代表了一種社會性。在王莽時期,由於王莽的兒子有一個起了逆心,因此王莽詔書里稱呼他就用姓氏加字來稱呼(估計也就是顯示生分、劃清界線的意思),所以到了東漢,用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來「揚名立萬」的稱呼法,所以會有「燕人張翼德」的亮出字型大小的傳世經典語句。

以下分別細論之。

姓:姓氏,古人的姓氏來源有的來源於部族,如古夏氏;有的來源於官職,如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓為主。在三國時期,有些異族還以有名的部落大人的名為姓氏。

名:生來的代號。如趙雲的雲,司馬懿的懿,都是一個字,和姓氏匹配在一起成為一個完整的名。

字:如果說的大一點,字代表的是開化狀態,表示受過教育(表示而已,識字與否是另一回事),一般是兩個字。如上所述,這個字可以有更多的意義在其中。在三國時,凡人未必均有字。當然有人問為何不生來就取字,一次把這個問題解決利落了?我懷疑那個時候的小孩,成活率都比較低,第一次起名嫌太珍重,小孩子不受用。漸漸的,起字宛若一種時尚,便人人都求有字為榮。說起來,在流行方面,大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的,平民如果要用,就是「逾制」,是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情,自然不能寫到禮制里去,於是立字也是一種流行的結果。

小字:也就是現在的昵稱,如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西,基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此,則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞,瞞字有三種意思:一是說欺瞞、瞞哄,這種事情都不是正人君子的行為;一是色迷迷的樣子;一是閉目的樣子。看曹操的作為,看來還是前兩種的意思多些。說起來,如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞,恐怕只能算是小傳了。

變遷:這些東西都不是一成不變的。如名,就有一個字的,如後漢時有一人叫李曇,字雲。

實際上,說到底,我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處,畢竟我不是歷史專家。我也說了,將名和字這麼早對應起來,也是一種不得已之計。畢竟那麼多人,如果在其成名前接觸,肯定會遇到字的問題。

我寫三國,現在看來,更多是嫁接性質的了,而不是歷史小說。

第一部只能是一些鋪墊。如交待背景:如蠻族,如佛家入中土,如朝野大勢,如人物出場等等。對於人物性格的刻畫,現在還不可能有篇幅來做。

第二部便是天下大亂。到中平元年,天下大亂,此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此,歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。

小說不過是可能性!

一切源於大家的質疑,茲以作為答覆。

關於三國時期人何時取字,質疑我的朋友中有兩人分別提出了「十五歲」和「二十歲」取字的說法。對於這兩個數字,我只提出一個佐證。在《後漢書.黃憲傳》當中這樣寫:「潁川荀淑至慎陽,遇憲於逆旅,時年十四,淑竦然異之,揖與語,移日不能去。謂憲曰:『子,吾之師表也。』既而前至袁閎所,未及勞問,逆曰:『子國有顏子,寧識之乎?』閎曰:『見吾叔度邪?』……」可見黃憲十四歲就有字(叔度)了,所以十五歲和二十歲的說法都是想當然罷了。

我說是想當然,也因為我在相關的搜索里找不到何時取字的資料。我想這個問題恐怕需要專題討論並去查閱史料才可能有個結論,但那樣的話我就不用寫小說了。在我看來,小說所述的不過是一種可能性而已,大體合理而已,不必是「史實」性的材料。

後漢稱謂當中,按照史料習慣,有以下規律:

其一,有名和字的區別。

其二,自稱時以名為主,除非是很正規的場合,比如那個什麼「燕人張翼德」的。

其三,當面稱呼別人或對較親近的第三人稱呼時稱字不稱名。

其四,親人長者稱呼孩子以名為主。

這讓我想起自己老家的舊風俗:先有名,實際上是乳名,等到上學的時候才會起「名」,這時的名實際有古人「字」意義,但這時的名字是按照祖譜的「字輩」取的。如果是單姓的起三個字的名,加上「字輩」一個字,自由度只有一個了。等到現在演變到出生便要上戶口,於是乾脆就其了名字,將那個自由度的字作為乳名。所起的名字,家裡父母實際很少連名帶姓叫全的,都是稱乳名。

而在何時起「大名」——字上,我老家的習俗是要不就是上學時,要不就是等到成婚時。上學的時候一般是先生按照其姓氏族譜傳下來的排輩代為立字,而成婚的時候則是族裡通議,按照族內的家譜並不要和附近人重複來立字。

依據這些,我對三國時人起名提出以下的假說:

首先,每個人出生便會被冠上一個「名」,這個名會伴其一生,自稱或者長者稱呼。

其次,啟蒙的時候便會起「字」,屬於學名範圍,字的社會性要強於名。因為字既可以定義在家庭內或在家族內的排行(如伯、孟、仲、叔、季等),主要是可以給他人一個可以正式稱呼自己的方式——名是親近群體所稱呼的。

再次,在和名的關係上,字實際上會對名的意思進行加強或者修飾或者衍生。如關羽的名「羽」和「雲長」便屬於衍生關係,屬於有意象境界。張飛,字「翼德」也屬於衍生加修飾。諸葛亮,字「孔明」屬於加強意義。

最後,起字並沒有固定的時間,也不排除生來就取字。取字這種行為,大多代表的是受教育。而有些家族是書香門第,不乏生下來便將孩子的名和字都起好的。如近代,一些詩書傳家的戶族的孩子字和名幾乎是同時起的。

人的名字代表了一種社會性。在王莽時期,由於王莽的兒子有一個起了逆心,因此王莽詔書里稱呼他就用姓氏加字來稱呼(估計也就是顯示生分、劃清界線的意思),所以到了東漢,用姓氏加字來稱呼別人便是一種忌諱。而自己連姓氏帶字呼出來則是自古以來「揚名立萬」的稱呼法,所以會有「燕人張翼德」的亮出字型大小的傳世經典語句。

以下分別細論之。

姓:姓氏,古人的姓氏來源有的來源於部族,如古夏氏;有的來源於官職,如司馬、司徒、司空之類。有的來源於封地。夏族在後期是以父姓為主。在三國時期,有些異族還以有名的部落大人的名為姓氏。

名:生來的代號。如趙雲的雲,司馬懿的懿,都是一個字,和姓氏匹配在一起成為一個完整的名。

字:如果說的大一點,字代表的是開化狀態,表示受過教育(表示而已,識字與否是另一回事),一般是兩個字。如上所述,這個字可以有更多的意義在其中。在三國時,凡人未必均有字。當然有人問為何不生來就取字,一次把這個問題解決利落了?我懷疑那個時候的小孩,成活率都比較低,第一次起名嫌太珍重,小孩子不受用。漸漸的,起字宛若一種時尚,便人人都求有字為榮。說起來,在流行方面,大多都是從上一個階級漸漸向平民走。如果是寫進禮制中的,平民如果要用,就是「逾制」,是要遭到貶斥甚至殺頭的。但是起字這種事情,自然不能寫到禮制里去,於是立字也是一種流行的結果。

小字:也就是現在的昵稱,如陳圓圓小字羅綺。小字這種東西,基本上來源於小時候某種表現或者其它什麼。若非如此,則是由於身處煙花中。小字常見於明清時的倡門。曹操小字阿瞞,瞞字有三種意思:一是說欺瞞、瞞哄,這種事情都不是正人君子的行為;一是色迷迷的樣子;一是閉目的樣子。看曹操的作為,看來還是前兩種的意思多些。說起來,如果一本書叫的名字帶了曹阿瞞,恐怕只能算是小傳了。

變遷:這些東西都不是一成不變的。如名,就有一個字的,如後漢時有一人叫李曇,字雲。

實際上,說到底,我還是希望大家原諒這些細節的不盡不實處,畢竟我不是歷史專家。我也說了,將名和字這麼早對應起來,也是一種不得已之計。畢竟那麼多人,如果在其成名前接觸,肯定會遇到字的問題。

我寫三國,現在看來,更多是嫁接性質的了,而不是歷史小說。

第一部只能是一些鋪墊。如交待背景:如蠻族,如佛家入中土,如朝野大勢,如人物出場等等。對於人物性格的刻畫,現在還不可能有篇幅來做。

第二部便是天下大亂。到中平元年,天下大亂,此時滄海橫流。英雄本色方能盡顯。從此,歷史的河流便走向了我們誰也不清楚的地方。

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