第八十二點五回，支線第七十三節
夜半子時，雞狗不叫，烏雲蓋月，寒風飄飄。
像往常一樣，村舍的每一戶人家皆已夢眠鼾哼，同周公相逢於床頭之枕，沉靜安幽，諸事腦外。
怎料，在這麼個偏僻窮山溝里的淳樸鄉村，竟也生出翻牆越室之輩。此人攀柵爬欄，很輕易的便進到了一戶瓦損頂漏的籬笆宅院。
趁著月黑風高，此人有意輕聲推搖各種樹枝、花瓣，敲砸石子、震顫門栓，使其略微嘎吱作響，以探屋內動靜，以防未然。幾經嘗試，無人驚醒，無比安全。正值絕妙時機，只見此人手摸房牆，貓步細踩，輕手輕腳，開窗而入。
此院此屋，乃是長須老漢與賣果少女的蝸居之所，父逾七旬，母已不在，父女相依為命，僅此磚房一幢，即為畢生之財。而此地此人，也正是那名賊眉鼠眼的青衫青年，只因無意瞧見那鋥亮的純銀元寶，每分每秒無不魂牽夢繞。自日落起，直至夜半，穿腸算計，忍困不眠。更有甚者，饑寒交迫，為圖此刻，晚飯未食！
屋內空虛，物件稀少。瞥眼四望，一覽無餘。沒兩下子，青衫青年那雙銳利的雙眼就找到了藏匿於長須老漢床榻底下的存銀之匣。
「呃！你……你你你……你要干什嘛？」顱頂斑白的長須老漢噩夢驚醒，猛然睜眼，汗流坐起，恰視此景，情急之下惶恐而叫。
此時的青衫青年正蜷伏俯身，欲跪爬床底，不料東窗事發，驚得他不由自主地抬臉一望，一張面黃肌瘦的皺紋老臉立馬就映入眼帘。
眼看就要得手，怎能因此而放棄罷休？
只見青衫青年雙手一聳，將老漢一把撲到，緊緊地將他按壓在床，用巴掌捂住他的嘴巴，嚴禁一切嗓音的發出和干擾！此等狀況下的青衫青年，腦海里除了閃閃發光的白銀，再無其他。不顧一切的他，越發的用力，直至長須老漢不再反抗、鼻息全無。
一感到掌下沒氣了，情況不妙，青衫青年這才產生了后怕，於是立即鬆開猛按在嘴唇上的手掌，只是，為時已晚……
抽手后的他不停地顫抖，渾身無力，慌張至極！一想到此老漢的閨女還是和自己已經私定終生的未過門的媳婦兒，若是讓她知道了此事，豈不姻緣不成、淫夢休矣？
冷汗一涌而出，在背心胸前滲透地流淌……
經過一番激烈的思想鬥爭，青衫青年最後決定：既然事實已經釀就，後悔也於事無補，乾脆一不做二不休，拿銀子走人，反正自己的媳婦兒睡在隔壁房間雷打不動、尚未蘇醒，誰也不知道這件事是自己乾的，趁著三更天屋外沒人，趕緊走人！
就這樣，青衫青年揣著銀錠翻窗跳牆，火速逃離了事發現場。
三更賊走，五更雞叫，寅時天明，卯時人起。
「爹，你怎麼了爹？啊！爹——！嗚嗚嗚嗚……」屋內傳來少女凄涼的哭喊聲。
由於哭聲太大，犀利且刺耳，冥冥間，竟已震動了整個山溝。
經過了一些好心人的聲張和宣揚，隔壁大嬸、四鄰八舍、同村鄉里以及附近村舍的居民，都紛紛趕來磕頭、拜謁、弔喪、追喪、奔喪。
「哎喲，可憐吶！余老漢辛苦了大半輩子，真不敢相信，就這麼去了！哎，造孽啊！」一位眼淚滴淌的老婆婆嘀喃道。
「丫頭啊，這……這這這……這是誰幹的呀？」一位老伯沉重地問道。
少女搖了搖頭，然後擦拭了一下早已哭紅、哭腫的眼睛，這才聲音低沉地說了句：「我早上起來時，爹就已經……」她的精神險些崩潰，連輕生的念頭都從腦袋邊沿一閃而過！此情此景，幾乎要令她窒息，哪裡還有心情去回答弔喪者提出的雜亂問題。
她的父親年過半百才生下她，她的母親產她不久便已離世，這十幾二十年來，父親既當爹又當媽，含辛茹苦地將她撫養長大，可謂是受盡了折磨、嘗盡了酸甜苦辣。真沒想到，昨晚還被少女哄得歡呼雀躍的長須老漢，今晨已是骸骨一堆。
對了，銀子！昨晚爹正是因為女兒賺來了銀子才樂成那樣的，心想不用再沒日沒夜地耕田種地栽水果了。那麼，銀子呢，銀子還在那裡嗎？
當下，當著眾人的面，少女轉過身去，面對著床板俯身下卧，再抬起額頭仔細地觀察了一番，淺望、深望，昏暗的床底下除了一方已經被開了口的木盒子，則再無別物。銀子居然不見了！
「是劫財，是小偷！害死我爹的那個兇手把我家裡的銀錠給偷走了！想必是被我爹逮到了，兇手才痛下狠手的。」少女站起身，掃視著眾位圍在床頭的村鄰親友，非常肯定地傾訴道。
這時，青衫青年也趕了過來，跑得滿頭大汗、面紅耳赤！
只見他剛一走進房間，一看到長須老漢的遺體平躺在地上的凄慘一幕，就立刻雙腿打折似的往地上一跪，然後用膝蓋走路，雙手扒在地上緩緩地向前撲爬，接著，聲音沙啞地痛哭道：「伯伯……伯伯……我的伯伯啊！你怎麼就這樣走了呀？嗚嗚嗚嗚，嗚嗚嗚嗚，真沒想到，我和燦妹都還沒有完婚，您……您老就先去了。嗚嗚嗚，嗚嗚嗚……」
「其實，我們早就該成婚，你為什麼不早早的迎娶我？現在爹走了，他老人家……看不到了。」少女淚水哭干，抽搐著身子抽泣道。
在少女眼裡，青衫青年已經成了她在這個世界上唯一的親人，是自己後半生全部的依靠。更何況，爹死了，他是這樣的傷心、難過。
少女走近一位鄰居中年人，用懇求的語氣哀問道：「三叔，我乃是一介女流，按照咱們村的規矩，女子不能主持葬禮。我爹的收棺大斂，就勞煩您來操辦了。還有，壽材、碑石和來日的上山入土，也全都拜託您去準備了。感激不盡！」
那位三叔誠懇地點了點頭，說：「放心吧，丫頭，我會把你爹的葬禮給辦好的。」緊接著，三叔面向大家，高聲叫喊道：「我宣布，余老漢的悼念亡魂儀式……現在開始！」
在嘩嘩啦啦的鞭炮聲中、轟轟烈烈的鑼鼓聲下，全村的壯丁夥計都造起了棺木，全村的婦女兒童都折起了紙鶴。范眼覽望，儘是一片忙碌的手腳……
此時，已是卯時三刻。
「哎呀，對了，我居然忘記了！」少女伸手拉過青衫青年的手臂，「你快到鎮上的一家布匹店裡去幫我做件事，就是集市正中心的那間鋪子，我和那間鋪子的掌柜約好了，早上必須去的。」
「做件事？啥事啊，幹嘛要我去？」青衫青年莫名其妙地問。
「哎呀，別問那麼多嘛！你快去，去了之後他讓你幹什麼你就幹什麼，大膽地去幫他做。我和他約好了的。你只要說，你是昨天那個賣果子的女孩的相公，他就會明白的。你倒是去啊，哎喲，求求你了，你快去吧！」少女三令五申地催促道。
「好好好，去就去。我倒正想看看這是個什麼鬼事呢！」青衫青年終於答應，轉身便去。
鏡頭平移，空間轉換。集鎮中央，布匹店內……
唐九手正翹著個二郎腿坐在鋪子的大門口等人，手上托著個「取鏢令牌」拋一拋的，口中自言自語唧唧歪歪、咕隆嘟噥道：「哼！說什麼清早來，太陽都快照過頭頂了人還沒來！小丫頭片子，中看不中用，影響老夫的心情。」
將近五十歲的唐九手生龍活虎、四肢輕快。若說老，他自己都不承認；若說不老，畢竟是年已半百的前輩人物，不自稱「老夫」還真有點不像！
自詡為天下第一飛針行家的他，做人向來低調，從不霸氣外露。但若談到本質，他孤傲到了極點，為達目的，誓不罷休！任何時候，任何情況下，沒有自己不願殺的人，不論是親戚、摯友或是合作夥伴，只要阻擋自己前進的腳步，就一律斬殺！
等著等著，有點不耐煩了。唐九手臨機一動，乾脆臨機應變，變著法子來弄。他打算另找一個活的「替罪羊」來代替那個說話食言的小丫頭去做人質，反正都是人質，是誰倒無所謂。
於是，唐九手立馬彈跳起身，在椅子的上空用閃電般的速度翻了一個筋斗之後雙腳輕輕落地，立於靠椅之前半寸之遠的地面上。正準備搬椅子離開，誰知這時那位青衫青年趕到了，並大聲粗嚎道：「哎喲喂，累死了，哎喲喂，真累啊！喂，是你吧，裁縫店的老闆？我一路小跑，汗把衣裳都給浸濕了，這才及時跑到，你也該倒杯茶我喝，給我壓壓驚吧？」
唐九手斜著眼睛望了望，盯著青衫青年仔細地打量了一番，臉色陰沉地問道：「你是？」
「哦對了，忘記說了，我是昨天那個賣水果的女孩的夫君——郎，明白啵？嘿嘿，這下懂了吧？」青衫青年高度放鬆地講道。
「哦——！呵，原來是這麼回事啊！好，那麼……你……就跟我走一趟吧！送你一件護心甲，拿去套上。」唐九手奸笑道。
「啊？走一趟？去哪？穿這個做什麼？」青衫青年一頭的問號。
「到了你就知道了。」唐九手一邊說，一邊牽來了赤色寶馬，只見他單手一揮，一陣狂風便如龍捲般地刮過，把青衫青年整個人給裹到了馬背上面。
「駕！」隨著一聲抽鞭呼喊，馱著兩個人的赤色寶馬就這樣嘀嗒而去了。其中，坐在後面的青衫青年不知是不適應還是怎麼回事，身體順著馬的蹦跳抖個不停，還頭腦犯暈、嘔吐不已……
借著晌午的日色霞光，順著茂密的楓葉紅林，距離此處不過數十里的苗疆五毒教彷彿近在咫尺了。
唐九手迫不及待地趕赴他嚮往已久的五毒聖地，還有那苗疆、苗山、苗嶺、苗溪、苗民……
（欲知後事如何，下回將更加精彩）
【以下部分屬於介紹性文字】
★故事情節初始線索：
本支線故事屬於介隱的元神在意念里進行時空穿梭的性質，對於春秋時代的人來說，就是未來。蒙宋江山，武林天下，江湖中出現了三個身份極為特殊的人，他們無論權勢、地位、黨羽、錢財或是武功，都遠遠凌駕於這兩國的君主和眾人之上，可謂是「登峰造極」、「無與倫比」，這絲毫也不誇張。由於他們的實力太過強大，於是江湖中人把他們合在一起稱作「三巨頭」。這三個人分別為：運用強制性手段奪取了大漠神殿最高統治權的夢入神機（明目張胆）、自詡為「天下第一高手」的神天鏢局昔日老大熊霸鵬（深藏不露）、暗器本領已練至化境的唐門隱士唐不摧（來去無蹤）。「三巨頭」在江湖中具有呼風喚雨、舉足輕重的作用，他們不但可以左右政局，而且還可以把各個門派之間的敵友關係給變更掉，真正的是「權傾宇內」、「無所不能」。然而，連「三巨頭」都始料未及的是，這個世界居然還有「暗界」的存在，那才是最最隱秘、最最兇狠、最最幽暗、最最陰毒的終極恐怖組織！
★歷史背景基本常識：
五代十國（907年—979年）是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代（907年—960年）與十國（902年—979年）的合稱。
五代是指907年唐朝滅亡后依次定都於中原地區的五個朝代，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周。公元907年，唐朝滅亡后，朱溫建立後梁，定都開封（今河南開封），五代十國開始。960年，後周趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，篡後周建立北宋，五代結束。
北宋（960—1127年）是中國歷史上繼五代十國之後的朝代，傳九位皇帝，享國167年。與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱趙宋。
顯德七年（960年），後周諸將發動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝，定都東京開封府（河南開封），改元建隆。后通過杯酒釋兵權，將兵權與財政權集中於中央，避免了中晚唐藩鎮割據的亂象。但也導致宋朝與遼國、西夏、金國的戰爭中失利。靖康元年（1126年）發生靖康之難，次年被金國滅亡。
北宋疆域東北以今海河、河北霸州、山西雁門關為界；西北以陝西橫山、甘肅東部、青海湟水為界；西南以岷山、大渡河為界。宋神宗時通過熙河開邊收復河湟，宋徽宗時期於青海北部置隴右都護府，並重金贖回幽雲七州。
宋朝政治體制大體沿襲唐朝，採用分化事權方式，宰相職位由多人擔任，還實行官銜與實際職務分離的官吏任用制度，這些對維護國家統一，起了重要的作用，也造成了「積貧積弱」的局面。
南宋（1127－1279年），中國歷史上的朝代，北宋覆亡后，趙構定都南京應天府（今河南商丘）稱帝，與北宋統稱為宋朝，共傳五世九帝，享國一百五十二年。
公元1127年，靖康之變后，宋徽宗第九子康王趙構幸免於難，在南京應天府（今河南商丘）稱帝，國號仍為宋，史稱南宋。公元1138年，宋室南遷行在臨安府（今浙江杭州）。金國幾度南下都未能消滅南宋，南宋北伐皆無功而返，南宋和金國形成對峙局面。
公元1141年，宋、金達成紹興和議，南宋放棄淮河以北地區，雙方以淮河-大散關為界。南宋中後期政府腐敗，奸臣輩出，處在漠北草原的蒙古人開始崛起。1206年，成吉思汗統一漠北草原建立大蒙古國，1211年開始大舉南侵進攻金朝。1218年滅西遼，1227年滅西夏，1234年滅金。1235年蒙古入侵南宋，南宋軍民拚死抵抗，直到公元1276年行在臨安府被攻佔，公元1279年崖山海戰宋軍戰敗，陸秀夫背著宋末帝趙昺跳海而亡，南宋至此覆滅。
南宋在政治、軍事等諸多領域都沿襲北宋。在中央地方權力、官僚機構、司法、軍權等方面加強中央集權的一系列措施，軍事上在招收潰兵和勤王之軍等基礎上，開始軍事重建之路，最終形成幾支較強大的軍事力量，於是有了岳家軍、韓家軍的出現。
南宋雖偏安於秦嶺淮河以南，卻是中國歷史上經濟、文化繁榮，對外開放程度較高的王朝。南宋滅亡的直接原因是游牧民族對宋朝先進生產關係的毀滅性打擊，使一直處於上升階段的東方先進文明，從此逐漸趨向衰落。
蒙古帝國的首都哈拉和林，是當時全世界陸地貿易第一大都會。蒙古帝國作為歷史上空前絕後的超級大帝國，其版圖橫跨歐亞兩大洲，且緊貼非洲東北部，北臨北冰洋、南至印度洋、西靠萊茵河、東挨太平洋。蒙古帝國統轄四大汗國：欽察汗國、察合台汗國、窩闊台汗國和伊利汗國，這為後來的聯邦制開創了歷史先河。大宋皇朝的都城臨安，是當時全球繁華程度最高的奢侈性城市。大宋皇朝長期被蒙古帝國壓制在長江以南苟延殘喘，國力衰微、一觸即潰。
▲作者傾訴：
本支線故事為紀傳體編年武俠劇，講求的是「以讀者的暢爽度為編撰核心」，和目前市面上的其他武俠劇相比，有著「質」的區別。一來，本書在整體架構方面，實行《西遊記》的「地域遊走」敘事模式，秉承《水滸傳》的「佔山為王」駕馭理念，汲取《紅樓夢》的「詩詞呼應」勾勒技巧，借鑒《三國演義》的「謀臣戰將」角色設置，必將搞得本書高潮迭起；二來，本支線故事在情節內容方面，重視故事脈絡，包含武學精髓，交織情感框架，綿延歷史思維，必將把唯美意境歸於永恆的傳說！
★支線劇情頂尖神功一覽表：
《俠客詩篇》、《曲音秘籍》、《洞極心經》、《五毒君子典》、《冰清玉潔譜》、《洗髓經》、《易筋經》、「無限逍遙閃」、「秘湖真氣」、「神機天譴」、「盾功」、「禪意」、「水映曼秀形銷骨立大法」、「無影穿」、「無心斬」、「倒虛天」、「暗魂滅」、「最暗訣」、「！！！」
★支線劇情現有門派一覽表：
（註：未追加特殊註釋的門派為一般武鬥門派）
華山派、泰山派、嵩山派、衡山派、恆山派、迷蹤林、關外堡、萬紫千紅洞、十二連環塢、案牘山莊、江南別院、天山派、黃山派、崑崙派、雁盪派、翠煙坊、五毒教（強）、玉女宮（強）、俠客島（強）、少林寺（強）、唐門、丐幫、三清觀（土遁術）、猛鬼域（障眼法）、扶桑闕（忍術）、薩滿教（巫術）、桃花源（醫術）、神天鏢局（押運）、大漠神殿（超強）、「暗界」四洞十二窟（神話級別）。
≮上述門派在排列過程中，「不限」次序，「不限」男女，「不限」陣營，亦「不限」國別，但在文章中，這些都「限」。部分門派所處地域實例：東瀛、西域、中原、海島、沼澤、吐蕃、蒙古、南宋≯
★《黃帝陰符經》白話文賞析：
「觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。」
用心體驗天地間的場能變化，並隨順這個體察天道的心而行動，就已經足夠了。天地之間自然演化出「金木水火土」五種性質的場能，內心體驗到這些場能，就能自然順應而昌盛。
「五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。」
內心一旦體會到天地間的五行場能，則依心而起的行為就如同受到了天道支持，自然順應了天道的演化規律，如同宇宙在握，所有的變化從自身產生。
「天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。」
因此，天地的場能性質，能夠通過人的行為表現出來；而人的心性，是行為的關鍵。因此，要站在天道的角度，根據他內心所秉承的天地場能性質來確定某個人的品質和量級。（人不是獨立的，是天地時空點的產物。）
「天發殺機，斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。」
「天」的場能變化時，接受「天」的場能的星球，它們的運行會有變化；「地」的場能變化時，接受「地」場能的萬事萬物也都會有異常；人的心念如果接受了外在天地變化的場能影響，就不能保持置身事外的天清地明，就會在天地的場能交變中，不自主地產生種種行為。當人主動利用天地間的場能變化時，激發出的龐大能量，就會產生強大的改造力，推動萬事萬物的變化。
「性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。」
人對於天地變化的感應有敏感有遲鈍，因此，天道的變化可能不為所知地產生影響。人受到的各種影響，就在這天、地、人三者場能的趨向平衡的激蕩變化中。人可以選擇在天地場能變化中，是以靜、或以動來應對。當火性質的場能從木性質的場能中產生，一旦動蕩，木就會受制於火（新場能取代舊場能）。當國家衍生腐敗的時候，一旦時局動蕩，舊的場能就會被新舊場能取代而潰耗。知道順應「此消彼長」、「順應大勢」的人，稱為聖人。
「天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。」
天地場能不斷變化，衍生萬物，如同「萬物」盜用了「天」的場能而存在；「萬物」的存在也供養了「人」，如同「人」盜用了「大地」的化育而存在；而「人」也在「天地」的交變過程中，不斷耗散自己的能量回歸到萬物的場中。三種「泄漏和耗散」一旦平衡、恰到好處，「天、地、人」就得到安寧。所以說，人順應天時地利，飲食有節，就能調理好身體，行動順應天地變化的規律，所有變化就會自然而然，毫不勉強。人們知道做出大功業的人好像神一樣偉大，其實是不明白他們是順應、把握了「天地」趨向平衡而發生變化的場能，才作了那麼大的功業啊。日月的運行有規律，引起的場能大小變化也有定數，偉大的功業就是從順應自然能量變化而產生的，修鍊的人也是順應天地變化才得成正果的。這就是借用天地泄漏的場能，來成就大事業。天下沒有人能夠看到或者聽到成就事業的真相其實是藉助了天地的場能。心量廣大的有道君子明白自己的成就來自順應天地的自然變化，因此在順應天地的變化成就功業的過程中，更加謙卑自然，毫不造作，涵養了自己的本性；而心量狹小的人如果得到了這種不世功業的機會，則自以為完全是靠自己的能力所成就的，在天地能量場的變化中，妄自行動，反而耗散了自己的能量，生命能反而浪費、耗散掉。
「瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩而恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。」
瞎子的聽力更加敏銳；聾子的視力更加明晰。當能量不被其它方面耗散，而被集中在一處使用，可以產生出很大的功用；如果能再經過多日積累場能，反覆體驗，把天地賜予的場能調校到更加詳盡的事情中，則可以放大出千萬倍的功效（以上講述得天道后，施行地道人道之前的「場能放大」之法）。天地發動的能量一旦通過人力的調控，被利用來推動萬事萬物的創造形成，則這種能量就會消失殆盡，關鍵要用心性體驗感受整個過程的場能變化，從而能把握恰當時機，功成身退，借用新的天地勢能。天地本來就在一種寂靜無為中，能量的升起和下落，本來就是天地自我平衡的方式，人們借用了這種能量，創造並推動了事物的發展，如同迅雷烈風，在天地的磨合激蕩的平衡中，自然出現。
「至樂性余，至靜則廉。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。」
心氣活躍則耗散，心氣平衡則能蓄。天地只懂得自然地維持平衡的場能，在平衡中，彼此卻能相互補償不足，奉獻有餘。生命的存在，就是天地間元氣的升起和消失，消失的能量讓天地回歸平衡，回歸的平衡再次創生能量。天地之所以會有贈予我們能量，是因為我們的某些部分的能量有所虧損；某些部分的能量有了虧損，也就有了得到饋贈的恩惠，如同流水流向低處，這就是得失平衡之道啊（根據前面所講，這種天地的能量饋贈根據自身的主觀調控可以把握，創造和推動事物發展）。不明白的人以為天地有很多聖人，明白的人會明白聖人是天地時勢自然運動所造。
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