第四十七章老舊的手寫本
俗話說的好，放東西容易，找東西難。
元友起身，打算找他那幾本陳年老書，那是翻箱倒櫃，差點把家翻個底兒朝天，滿頭大汗，終於在一個箱子里，找到了用牛皮紙袋子裝著的古書。
元友沒顧得上把滿地狼藉的東西收拾回去，一屁股坐地上翻了起來。
其中有一本看起來不算厚，紙頁呈黃褐色，上面還有被蟲蟻咬過的痕迹，裡面還有被水泡過的印子。
這本書並沒有名字，用蠟繩穿起的書頁，看起來像是個手寫本。元友翻了幾頁，裡面畫的都是些奇奇怪怪的東西。
這手寫本子他記得，是八二年的時候，在一個市場里拿糧票換的。
那人說是河南老家牛棚里的土牆中發現的，當時用油布包著。
元友知道什麼是牛棚，所以他當時翻看完這本子，就猜測寫這筆記之人，一定是個道士，生活在牛棚里，把這東西藏了起來。
這本子里的內容，當時他也真假難辨，因為裡面記載的一些東西稍有怪誕，但還是能看的出，很多跟道教有關。
元友回過神來，又繼續翻了下去。
本子里寫的有些雜亂，有的他能看懂，有的太隨性，毫無章法，他一頁一頁認真仔細研讀，想從其中尋到一些有用的內容。
手寫本並不是很厚，前面並沒有他想要找的，當他翻到一半時，有一頁上面的圖案引起了他的注意。
那是好多個圓點，但是細看又不是純圓的，像是噴濺出去的斑點，朝著一個方位，這些斑點下面畫著一個大圈，圈是由二十八個小半圓圖形圍繞而成，圈的中間寫個「雷」字，
旁邊還寫著亂七八糟的道家術語，這一處，那一處，寫的相當隨便。
什麼「寸尖火」，「通魅」，「真陽涎」，「童子眉」，「雷池」.，.，「飛影」，「雷劈木」.。
然後還有一小行字跡，他打算一會再看，因為他突然覺得，這圖案有些眼熟。
他從地上站起，走到寫字檯前坐了下去。
把剛才扔在寫字檯上的那張紙拿了過來，那是秦士甲留給店老闆的那張。
他把紙撫平后，跟這手寫本上的圖案對比起來。
元友心想，怪不得眼熟，這紙上的圖案跟那本上的圖案幾乎一樣，唯獨兩個地方不相同。
一個是圈中間的東西，紙上是個六邊形的東西，而本上的是個「雷」字。
還有紙上除了圖案，還寫著一行拗口的話，讀不明白是啥意思。
元友將視線從紙上又移到了手寫本上，他認真的去讀那行小字。
不一會看完了，他總算明白為什麼這一頁畫的如此亂了，因為，這上面的畫和一些東西，都是這個人的猜測，還有他的所見所聞。
這件事描述的是，寫書的這個道士，在山林中目睹了一位高人在殺一隻恐怖的「飛影」。
飛影相當兇悍，而且速度驚人，殺飛影的高人，道行了得，用了一些方法，幾下困住了飛影，並且用手中的東西殺掉了飛影。
他本想去結識高人，結果這個時候，從遠處又出來一隻飛影，高人追飛影跑入了深山。
他也追了過去，但是追丟了，原來的地方也找不到了，於是他想把看到的，困住飛影的方法畫出來，最後在根據他的猜測，來確定這位高人所用的陣法，他給這個陣法起名叫「雷池」。
元友看完后，他思索起來。
秦士甲留下的畫，為何跟這本上的幾乎一樣。
有一種可能，就是這倆個人都是目睹了這種陣法，憑自己的記憶畫的。
還有一種可能，手寫本的道士他猜對了這個陣法，秦士甲畫的也是正確的陣法，所以才會一樣。
那麼這陣法，跟馭魂樁又有什麼關係？
元友有些不解，難道是可以困住所有怨魂？他低頭又向手寫本看去。
本上寫的這些道教術語，跟這些又有什麼關係。
元友倒是知道這些術語。
什麼是「真陽涎」，「童子眉」，「寸尖火」。
道教里認為，人體有三個地方陽氣比較重。
一是舌尖血，又叫真陽涎，專治惡鬼。
二是食指血，又叫童子眉，增加陽氣，畫符時威力也很大。
三是心頭血，又叫寸尖火，雖然是至陽之血，但通常是當做藥引子或者直接當藥用的，不過這算是傳說里的用法，元友並不知道真假，畢竟取了心頭血，哪還有不死的。
還有「通魅」，是沾了「童子眉」的古代銅錢。
而「雷池」本是古代的一個地名，但這裡肯定不是地名，應該是不能跨雷池一步的意思，那道士給這個陣法起的名字，紙頁旁邊標註到了圈上，那麼那個圈可能就是雷池。
「飛影」竟然也有標註而且還是畫出來的，元友覺著飛影肯定不是什麼善類，因為那畫像，是個尖牙利齒，寬嘴裂縫，凸眼如鈴的玩意兒。
最後是「雷劈木」，就是雷劈過的特定的木頭。
元友心裡琢磨，這個道士寫出這麼多道教術語，難道是布陣所需？他還是有些不明白。
圈是法陣，中間是陣眼，人在陣眼操控，那麼這些不規則的圓點是什麼東西？各種帶陽氣的血？
他忽然停住了，又默念了幾次，「血，血，血！」
一連三個血，讓他突然想到了什麼。
那些點狀物是噴出去的血，可為什麼要畫出來，而不是直接描述出來，如果代表是血的話，跟整體圖的比例來說，顯的過於巨大了些吧，要說是個人畫畫手法問題，但是他和秦士甲畫的為何一樣？
有一種可能，就是如實所畫，但他們都不知道那是什麼？也許他們都認為是血，至於什麼血，他們不知道，所以提供各類血，作為參考。
總之，寫這本筆記的人，肯定深諳道教的東西，他應該也做過實驗吧，心頭血也做過嗎？
元友被繞暈了，感覺有些上頭燒腦。
他突然笑了，他發現自己是不是想的太多太複雜了，又想到秦士甲只給個圖，如果沒有這手寫本，任誰能知道紙上畫的是什麼。
他輕嘆一口氣，從椅子上坐起，在地上的包裹里又尋找一樣東西，那是一些銅錢，裝在一個袋子，數量還不少。
這些銅錢都是真貨，80年代，為了做「五帝錢」和「十帝錢」，他去陝西的農村，收了很多這種銅錢。
還有他供桌上的鬼谷子雕像，也是那個時候收的，元家歷代供奉的祖師爺就是鬼谷子。
元友把銅錢袋子拿到寫字檯上，倒出了一些，從中捏起一枚乾隆通寶，看了看手寫本上的圖。
他想象了一下，那小半圓圖案，很有可能就是銅錢插到地上的樣子，畢竟這種做法，其實元友知道。
比如能截住陰氣的金剛牆，就是這樣把銅錢豎插到地上的。
銅錢經萬人手，陽氣十足，擺個什麼陣法的確很適合。
組成圓圈的半圓小圖案，一共二十八枚，他琢磨，這應該對應的是二十八星宿吧。
古人觀星時，將整個夜空分為二十八個星區，稱之為「二十八宿」。
又將這二十八宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴定義為一種動物。
四宮七宿分別為東方青龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿」。
二十八星宿有「天之四靈，以正四方」的威力。
這種銅錢所布成的陣圈，理論上是用28枚銅錢，劃定出一個小的「二十八宿」，銅錢又屬陽，如果是沾上童子眉的話，就是一圈人造陽境線。
陽境線是充滿陽氣的邊界，能困住陰氣比較重的東西，而且這些東西絕對不敢出界，所以雷池就是這個意思吧。
那麼這個陣法，到底是困東西的，還是破馭魂樁的呢？
可能是元友先入為主的關係，他覺得這個雷池就是用來困住那些怨魂的。
但如果是光困住怨魂，是不是有些簡單，這雖然和道教里的金剛牆的有點類似，但自己還是有些參悟不透，可是時間緊迫，只能走一步看一步，等以後得了空，好好研究。
接下來，就要看雷池的陣眼了。
元友知道，一個陣的運行和能量來源，主要靠陣眼，而陣眼中擺放什麼法器，那是很有講究的。
手寫本上畫的圈陣，陣中寫著「雷」字，又提到過「雷劈木」，所以他猜測，陣眼的法器，應該就是「雷劈木」。
他倒是有這麼一塊陳年不動的老木頭，他默默的抬眼看了一下架子那邊。
然後收回目光，繼續翻了翻手寫本。
手寫本的後半部分，並沒有他想要的內容。
接著他拿起另外一本古書，這是一本真正的古書，內容都是些萬宗符咒，書名叫做《靈諱玉鑒》。
這書是明朝的孤本，是當年馬真人送給他父親的。元友外逃流浪的時候，一直帶在身上。
元家這一派，靠的就是畫符，可惜到現在，元家的很多本事也沒完全的傳下來。
元友的本事，基礎是父親給打下的，後面的，都是靠看這類古書學習的。
《靈諱玉鑒》這本書很厚，明朝是道教興盛的時代，所以那會所著的書籍，內容相當豐富。
可是現在的人，有沒有本事看的懂，學的會，參的透，那就是另外一回事兒了，元友有底子，陣法不熟，但是畫符行家。
在這本書里，元友找到一種陰符，叫泄怨符，是用屬陰的材料畫的，可以泄惡鬼的怨氣，倒是也用的上，他記錄了下來。
這本書翻的差不多了，又找了幾個相同的符咒之後，他又翻開了另外一本。
這本古書叫《元丙志》，是哪個朝代的有些模糊，裡面的內容，是一些玄門陣法和打樁布眼，只可惜這本書被毀壞了多半部分。
但是有一絲幸運的是，馭魂樁在這本書里有記載。
元友知道馭魂樁，就是從這本書里看到的。
元友這回仔細的翻看，他發現關於馭魂樁的內容也只有一部分了，特別是怎麼卸除馭魂樁，只有那麼幾個字，後面的記載書頁損毀沒有了。
他雖有一點鬱悶，但也從中尋到了一點點有用的東西，在根據自己的一些猜測和經驗，他有了一點計劃想法。
然後他又往前翻找了一下，翻到了一個陣法，叫「地火陣」。
這是一種以赤硝為原料的陣法，成本很高，可以化解怨氣，先讓惡鬼成為普通野鬼，再超度。
地火陣的方法是，用通魅布區域的小七關，再以符經反覆泄其怨氣，最多一個時辰會讓怨氣殆盡。
元友看完這些書後，又忍不住苦笑了一下。
他一個人擱這兒紙上談兵一晚上，步驟都得現學，他想想一陣心煩，怪自己學識太淺。
但是想要有把握，就必須先有實踐才行，他決定，先測試好那幾個陣法，再組合一下方法，成功的話，那燒烤店的問題就有希望了。
他想著，明天去燒烤店，把門頭上面的挑釁之物和引魂的線粉都卸掉。
然後找個地方，把陣都實驗一遍，回頭再去解決。
元友發現時間還尚早，便開始制定方案，書寫陰符，但突然又想起什麼，站起身來，往架子那邊走去。