第83章 姬昌吐子 西岐造靈台

可謂孤只是盡臣節而朝商，只因直諫大商君主欲正綱常，可大商王朝君主昏不昏，跟其西周國主有什麼關係？

如果其西周真是屬於大商王朝，大商還會以西方八關相防嗎？

只因其直諫大商君主想要正大商朝綱，結果卻被讒臣（王叔比干）陷害而囚於羑里，不敢生怨兮天降其殃。

伯邑考為父贖罪，又被那（王叔比干）害死，我吃了伯邑考的肉，痛入骨髓，痛殺我也！

而主動一頭從驢子上栽下的，自還不至於恰巧將脖子摔斷，然後倒霉一命嗚呼，自也是帝辛眼下不想殺其姬昌。

因為眼下殺其一個姬昌，根本一點的意義都沒有，反正也是早晚要死在姜子牙手上，被姜子牙一顆首級嚇死。

那麼就不如還讓其回到原本的軌跡，等將來繼續被姜子牙嚇死。

更尤其有其姬昌在，姬發也跳不起來，就算姜子牙不殺，其也肯定得死。

結果眼見其一頭栽下，一眾九十八個兒子以姬發為先，慌忙都是一身大紅之服的搶著上前相扶。

可惜九十八人，就是里三層外三層，也依舊有人看不到其影子。

然後就是被姬發搶先擁在懷中，又趕忙有不知道哪個兒子取來湯水，被四子周公旦搶著連灌數口。

接著就在西岐一眾文武，同樣元妃、正妃二十四人、數百妻妾的眼睜睜看著等著下，突然就是低頭一陣猛吐。

瞬間過後，與記載不同的是，這一次吐出來的並不是伯邑考的肉，而是吐出來一坨屎，直接便就是讓里三層外三層的兒子都不由看呆眼睛。

一左一右的次子姬發、四子周公旦，同樣看直眼睛。

然後便眼睜睜看著那一坨屎，又一閃變成一隻屎色的禿子，直接竄出人群，便往西岐城跑。

結果不及所有人反應，姬昌便又是一陣猛吐，彷彿連肝都要吐出來一般，頃刻便又是吐出七坨屎。

可惜裡邊究竟什麼情況，就只有內層的十幾個兒子能看清楚，外圍的八十幾個兒子根本什麼都看不到。

而對於一眾的西岐文武百官，則看到的就只有一隻兔子跑了，接著又一隻兔子跑了，然後又一隻，又一隻。

讓西岐東門外不由就是一片詭異的寂靜。

更神奇的是，等西伯侯『吐子』完，不想竟也直接好了，再不肝腸碎裂，痛殺我也。

然後便就是由次子姬發、四子周公旦，兩人一左一右扶上鑾輿，一路直迎進西岐七間大殿，同時自也意味著還權。

而將西岐的大權，還到其西伯侯姬昌的手中，終究不管是次子姬發，還是四子周公旦，都並非是其姬昌的兒子。

結果就是剛回到西岐，便即升殿召見西岐文武百官，可謂：我姬昌又回來了！

而滿朝文武跪伏七間大殿，除了沒有大商朝歌的九間大殿更宏大，真正卻是比大商王朝還『多禮』。

因為大商王朝上朝雖然文武百官同樣朝拜，但拜完之後卻都是站著說話的，根本就不需要再跪。

而在西岐則不同，一眾老貨卻都是跪著的。

於是待升殿，看著七間大殿內熟悉的西岐文武，姬昌不由就是感嘆道：「孤朝陛下，本算有七年之厄，不料長子邑考為孤遭戮。

此乃天數，荷蒙聖恩，特赦歸國，深感鎮國武成王大德，送銅符五道，放孤出關。

不期又被一路追襲，使孤勢窮力盡，無計可施。束手待斃之時，多虧昔年孤因朝商途中，行至燕山收了一嬰兒。

路逢終南山鍊氣士雲中子帶去，起名雷震，誰想追兵緊急，得雷震子救我出了五關。」

孤本算有七年之厄，誰料伯邑考竟提前朝歌進貢，為孤贖罪遭戮，死了也是天數，合該其死。

更點出終南山練氣士雲中子，不動聲色為昆崙山宗教邪教闡教正名，往後我西岐也有練氣士了。

因為雲中子題詩之事，同樣昆崙山宗教闡教下靈珠子轉世之事，也都早已傳到了西岐，而在所有人心中都已定性。

可謂那昆崙山宗教闡教，分明就是化外的一大邪教，教下就只有那十幾個自詡道德之士的老貨弟子。

而不收任何女弟子，瞧不起女身之人，謂之道德之士，實卻是一大邪教。

姬昌既然說出，顯然不可能沒有深意。

瞬間老基友的散宜生就是聽懂，趕忙不動聲色配合，於七間大殿內大聲跪奏道：「君候德貫天下，仁布四方，三分天下，二分歸周，萬民受其安康，百姓無不瞻仰。

君候今已歸西土，真如鳳歸大海，虎復深山，自宜養時待動。

況天下諸侯欲動，而紂王肆行不道，廢先王之典，殺宮嬪，聽妲己之所讒，播棄黎老，昵比罪人，拒諫誅忠，沉酗酒色；

謂上天不足畏，謂善不足為，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久，必屬他人矣……」

慷慨激昂的話音落下，七間大殿內所有人似乎都是不由精神一振。

西岐如果也有了練氣士，雖然是那昆崙山宗教邪教，但若有一大教支持，自然便也就有了與大商王朝一爭的資本。

既然君候已經放出信號，西岐已有練氣士，那麼接下來自然就是污那大商君主之名的時候。

結果反應過來，一群的老貨心中都是瞬間忍不住暗恨，竟然讓其散宜生老貨搶了先，搶先為那大商君主定下罪名。

而緊接不等所有人反應，黑矮粗壯的南宮适卻又搶先大聲跪奏道：「今日君候已歸故土，當得為公子報醢屍之讎！

況今西岐雄兵六十萬，戰將六十員，正宜殺進五關，圍住朝歌，斬費仲、妲己於市曹，廢棄昏君，另立明主，以泄天下之忿！」

關鍵問題是，那妲己卻正是西伯侯姬昌安排進大商的。

便彷彿當初安排那販賣魚鹽的膠鬲入朝歌，妲己的作用卻是剛好跟昆崙山宗教闡教一樣，就是專門為惑亂君心，讓大商君主荒淫無道，誅妻殺子的。

但只顯然姬昌的智慧根本就不是一眾老貨可以猜度的。

為什麼要當朝點出西岐已有練氣士？

自然是為了撒出餌，好讓一眾的老貨跳出，為那大商君主定下罪名，更可試探一下誰對自己最忠心。

結果顯而易見，明顯最有智慧，也是對西岐最忠心的，正是『好友』散宜生。

那麼緊接就必然會有人再跳出來請戰，不是大將軍南宮适，便就是那大將軍毛公遂，又或者其他四賢八駿等人。

如果有人跳出來請戰，則就又有了其姬昌表自己仁義君子的時候。

而果然南宮适剛剛話音落下，緊接高高王座上的的姬昌，便就是滿臉不悅訓斥道：

「孤以二卿為忠義之士，西土賴之以安，今日出不忠之言，是先自處於不赦之地，而尚敢言報怨滅讎之語！

陛下乃天下之共主，縱有過（那帝辛的確有過），臣且不敢言，尚敢正君之過？縱有失，子亦不敢語，況敢正父之失？

君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡（孤若讓你等九十八子亡，也就是孤一句話）。

為人臣子，先以忠孝為首，而敢以直忤君父哉。

昌因直諫於君，君故囚昌於羑里，雖有困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，歸善於己？

古語有云，君子見難而不避，惟天命是從。

今昌感陛下之恩，得歸西土，孤正當早晚祈祝陛下，但願八方寧息兵燹，萬民安阜樂業，方是為人臣之道。

從今二卿切不可逆理悖倫，遺譏萬世，豈仁人君子之所言！

孤思西岐正南欲造一台，名曰『靈台』。孤恐木土之工，非諸侯所作，勞傷百姓；然而造此靈台，以應災祥之兆。」

『靈台』，當然是為昆崙山宗教邪教闡教造的，為了在靈台上接見昆崙山宗教闡教的神仙。