卷九 海外東經
海外東經
※原文
海外自東南陬至東北陬者。
※譯文
海外從東南角到東北角的國家地區、山丘河川分別如下。
※原文
丘，爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘柤、甘華，甘果所生，在東海。兩山夾丘，上有樹木。一曰：嗟丘。一曰百果所在，在堯葬東。
※譯文
丘，這裡有遺玉、青馬、視肉怪獸、楊柳樹、甘柤樹、甘華樹，結出甜美果子的樹所生長的地方，就在東海邊。兩座山夾著丘，上面有樹木。有人認為：丘就是嗟丘。還有一種說法認為各種果樹所在的地方，在葬埋帝堯之地的東面。
※原文
大人國在其北，為人大，坐而削船1。一曰：在
※註釋
1削船：削、梢二字同音假借。梢是長竿子，這裡作動詞用。梢船就是用長竿子撐船。
※譯文
大人國在它的北面，那裡的人身材高大，正坐在船上撐船。一種說法認為大人國在丘的北面。
※原文
奢比1之屍在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。一曰：肝榆之屍在大人北。
※註釋
1奢比：也叫奢龍，傳說中的神。
※譯文
奢比屍神在大人國的北面，長著野獸的身子、人的面孔、大大的耳朵，耳朵上懸挂著兩條青蛇。也有人稱之為肝榆屍神的，在大人國的北面。
※原文
君子國在其北，衣冠1帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。有薰華草，朝生夕死。一曰：在肝榆之屍北。
※註釋
1衣冠：這裡都作動詞用，即穿上衣服，戴上帽子。
※譯文
君子國在奢比屍神的北面，那裡的人衣冠整齊，而腰間佩戴著劍，吃野獸，使喚的兩隻花斑老虎就在身旁，為人喜歡謙讓而不爭鬥。那裡有一種薰華草，早晨開花傍晚凋謝。有人認為：君子國在肝榆屍神的北面。
※原文
※註釋
1
※譯文
在它的北面，它的各端都有兩個腦袋。有人認為在君子國的北面。
※原文
朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在
※譯文
朝陽谷，有一個神人叫作天吳，就是所謂的水伯。他住在北面的兩條水流中間。他是野獸形狀，長著八個腦袋並且都是人的臉面，八隻爪子八條尾巴，背部是青中帶黃的顏色。
※原文
青丘國在其北，其人食五穀，衣絲帛。其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
※譯文
青丘國在它的北面，這裡的人吃五穀，穿絲帛。那裡有一種狐狸長著四隻爪子九條尾巴。有人認為青丘國在朝陽谷的北面。
※原文
帝命豎亥1步，自東極至於西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算2，左手指青丘北。一曰：禹令豎亥。一曰：五億十萬九千八百步。
※註釋
1豎亥：傳說中一個走得很快的神人。2算：通「筭」。古代人計數用的籌碼。
※譯文
天帝命令豎亥用腳步測量大地，從最東端走到最西端，是五億十選九千八百步。豎亥右手拿著算籌，左手指著青丘國的北面。有人認為：是大禹命令豎亥測量大地。還一種說法認為：測量出的是五億十萬九千八百步。
※原文
黑齒國在其北，為人黑齒，食稻啖1蛇，一赤一青，在其旁。一曰：在豎亥北，為人黑齒，食稻使蛇，其一蛇赤。
※註釋
1啖（dàn）：吃。
※譯文
黑齒國在它的北面，那裡的人牙齒漆黑，吃著稻米飯又吃著蛇，一條紅蛇和一條青蛇圍在他身旁。有人認為：黑齒國在豎亥所在地的北面，那裡的人是黑牙齒，吃著稻米飯驅使著蛇，其中一條蛇是紅色的。
※原文
下有湯谷1，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。
※註釋
1湯谷：據古人解說，這條谷中的水很熱。
※譯文
下面有一座湯谷，湯谷邊上有一棵扶桑樹，是十個太陽洗澡的地方，在黑齒國的北面，正當大水中間，有一棵高大的樹木，九個太陽住在樹的下枝，一個太陽住在樹的上枝。
※原文
雨師妾在其北。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰：在十日北，為人黑身人面，各操一龜。
※譯文
雨師妾國在湯谷的北面。那裡的人全身黑色，兩隻手各握著一條蛇，左邊耳朵上掛有青色蛇，右邊耳朵掛有紅色蛇。有人認為：雨師妾國在十個太陽所在地的北面，那裡的人是黑色身子，人的面孔，兩隻手各握著一隻龜。
※原文
玄股之國在其北。其為人股黑，衣魚1食
※註釋
1衣魚：穿著用魚皮做的衣服。
※譯文
玄股國在它的北面。那裡的人大腿是黑色的，穿著用魚皮做的衣服，吃著用鷗鳥做的食物，使喚的兩隻鳥在身邊。有人認為：玄股國在雨師妾國的北面。
※原文
毛民之國在其北，為人身生毛。一曰：在玄股北。
※譯文
毛民國在它的北面，那裡的人全身長滿了毛。有人認為：毛民國在玄股國的北面。
※原文
勞民國在其北，其為人黑。或曰：教民。一曰：在毛民北，為人面目手足盡黑。
※譯文
勞民國在它的北面，那裡的人全身黑色。有的人稱：勞民國為教民國。有人認為：勞民國在毛民國的北面、那裡的人臉面、眼睛、手腳全是黑的。
※原文
東方句芒1，鳥身人面，乘兩龍。
※註釋
1句芒：神話傳說中的木神。
※譯文
東方的句芒神，是鳥的身子，人的面孔，駕著兩條龍。
※原文
建平元年1四月丙戌，待詔太常屬臣望校治，侍中光祿勛臣龔，侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領主省。
※註釋
1這段文字不是《山海經》原文，而是整理者對本卷文字做完校勘工作后的署名。建平是西漢哀帝的年號，而建平元年相當於公元前六年。秀即劉秀，原來叫劉歆，後來改名為秀，西漢末年人，是著名的經學家、目錄學家。他曾繼承其父劉向的事業，領導主持整理古籍、編撰目錄的工作，成就很大。
※譯文
建平元年四月丙戌日，待詔太常屬臣丁望校對整理，侍中光祿勛臣王龔、侍中奉車都尉光祿大夫臣劉秀領銜主持。
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