第8章

盧行者是誰

何先生說：「至於梁羽生先生所說『孫』對『胡』欠工整，大概是因為

梁先生不知陳寅恪原意在『猢猻』，正如『盧』對『韓』原意在『韓盧』

也。」據陳寅恪解釋，他出題是受了蘇東坡詩「前生恐是盧行者，後學過

呼韓退之」一聯的啟示，因此說陳寅恪原意在「猢猻」是不錯的，而「韓

盧」與「胡孫」有類似的地方也是不錯的。（順帶一提，蘇詩是「盧行

者」，何先生的引文，「盧」字作「廬」字，恐系手抄之誤。）

但「原意」是一回事，對聯的本身是否工整又是一回事，「胡」「孫」

一聯的欠工之處已見上述，現在再談「韓盧」與「胡孫」的相類與不相類

的地方。

相類的是：「韓盧」是犬名，「胡孫」諧音「猢猻」，則是猴子的別稱。

不相類的是：「猢猻」拆開無意義，而「韓」「盧」則是各自有其意義的。

而且若論對仗，「盧行者」對「韓退之」也比「孫」「胡」一聯工整得多。

「韓退之」即唐宋八大家之首的韓愈，人所共知。「盧行者」是誰呢？

知者就恐較少了。盧行者即禪宗的六祖慧能（六三八—七一三，俗姓盧）。

韓退之是「文起八代之衰」的大宗師，盧行者是禪宗的南宗開創者，因此

兩人的「身份」是相等的。

「韓」是姓，也是古國，戰國七雄之一。「盧」是姓，也是古代南方

的部族名，稱「盧戎」，這個部族在春秋時曾建廬戎國（國名的「廬」與

部族名的「盧」同音），後為楚所滅，稱「廬邑」（在今湖北襄陽西南）。

所以「盧」和「韓」是同一類名詞。至於「行」與「退」、「者」與「之」

之屬於同類詞，已見何先生所引的陳寅恪的解釋，不贅。「盧行者」對「韓

退之」，每一個字都工整，而「韓」「盧」合起來又是犬名（戰國時韓國

有隻善跑的黑狗，典出《戰國策·秦策三》：「以秦卒之勇、車騎之多，以

當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也。」所以陳寅恪說：「此聯可稱極對仗文

學之能事。」

陳寅恪的解釋已經說得清楚，他出對子題是受了蘇東坡詩句的啟示，而

其「實欲應試者以『胡適之』對『孫行者』」，即因「韓盧」與「猢猻」

有類似之處（一為犬名，一為猿猴）。但所說的類似並非是指「胡」「孫」

一聯，也和「韓」「盧」那聯一樣，是「可稱極對仗文學之能事」。蓋首

先發現可用「胡適之」來對「孫行者」，開一開胡適之玩笑的是陳寅恪。

以陳寅恪的為學作風，他是不會這樣自贊的。陳寅恪是大學者，但嘗自稱

「論詩我亦彈詞體」（見《論〈再生緣〉篇末附詩》），其謙下有如是者。