作為領導者，不是風風火火、忙忙碌碌，而應該鎮靜平和、不緊不慢
作為領導者，不是風風火火、忙忙碌碌，而應該鎮靜平和、不緊不慢
我們想成功，想得到成功，總是在動中得，通過自己的動，去把捉，去抓取。而往往東抓西抓，卻空勞把捉，什麼也沒抓住。能不能靜下來，認真思考，踏實積累，不是在動中抓，而是讓成果在靜中來。這是兵家的思想，也是佛家的思想，是軍事思想，也是人生智慧。
原文
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
華杉詳解
將軍之事，靜以幽，正以治。
曹操註：「謂清凈，幽深，平正。」
杜牧註：「清凈簡易，幽深難測，平正無偏，故能致治。」
作為領導者，不是風風火火，忙忙碌碌，咋咋呼呼，而是鎮靜平和，不緊不慢，有充分的時間思考，有條有理，舉止適度，一切盡在掌握。
我們想成功，想得到成功，總是在動中得，通過自己的動，去把捉，去抓取。而往往東抓西抓，卻空勞一場，什麼也沒抓住。能不能靜下來，認真思考，踏實積累，不是在動中抓，而是讓成果在靜中來。這是兵家的思想，也是佛家的思想，是軍事思想，也是人生智慧。所以有人說，太忙的人不會成功。
我們想管住別人，對別人很多的規矩，很多的要求，卻沒有想正人先正己，用自己的正，帶來整支軍隊的正。所謂正人先正己，儒家說：「正心誠意修身齊家治國平天下」，兵家也有正身以齊軍的道理。曾國藩的將道，突出一個「廉」字。他說士兵不懂兵法，也不知道誰本事大，但是在銀錢上，個個都十分在意。若將領貪腐，他必不服你；若將領在銀錢上特別清楚廉潔，他就認你。再能獎懲明白，還能讓大家都得點好處，就個個都願意跟你作戰。
能愚士卒之耳目，使之無知。
這不是愚民，是保密。不能讓士卒知道作戰意圖。每個人只知道自己的任務，不知道整體的作戰意圖和計劃。這是軍事保密的需要。
曹操註：「民可與樂成，不可與慮始。」領導者的責任是讓大家滿懷信心地跟你干，不能讓士兵跟你一起操心怎麼辦。孔子說：「民可使由之，不可使知之。」也是這個道理，每個人只知道自己的任務，為將者掌握全局。
易其事，革其謀，使人無識；
行動經常變化，計謀不斷更新，別人無法識破機關。
杜牧註：「所為之事，所有之謀，不使之其造意之端，識其所源之本也。」讓大家都知其然而不知其所以然，則沒人能推測你下一步的行動。
張預註：「前所行之事，舊所發之謀，皆變易之，使人不可知也。」總是變來變去，誰也不知道你下一步要做什麼。因為軍隊里，不只是有你的兄弟父子兵，還有敵軍間諜，還有不知道自己在不知不覺泄密的自己人。所以不能讓任何人可以推測你的下一步行動，就要打亂一切讓別人看起來有規律可循的東西。
另一方面，你反覆無常，又怎能讓大家都聽你的呢？這又需要耍些手段。張預講了唐朝名將裴行儉的一個故事，他剛讓大家紮好營盤，突然下令移營到山上重新紮營。大家都非常不情願，十分不滿。到了晚上，突然下大暴雨，先前紮營的地方都被淹了，水深丈余。大家都驚嘆，問您怎麼知道要下雨呢？裴行儉說：「以後我叫你們幹啥就幹啥，別問我知道什麼，為什麼知道。」
裴行儉這一手很高，他若跟大家說可能要下雨，結果又沒下，那他以後說什麼大家就不信了。他啥也不說，如果晚上沒下雨，也沒人會和他的命令聯繫起來，無損他的威信；下雨了，他就成了料事如神，威信更高了。
易其居，迂其途，使人不得慮。
駐軍經常變換地方，行軍多繞彎路，誰也不知道要去哪。
要讓手下人保密，最好的方法就是他不知道那秘密，那敵人派多少間諜進來，也是白搭。
帥與之期，如登高而去其梯。
主帥交給部屬任務，就像派他登上樓，然後抽掉梯子，他只能上，不能退。
帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
主帥率領軍隊深入敵境，就像拔弩機而射出箭一樣，只可往而不可返；把船燒了，把飯鍋砸了，就在今日決一死戰。將帥指揮士兵，就像驅趕羊群一樣，趕過去，趕過來，大家只知道跟著走，而不知道要去哪裡。
李筌註：「還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知其謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。」船燒了，橋沒了，死了撤退回去的心了，也不知道主帥打的啥主意，只能拚命跟著走，這就跟驅使牛羊一樣。
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
聚三軍之眾，投之於險難而取勝，這就是將軍的責任。
我突然想起巴頓將軍的名言：
Iwantyoutorememberthatnobastardeverwonawarbydyingforhiscountry.Hewonitbymakingtheotherpoordumbbastarddieforhiscountry.
「我要你們記住，沒有哪個雜種是靠『為國捐軀』來贏得一場戰爭的。要贏得戰爭，靠的是讓敵國那些可憐的雜種為他們的國家捐軀。」
「聚三軍之眾，投之於險」，但你有責任讓他們活著回來。用曾國藩的話說，你帶他出來，當他戰後回到家，回到父母兄弟身邊，還是一個樸實的，只是更成熟的青年，而不是吃喝嫖賭抽五毒俱全，不要帶他學壞。
這就是仁者、儒將了。