打得贏，關鍵還要贏得起
打得贏，關鍵還要贏得起
贏得起，和輸得起一樣重要。如果打贏了仗，卻「贏不起」，那就是巨大的災難。所以常勝將軍，反而要滅亡。一戰而定，關鍵在定。
原文
夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰「費留」。故曰：明主慮之，良將修之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利則動，不合於利則止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
華杉詳解
夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰「費留」。
對「不修其功」，對「費留」的解釋，十一家跟約好了似的，都解釋為戰勝之後，賞罰不及時，造成士卒不知道該幹嗎，於是財竭師老而不得歸。可能因為曹操第一個這麼說了，影響了後面各家的認識。
曹操註：「若水之留，不復還也。或曰：賞不以時，但費留也，賞善不踰（yú）日也。」他說了兩個意思，一說「費留」是指像覆水難收一樣，回不來了。或者說是獎賞不及時，造成「費留」，這不對，對功勞的獎賞要當天兌現。
李筌、賈林、杜牧、張預的解釋與曹操大同小異。後學者多有對這解釋不滿意的，我也不滿意。「戰勝攻取，而不修其功」，這裡要修的功，不是指獎賞有功之士，那只是修功的一小部分。這裡的修功，一是鞏固戰果，二是修明政治。
戰勝攻取，卻不能鞏固勝利、修明政治的，那是凶兆，要遭殃，這叫「費留」。
軍事勝利之後，必須有政治勝利，否則，軍事勝利反而會成為災難，你看現在戰爭的泥潭、戰後的黑洞，費財疲兵，留在那兒給拖死，這是巨大的災難。
費留的戰例，典型的是春秋時吳伐楚之戰，而這一戰，孫子本人也參與其中。
吳王闔閭殺吳王僚即位，銳意改革，軍事強盛，就開始伐楚爭霸。吳王闔閭三年，與伍子胥、伯嚭、孫子攻楚，獲得大勝，當時闔閭就想直取楚國國都郢都。孫子說，民眾疲勞，不能攻打郢都，要等待時機。闔閭才作罷。
吳王闔閭四年、六年，吳國又兩次大敗楚國，中間第五年還擊敗越國一次。到了第九年，闔閭憋不住了，問伍子胥和孫子，說當初你們都反對我打郢都，今天如何？這回二人都同意，說聯合唐、蔡兩國就行。於是吳軍再舉攻楚，一舉拿下了郢都，楚王逃亡，創造了春秋戰史上攻下大國都城的第一例。
連續九年都在打勝仗，怎麼樣呢？費留了。因為只有軍事，沒有政治，不僅佔領楚國后政治沒怎麼弄沒有能「修功」，自己本國政治也沒弄明白。闔閭在郢都「費留」，越國就乘虛而入攻打吳國。楚國向秦國求救，秦國也來攻打吳軍。吳軍和秦、越兩國作戰，都敗了，闔閭的弟弟夫概見他哥哥在郢都滯留不歸，他自己先逃回國去自立為王。
國內亂了，闔閭匆忙回師討伐夫概，楚國收復郢都，夫概逃亡投降楚國。闔閭這一仗，最後什麼也沒撈著。不過第二年，他又伐楚，打了一個大勝仗。
闔閭的吳軍一直很強大，威震華夏。不過，沒有六十年的江湖，吳王闔閭十九年，闔閭在和越國的戰爭中傷重而亡。他的兒子夫差即位。闔閭臨死告訴夫差，別忘了是勾踐殺了你爹！夫差和勾踐的故事大家都知道了，夫差的吳國後來為勾踐所滅，成為春秋時期比較早滅亡的大國。
「夫戰勝攻取，而不修其功者凶」，吳國，就是孫子時期的吳國，正是最典型案例。中國古代有「數勝必亡」的道理，百戰百勝，就要滅亡，這怪不怪？這典故就是評價吳國的。
魏文侯問於李克曰：「吳之所以亡者何也？」對曰：「數戰數勝。」文侯曰：「數戰數勝，國之福也。其所以亡何也？」李克曰：「數戰則民疲；數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。」
魏文侯問李克：「吳國為什麼會滅亡呢？」
李克說：「因為數戰數勝。」
百戰百勝，不是國家之福嗎？怎麼反而會滅亡呢？
百戰，打仗太多，則百姓很疲於奔命；百勝，勝利太多，則國君驕傲自大。以驕傲自大的國君，去統治疲憊不堪的人民，那能不滅亡嗎？
吳起也有類似思想：
然戰勝易，守勝難。故曰，天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數勝得天下者稀，以亡者眾。
戰勝容易，守勝就難。所以說天下戰國，五戰五勝，那是國家的災禍；四戰四勝，那會出問題；三戰三勝，那是霸主；兩戰兩勝，可以稱王。一戰而定，那才是天下之主。百戰百勝而得天下的很少，滅亡的多。
項羽百戰百勝，劉邦只贏了垓下一仗。
戰勝易，守勝難。今天的美國就是這樣。打伊拉克，是摧枯拉朽，容易！但要守勝，在伊拉克守不住，在利比亞守不住，在哪兒都守不住。美國在伊拉克，就「費留」了。奧巴馬不願意費留，就會輸掉更多。找個女朋友也不是想甩就甩，何況攻下一國？始亂終棄，沒那麼容易！
故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利則動，不合於利則止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
所以啊，英明的國君要慎重地考慮這些事，優秀的將領要認真地研究這些事。不是有利就不要行動，不能取勝就不要用兵，不到危迫不要作戰。國君不可以因為憤怒而興師，將領不可因為憤怒而作戰。對國家有利才行動，對國家不利就停止。憤怒可以恢復到喜悅，氣憤可以恢復到高興，但亡國不可復存，人死不能復生。明君要慎重，良將要警惕，這才是安國全軍之道啊！