法老人

→在盧克索，我發現此岸與彼岸的關係縮小到了尼羅河兩岸，那裡幾乎是一個生、死、神、人之間的直觀模型。

照理，這樣的模型早就被熱鬧的世俗敗壞了，但它竟然原汁原味地保存了下來，我把這種保存稱之為「封存」。

「封存」的第一原因是遷移。如果埃及的重心不遷移到亞歷山大和開羅，而是繼續保存於盧克索，那麼不難設想，此地的古迹將會隨著歷史的進程逐一改變自己的身份。越受新的統治者重視，情況就越糟糕，一次次的刷新很可能是最根本的破壞。

「封存」的第二原因是墓葬。盧克索的多數遺迹在地下，雖然歷來受到盜墓者的不斷洗劫，但盜墓者不可能發現所有的洞穴，更不會改變墓道、浮雕、壁畫，因此總要比地上保存得好，使近幾百年的考古學家們每每有巨大收穫。

「封存」的第三原因是氣候。尼羅河流域緊靠撒哈拉大沙漠，氣候乾燥，卻又不暴熱，一遇陰影便涼爽宜人，簡直不知霉蝕為何物。以我所見，除了內外浩劫，霉蝕是文物保存的最大敵人，例如中國南方很難保存遠年遺迹，就與氣候有關。現代包裝技術以真空封存防止霉蝕，盧克索不是真空，卻有近似真空的封存功能。

靜守著盧克索神廟殘垣的本地人。這座神廟是卡納克神廟的附屬廟，通過一條斯芬克司神道與主廟連結起來。

「封存」的第四原因是材料。埃及的建築材料以石料為主，石灰石、花崗石、雪花石鋪天蓋地，巨大、堅緻、光潔，歷千年而不頹弛。古埃及人把自己的審美嚮往通過各種形態和符號「封存」在這些石塊中，連一個圓柱都是一個完整的封存體。

除了以上四個方面，我在尼羅河西岸又看到了另一個更有趣的「封存」現象，那就是遺民。西岸墓葬群周圍生活著一批法老的後代，這些人不習慣遠地嫁娶，血緣比較穩定，生活簡樸，思維單純。據人類學家說，他們的外貌、身材還余留著法老時代的諸多特徵，因此可稱之為「法老人」。他們中很大一部分仍然從事著手工刻石，許多古廟的修復都與他們有關。不妨說，這批遺民自己首先被「封存」了，然後由他們來代代「封存」遺迹。

瘦高的個子，黝黑的臉，鼻子尖尖，滿臉滿手都是磨石的粉塵，使他們自己看起來也成了雕塑。

沿著尼羅河中下游航行，舉目所及之處都是古埃及文化的遺存。