第十一節 亢龍有悔
建安廿年八月。
襄陽朝廷大將軍領丞相職，良鄉侯劉備上書皇帝，改謚先帝為孝愍皇帝，稱哀宗。並聲言為國除奸，維護帝國的完整，準備北伐。
「臣有本奏！」說話的是少府司馬芝。
小皇帝看了看旁邊坐著的劉備沒有反對的意思，便怯怯地說：「卿可言之。」
「國賊兇悍，而三州一尹初定，倉庫空虛，錢糧缺乏。正當養民生息，待國力增強，會合孫車騎一同伐逆。此時賊勢未挫，我師已老，豈可伐只之？」
這個時候右班出列，一位穿朱衣戴曷冠的武臣捧板奏對。
「司馬君所言正是老成之語，臣附議。」說話的是翊衛將軍趙雲。
「子龍所言不然。」右班出列一人，卻是前將軍、中領軍關羽，那長髯飄動，鬍子飛揚，「曹賊新敗，氣勢大損，正可趁機一舉下之，收復洛陽。」
「陛下，前將軍熟悉軍事，正該抓著機會一舉而下。」侍中王植心恨曹操殺其全家，巴不得立刻發兵把曹操殺了。
一時間朝廷上言戰者有之，言息者有之。
「諸公，請各安其位。」錄尚書令諸葛亮出班安撫，「聖前不可失儀。」
劉備臉色不好看。朝會便散去了。
大將軍府。
「真是危言聳聽。」劉備抖了抖手裡的信。
那是劉封寫來的信，勸告劉備不要搞軍事大躍進，措辭相當地嚴厲「浮兵難久，師老自危。誠以必敗而求勝，不為明大人所取」並抬出了過去的事說「賊當日據兗、青幾郡，而天下英雄失色，何況今日有帶甲貔貅數十萬眾。賊享年非長，當待損身可討之」曹操也是六十多的人了，自古七十古來稀，老頭活不了幾年了，為什麼不等他死了的時候再去進攻他呢。還是搞好我們自己的地方再說吧。
劉備卻沒這麼看，他覺得自己這個假子現在勢力膨脹太大，逐漸地要失控了，如果沒有什麼人功勞比他大，日後這個集團的利益就會受到威脅，現在關羽是制衡劉封的最佳人選，關於如果取了洛陽，那劉封取長安就沒什麼好顯擺的了，日後自己的兒子也可以順利地接班。
徐庶說道：「少將軍不了解這裡的情況才有這言語，但是主公慎戰倒是應該的。」徐庶位為光祿勛，雖然尊崇但是權利反不如諸葛亮大。
劉備是不講什麼軍事民主的，他素喜歡自斷，問詢意見只是個樣子，便是朝會也只是做個姿態出來試探一下。
徐庶也是知道這位主公的，所以呢，順著毛捋吧。對於任命關羽做領軍總制兵馬，徐庶是保留意見的，關羽這個人論打仗那是沒什麼說的，論才幹也是有的，但是關鍵在他的性格，不會團結同志。幾乎跟他同事的沒幾個能受得了他的脾氣的。所以在劉備跟前說關羽壞話的人多了去，但是劉備並不動心。革命友誼啊，那是很深厚的，也是很堅定的。
卻不料，關羽發大軍而去，卻是激戰三月，鎩羽而歸，被徐晃和張遼這兩個老朋友打敗，受了箭傷。這一番失利后，劉備滿心羞愧，委事於諸葛亮，自稱病不朝。
驪山，溫泉宮。
「這就是命啊！」劉封有心無力，不知道為什麼，一直沒什麼病的他這次會病得如此厲害，身體軟綿綿地，只能在榻上調養。
根據醫生說，這屬於毒，而劉封根據自己的經驗估計是出天花的癥狀，把自己隔離開來，並讓人去尋找牛痘。
而一切軍事劉封讓沈友等人幫著新任命的征西將軍徐庶一起處理。
高氏從襄陽來了，一直在劉封身邊守侯著。孫氏因為母親去世，被孫權接了回去，劉封自是知道孫權要對劉備動手了，只是提醒那接替病故的文聘出任江夏太守的甘寧。
經過接種牛痘，劉封挺過了危險期，終於緩了過來，但是對外並不說明。
「這段時間一定有想知道這裡的情況吧。」劉封問高氏說。
高氏苦笑：「這邊的生面孔的確多了些，另外徐將軍也常派人來慰問，郎君怎麼也不見啊。」
劉封點了點頭說：「你們婦道人家少問這些。」
見高氏臉色有些蒼白，神情惶恐的樣子，劉封呵呵一笑，用手輕輕撫了撫她的劉海說：「這些事情兇險無比，一個不好就會出大狀況，我不想你擔心。」
高氏面色轉和，說道：「蘭兒和林兒吵著要見你呢。」
劉封搖頭說：「這天花最是傳人，便是我一個成人也如此，更不說小孩子。」
「咳！」樊阿在遠處咳嗽。
劉封讓高氏把樊阿請來。
「種牛痘的技術如何了？」劉封問道。
樊阿說：「將軍真是仁者胸懷，最近時疫流行，死了許多人，好在將軍的方法有效果，真是活人無數。」
劉封說道：「這也是偶然從一老仙那裡知道的，從此我軍不受此病干擾的。軍中無論什麼人都要接種，至於平民，首先是小兒，然後是那些體弱的。那些犯病的都要隔離起來，不然危險很大。記著一定要修繕好水狗，撒上生石灰，防止戾氣傳播。」也不能跟他說什麼微生物吧，反正沒什麼別沒錢，有什麼別有病。至於那些外族人，管他呢，死一個少一個。
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關中鬧時疫，魏人也知道了，所以來攻打的士兵積極性都不高，甚至躲得遠遠的。連準備報仇的梁習都命令不準過河。萬一把瘟神弄到自己的地方上來，那可大發了。如果不是技術上無法控制，劉封真想打一場生物戰。不過他不是學這個的，也沒技術手段。只能yy一把了事。
倒是樊阿大力發揚救死扶傷的精神，後來關中百姓感謝其恩德立痘神廟，把樊阿封了個司管疾病的天神，到了後唐更是上升到司瘟天君。一個後唐無聊文人寫了篇《封神演義》，把好好個樊阿描繪成面目猙獰的惡神。
關羽是熊虎之將，有劉備看著，雖然不至於取勝，但是大敗他也不大可能，孫權這次來偷雞肯定是要吃大虧的，劉封也不在意。
倒是劉封組織人從漢中運大量的硝石頭，在進行一項他非常關切的實驗——黑火藥實驗，對外宣稱自己要煉丹。
「伏火」這就是火藥誕生的初始，為了達到控制丹火的目的，那些煉丹的道士一直在尋找著，尋找著一些可以控制火焰的物質。
劉封從《三十六水法》里尋找到了一些丹方，加上他自己的經驗開始調製黑火藥。四黃和皂角等材料被選了出來，按照劉封的吩咐，一些小童子開始準備。
劉封知道黑火藥的不穩定性，所以命令以水和之，逐步開始了實驗。
「撲哧！」火藥燃了，一股青煙升騰起來。
「好！」劉封大樂。
火藥有了，但是從火藥到火器，那不是一個小的跨越。
思考了半天，劉封找來工匠一起研究最有可能被發明出來的火炮。鑄造火炮設計冶金、化學、機械和數學，劉封身感人才的缺乏，便求天下知術之人以共同研究。
劉封沉浸在製造火炮的實驗里，卻不知道洛陽八關外，北邙山下有一人正趕到關中來見他。
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「你說一個浮屠要見我。」劉封感覺好笑。對於佛教他並不陌生，就是在這個時代，他也是能看到那些佛教僧侶的。
和尚，印度稱為khosha，烏邪。于田稱為和社或和闍，其真正的意思是「博學者」。佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶（upadhyaya），『和闍踮』一詞，就是根據這個而來。雖然自漢明帝永平年間（公元2年），佛教傳到中土，但是發展一直不怎麼好，最著名的佛教徒名聲都不怎麼好，比如那個楚王英，因為造反搶位子被殺。而那個以殺友奪財的柞融更不用說。
白馬驛靠近南陽，所以也有僧侶到南陽傳法，只是許多人不吃這套，頗有後世西洋人傳基督教的情景一般。
這個和尚怎麼找到自己了。
來人是個深目高鼻，褐色捲髮的白人。大冷的天穿得很單薄，斜露出右肩，一手持杖，一手托缽，還光著腳。
「貴人你好！」那和尚洛陽官話相當流利，放下家什，給劉封行了個大禮。
劉封說道：「你釋門講平等，跪我怎地？大師請起吧。」
那和尚也聽懂了，說道：「貴人果然和我門有緣分。」雙手合十，「能度貴人便可造福一方，行禮也是該的。」
劉封請他坐下，一問，才知道是月氏人。
「小人是為族人請命而來。」支謙說道，「大將軍把他們驅趕到張掖南山（今祁連山）以北，誠為凄苦。」
「我若不為此，只怕湟中漢人不得存也。貴族人戾氣太重，自招因果。」劉封說道。
支謙雖然來漢朝幾十年，話也流利，但是中文難學古今同理，所以對中國文化並不深入，一時間急了說起了家鄉話。說了才想起劉封並不懂，但是漢語又表達不清楚。
「我素讀《浮屠經》（也就是後來小寶去偷的《四十二章經》），也知道你門素以大開方便自詡，講究化惡存善。我准你到湟中建立道場宣講你教。」劉封也不管他說什麼接著說。
支謙本是來為族人請命，卻得了這大一個好處，如何不歡喜：「自有佛法教化，定不為惡。」
「一廟勝過十萬軍」對少數民族不可一味用強，這佛老之說最是能化解凶戾為祥和。
「不過我也是有條件的。」劉封說道。
支謙點點頭，他熟悉漢人的政治家，知道對方肯定有條件的。便仔細聽下去。
這席話卻引得日後中原與天竺一場紛擾，三教並談說根由，刀兵天竺為佛陀。把那佛家根源地攪合一場。