第二百零六章 君之名

男子已經消失不見，宋珏對著漫天風雨大聲狂喊，男子與她有傳道之恩，古來徒弟拜師有賜名之說，便求他賜名。

風雨如晦，電閃雷鳴。

宋珏以為他已經消失，不會再回應她，可就在她準備返回洞府的那一刻，心底忽然收到男子的神念傳音。

語聲溫柔。猶如春風化雨：「你姓什麼？」

「妾以宋為姓。」

春秋戰國亂悠悠，是以彼時山精野怪、淫祀鬼神常以諸侯國號為姓，沾人族氣運修行。

當時宋國強盛。宋珏便以宋為姓。

男子略作沉吟，忽然一股浩大莫測的劍意從天而降，落地石分，化為一個珏字。

自始至終她甚至連男子的面容也未看清，只知道他是那麼的……好看。

而他的那一曲琴歌，即便過了很多年。依然在她心頭回蕩。

故事說到這裡，宋珏雙眼迷離，陷入追憶，我也被她所講的這個神話故事沉醉其中。

屈原為三閭大夫，這一官職就是主管祭祀之事，所書的九歌，均為祭拜神明的祭詞。

宋珏並不是他筆下的山鬼，但以我所想她當時的生活場景大抵如此。

彼時的鬼神，寄託著人類對於美好生活的嚮往，祭拜他們既是國家大事，也順應著人美內心深處對於真善美對於和平的追求。

華夏神州神祇派系複雜，沒有一個完整的體系。

各種道家典籍中，關於神祇的來源也相互矛盾，等到佛法東渡就更加凌亂。

從上古的圖騰星宿神話文明，後來的巫師巫祝，再到道的興起，諸子百家，佛法東渡。昊天以神道設教。

不知多少神祇擢升，又不知多少神祇跌下神壇。

九歌神話，是我最嚮往的神話文明時代，因為它最美。辭藻華美，所描寫的神祇自然也美到極致。

譬如湘夫人這篇，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

以及最令我心折的山鬼祝詞，若有人兮山之阿。被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……

明明寫的是虛無縹緲的神話傳說，但讀起來能令人一下子把情思拉進去，隨著每一句詩詞，進入九歌所描述的神話世界。

從第一次讀九歌開始，我就深深為之著迷。

遺憾的是，美麗的九歌神話並沒有在人間留下出傳承，其中最關鍵的原因出在最高神祇東皇太一身上。

東皇太一為九歌神話里的最高神祇，但是人間卻沒有關於他的描述。不知其所始，不知其所終。

甚至連為他寫的祝詞，都成了難題。

因為他沒有在人間留下神跡，人們根本不知他的喜好，也不知該如何奉祀他。

屈原在寫九歌的時候，山鬼篇著墨最多。感情最充沛，其次為湘君湘夫人，東皇太一著墨最少，充滿了敬畏之詞。

……

宋珏所述的故事本為傳道，然而從她口中描述出來，卻摻雜了眷戀，痴慕之情。

「這是我名字的由來，也是你我之間的因果。」宋珏深情看著我溫柔的說道。

「他是誰？」我問道。

「我不知道，自始至終我也未看清他真正的容顏。更不知他的來歷。」

「既然如此，你又為何篤定他和我有關呢？」

「這要從他在石壁上所刻的字開始說起。」

「刻的什麼？」

「乾卦。」

宋珏說，男子在她洞府石壁上所刻的正是易經的乾卦。連同爻辭一併刻了下來。

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田。利見大人。

……

最後留下四個字，君子如龍。

化為黑蛟之後，宋珏便開始顯化人形行走人間。

伏羲當初所演的先天八卦本就是為人類所演，為人族之天地大道，宋珏想要體悟其中玄機，就必須以人類的身份體悟人生百態，世事變遷。

這一點，我和她正好相反。

我本為人，卻要以龍類的視角去體悟天地自然。

千百年來，宋珏見證了人類的朝代更迭，世家豪門的興盛和衰亡。見證了道門的崛起，佛道之爭。也親眼看著這天地靈氣不斷的縮減……

以蛟龍的身份見證人類的歷史，最後把她兩千年的漫漫求索著成了黑書，既可以稱之為龍章，也可以稱之為乾道。

「只因我修君子之道，以人類之體凝聚出了龍靈，所以你便認為我就是你要找的那人么？」聽完后我問道。

「秦玦。不是所有人都可以凝聚出龍靈。」

「我為真龍後裔，凝聚出龍靈並不奇怪。」我反駁道。

「你錯了。」宋珏搖搖頭說道。

「哪裡有錯？」

「我知道你已經猜出了你娘的身世，你是真龍所生不假，但你並不是龍，而且永遠都不會成為龍。」

「那我修行的最終目的是什麼？」

「用九，見群龍無首，大吉，只有修到這一層境界，你才會明白自己真正的身世來歷。除了你自己，沒有人可以揭開你的真正命運，包括你娘。」

宋珏的這句話，先前我便有所感，直到今天才聽她親口說出來。

（36°的桑拿天，臣妾屬實無法更新，這章已經透支所有精力，明天就開始降溫了…熱哭我了。什麼，空調？不存在的，土豪專用。）