文學上的智的價值

文學上的智的價值文學上的智的價值，是當讀過一冊書或一首詩以後，心裡所感到的一種目的意識，能使我們的精神生活更豐富和擴大起來的那一種文學上的效用。

智的價值可以測定，就因為它有種種階段的不同。譬如詞曲、喜劇、純抒情詩等文藝作品中所含智的分子比較少，但它們的價值，自然是可以以其他的兩種價值的增重來補足。故而測定文學作品的價值，光以一種標準來立論，是危險得很的嘗試。因為文學是複合渾成的東西，必須將情的價值、道德的價值等聯繫起來，才能判斷，不能執一端而棄其他。

當然有些文學如散文、史傳、論文之類，是偏重在智的方面的。但就是在這些作品中，能於智的價值之外，更加有豐富的情的價值，則該作品的成功和評價一定也愈來愈高。

在批評文藝作品的時候，少有人固執著邏輯的法則。可是不合邏輯的文學，終究不是偉大的文學；尤其是小說與戲劇的兩種，是非要合乎理性不可的。思路不清，前後不一貫等弊病，當然不是大文學家所應有的東西。還有在有些抒情詩里偶爾一看，覺得彷彿是不合情理的狂人囈語，但你仔細去一想，或以自己的體驗來一度詩人之心，則外貌似乎矛盾、無據、不通的文學里，也會感到無上的真理。

文學上的「智的價值」的解釋，最淺近的一句話，是對讀者智識信息的給予。不過光是智識的供給者，並不是多是文學，例如代數、幾何教科書，雖能給予我們智識，但這些誰也知道並不是文學。所以文學上的智的價值，非要和情感的價值、道德的價值等總和起來，才能判斷的。文學上的智的價值之所歸，無非在乎它能豐潤我們的智的生活，能幫助與促進我們對於生的了解與享樂，能增加我們的經驗而澄清我們的思路，當然不僅僅在於使我們增加智識的這一件獃事上。

其次要說的，是文學上所謂的智識，和科學上所說的智識的不同的一點。就是文學的真實性，在科學上未必一定是通用的。因為文學是作者將真理事實拿來，加以情感的外衣，而翻譯過的製作品並不是事實本身。在這一點上，各文學家對於寫實主義的界說，很有爭論。不過純科學的自然主義作家們的那一種議論，當然是有語病，但在實際，則文學含真實性愈多，內容也就愈充實而健全的一句話，真是千真萬確的。須知真實性有相似性和適合性的兩種，於證明事實時，當然是著重前者，於貫徹全體時，當然非適用後者不可。

這些文藝上的智識與真實，假使能夠影響到我們的思想行動，使我們實際得著益處，則這些文藝的價值當然要算是頂高。